《菩萨行三十七颂》科判

 《菩萨行三十七颂》

图美桑波大师 造颂
香格琼哇尊者第四世多扎信雄仁波切 科判

A1.初义:
 B1.题义:《菩萨行三十七颂》
 B2.礼供:
   C1.略言:敬礼观世音菩萨
   C2.广言:虽见诸法无來去,唯一勤行利众生,
         上师观世音尊前,恒以三业恭敬礼。
 B3.誓愿:正等觉佛利乐源,从修正法而出生,
       修法复依明行要,故当宣说菩萨行。

A2.论义:
  B1.前行:
   C1.观想暇满人身难得:此生幸得暇满船,自他须度生死海,
               故於昼夜不空过,闻思修持菩萨行。(一)
   C2.离三毒根源之家乡:贪爱亲方如水荡,瞋憎怨方似火燃,
               痴昧取舍犹黑暗,远离家乡菩萨行。(二)
   C3.功德之源依止寂静:远恶境故惑渐减,离懒散故善自增,
               心澄於法起正见,依止静处菩萨行。(三)
   C4.观无常而舍弃今世:常伴亲友还离别,勤聚财物终弃捐,
               识客且遗身舍去,舍现世心菩萨行。(四)
   C5.远恶友修道无违缘:伴彼若使三毒长,并坏闻思修作业,
               能转慈悲令丧失,远离恶友菩萨行。(五)
   C6.修道顺缘依止善师:依彼若令恶渐尽,功德犹如初月增,
               则较自身尤爱重,依善知识菩萨行。(六)
   C7.入佛教之门為皈依:自身仍陷生死狱,世间神等谁能救?
               故於依止不虚者,皈依三宝菩萨行。(七)
  B2.正行:
   C1.下士道:诸极难忍恶趣苦,能仁说為恶业果,
          故虽遭遇命难缘,终不造罪菩萨行。(八)
   C2.中士道:三界乐如草头露,是须臾顷坏灭法,
          应於无转解脱道,精进希求菩萨行。(九)
   C3.上士道:
     D1.发菩提心理由:无始时來悯我者,母等若苦我何乐?
               為度无边有情故,发菩提心菩萨行。(十)
     D2.修两种菩提心:
       E1.修世俗菩提心:
         F1.於禅定时修自他交换:
            诸苦由贪自乐起,佛从利他心所生,
            故於自乐他诸苦,自他交换菩萨行。(十一)
         F2.后得时违缘转為道用:
           G1.不欲四法转為道用:
             H1.无得转為道用:
                彼纵因贪亲盗取,或令他夺一切财,
                犹将己身三世善,回向於彼菩萨行。(十二)
             H2.痛苦转為道用:
                吾身虽无些微咎,他人竟來断吾头,
                於彼还生难忍悲,代受他罪菩萨行。(十三)
             H3.诽谤转為道用:
                纵人百般中伤我,丑闻谣传遍三千,
                吾犹深怀悲悯心,复赞他德菩萨行。(十四)
             H4.讥刺转為道用:
                纵人於众集会中,攻吾隐私出恶言,
                於彼还生益友想,恭敬顶礼菩萨行。(十五)
           G2.难忍二法转為道用:
             H1.反报转為道用:
                我以如子爱護人,彼若视我如寇仇,
                犹如母对重病儿,倍加悲悯菩萨行。(十六)
             H2.侮辱转為道用:
                与吾同等或下者,虽怀傲慢屡欺凌,
                吾仍敬彼如上师,恒常顶戴菩萨行。(十七)
           G3.盛衰二缘转為道用:
             H1.衰微转為道用:
                虽乏资财為人贱,复遭重病及魔障,
                众生诸苦己代受,毫无怯弱菩萨行。(十八)
             H2.盛富转為道用:
                虽富盛名众人敬,财富量齐多闻天,
                犹观荣华无实义,无有骄慢菩萨行。(十九)
           G4.贪瞋二毒转為道用:
             H1.瞋境转為道用:
