《子必依论》科解(二):良心的发现

《子必依论》科解(二):良心的发现

阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

一、依教:识得行境内迹时,回头依怙登彼岸(P.73)

二、简别:(P.73-75)
(一)世间以良心作仲裁人之好坏曲直是非评据,凡有良心者皆属好人
(二)佛法以戒律來权衡人之善恶道德高尚与否,认有良心者非定好人

三、行境:
(一)入道初心:内心纯净,对师恭敬,守持戒规,奉行佛法
(P.75-77)
(二)学佛过程:日渐变质,私欲滋长,我执贪著,造业犯罪
  1. 违背师说例:(P.80-84)
   金刚上师坛场谆谆教诫,他却抛置云外,戒规全忘
   金刚上师告诫修习忍辱,他却受辱不忍,於境生瞋
   金刚上师说要宽以待人,他却受气嘀咕,背地报仇
   金刚上师说修四无量心,他却翻脸咆哮,怒目圆睁
   金刚上师告诫不要杀生,他却教别人杀,自鸣得意
   金刚上师告诫待人和蔼,他却冷嘲热讽,鄙夷羞辱
   金刚上师告诉要做功课,他却一曝十寒,敷衍塞责
   金刚上师告诫不打妄语,他却暗较心眼,谎言连篇
   金刚上师说要爱護众生,他却见打随喜,见战兴奋
   金刚上师讲应正知正见,他却邪见满身,招摇撞骗
  2. 良心的发现:(P.84-109)
   愚痴盖障自欺欺人,利用上师為所欲為
   坛场立誓出尔反尔,我行我素无所顾忌
   受师教化灵犀展现,难过懊悔声泪俱下
   坚持数日时有警觉,再过一阵恢复老样
   好意提醒不以為然,甚至恼羞反唇相讥
   藐视佛法知戒犯戒,追逐名利贪得无厌
   心静之时或记师教,似乎觉醒再求忏悔
   重复程序灵魂麻木,佛法教诫无动於衷
   恶劣行径令人寒心,逐步走向堕落深渊
   亵渎佛法自食其果,如梦方醒悔改晚矣

四、慎持:(P.109-113)
(一)诚信佛法因果业报,生起觉醒
(二)发愿真正持戒合法,学佛如初
(三)择准真正金刚上师,如法依教

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