《入法门论》科解(二十五):魔

《入法门论》科解(二十五):魔

阿王诺布帕母
多扎信雄仁波切科解

一、释义:梵语魔罗,断慧命故,常行放逸,而害自身(P.407)

 (一)障碍:障阻成就

 (二)挠乱:挠乱心智

 (三)破坏:破坏善事

 (四)夺命:夺人之命

二、分别:(P.408-410)

 (一)蕴魔(五蕴魔)———色等五蕴,為众恶聚,障蔽正道,害慧命者

 (二)烦恼魔———————贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者

 (三)业魔————————业力驱使,為善恶业,障蔽正道,害慧命者

 (四)心魔————————我慢我疑,起邪念见,障蔽正道,害慧命者

 (五)死魔————————寿命有限,妨修行道,障蔽正道,害慧命者

 (六)天魔————————自在天主,作诸障碍,害人修道,妨成就者

 (七)善根魔———————执己善根,不更增修,障蔽正道,害慧命者

 (八)三昧魔(禅定魔)——执所得定,不思精进,障蔽正道,害慧命者

 (九)善知识魔——————悭吝於法,不能开导,障蔽正道,害慧命者

 (十)菩提法智魔—————於菩提法,起智执著,障蔽正道,害慧命者

三、对治:(P.412)

 (一)念三皈五戒

 (二)持诵般若经

 (三)诵菩萨戒本

 (四)持诵治魔咒

四、法理:(P.410-414)

  魔言夺命者,有内外之分,然诸法无性,外境皆心显
  当知魔亦然,实无内外别,方便善巧故,妨成就者是
  从大乘法言,為深位菩萨,以方便力现,教化诸众生
  若知相虚妄,无执伏魔考,劣根障重者,痴恼难解脱
  佛魔性一体,未悟则為魔,若执著佛境,不能见如來
  住般若正念,自心不分别,真空即妙有,由然悟菩提

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