                倘若未伏内瞋敌,外敌虽伏旋增盛,
                故应速兴慈悲军,调伏自心菩萨行。(二十)
             H2.贪境转為道用:
                欲望本质如海水,任己受用渴转增,
                於诸能生贪著物,顿时舍却菩萨行。(二十一)
       E2.修胜义菩提心:
         F1.禅定时观修离戏无执:
            诸所显现唯自心,心之体性离戏论,
            了达能所本无二,心不执意菩萨行。(二十二)
         F2.后得遇贪瞋远离实执:
           G1.去除贪境执著:
              设若会遇悦意境,应观犹如夏时虹,
              虽现美妙然无实,断除贪著菩萨行。(二十三)
           G2.去除瞋境执著:
              诸苦如梦中丧子,妄执实有起忧恼,
              故於违缘会遇时,观為虚妄菩萨行。(二十四)
     D3.学菩提心学处:
       E1.修学菩萨六波罗密:
         F1.修学布施度:
            欲证菩提身尚舍,何况一切身外物,
            不望回报与异熟,勤行布施菩萨行。(二十五)
         F2.修学持戒度:
            无戒自利尚不成,欲行利他成笑柄,
            故於三有不希求,護持净戒菩萨行。(二十六)
         F3.修学忍辱度:
            欲享福德诸佛子,应观怨家如宝藏,
            於诸众生舍怨心,修持安忍菩萨行。(二十七)
         F4.修学精进度:
            唯求自利二乘人,见勤犹如救头燃,
            為利众生功德源,发起精进菩萨行。(二十八)
         F5.修学禅定度:
            具寂止胜观双运,通达尽除诸烦恼,
            超越四处无色界,修习禅定菩萨行。(二十九)
         F6.修学智慧度:
            无慧善导布施等,正等觉佛不能成,
            故具方便离三轮,修行智慧菩萨行。(三十)
       E2.修学经中所说四法:
         F1.观己过而舍弃:
            若不细察己过失,道貌岸然行非法,
            故当相续恒观察,断除己过菩萨行。(三十一)
         F2.不说菩萨过失:
            因惑说他佛子过,令自违犯损功德,
            故於大乘诸行者,不道人过菩萨行。(三十二)
         F3.舍离贪著施主:
            贪图利敬互争执,闻思修业将退转,
            故於亲友施主家,舍弃贪欲菩萨行。(三十三)
         F4.断绝粗语过失:
            粗言恶语恼人心,复伤佛子诸行仪,
            故於他人所不悦,断绝恶言菩萨行。(三十四)
       E3.修学断除一切烦恼:
          烦恼串习则难治,警醒常忆对治法,
          贪等烦恼初生时,立即摧坏菩萨行。(三十五)
       E4.修学正念正知利他:
          随於何处行何事,应观自心何相状,
          恒系正念与正知,成办利他菩萨行。(三十六)
       E5.修学善根回向菩提:
          勤修诸行所生善,為除无边众生苦,
          悉以三轮清净慧,回向菩提菩萨行。(三十七)
 
A3.结义:
  B1.為何人而著作:
     我依经续诸论典,及众圣贤所说义,
     為利修学佛子道,撰菩萨行卅七颂。
  B2.显明此论无误:
     才疏学浅文不精,硕学阅之难生喜,
     然依经教圣者故,菩萨行颂应无误。
  B3.谦虚并祈谅解:
     然菩萨行广似海,智浅如我难尽测,
     违理不当诸过失,祈诸圣贤慈宽恕。
  B4.善根回向菩提:
     吾以此善愿众生,皆发真俗菩提心,
     不住轮涅得自在,咸成怙主观世音。
  B5.具四圆满作结:
     出家人图美桑波,宣说经典诸教理,
     為利己及有情故,造此於银水宝窟。

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