《子必依论》科解(三):修行人的十种表面

《子必依论》科解(三):修行人的十种表面

阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

一、修行假象:流於形式走过场,不得受用终堕落
(一)以不信因果诵经流為表面(P.114-121)
    不為了脱学佛法,不信佛说因果律
    未懂修行真含义,修行诵经是徒劳
(二)无大悲而云利他流為表面(P.121-129)
    世俗行善心不净,虽亦利他不了脱
    学佛大悲菩提愿,利乐有情真实行
(三)以吝啬而行布施流為表面(P.129-135)
    我见自私吝啬施,所行不净非惜福
    破财消灾昧因果,表面布施愚痴人
(四)密人不守三昧耶流為表面(P.135-139)
    三昧耶戒佛制定,密宗行人必守持
    若有触犯大悔改,违戒白修不成就
(五)為僧人不守戒法流為表面(P.139-147)
    出家為僧贪利养,败坏名节毁佛法
    不持诸戒自食果,地狱门中僧道多
(六)為居士不勤修持流為表面(P.147-151)
    在家居士易放逸,世法纠葛忘修行
    常自慎觉勿蹉跎,勤修真行不昏头
(七)只研学理不修法流為表面(P.151-158)
    钻研法理不实证,空洞学佛有何益
    学理入手立正见,结合修法自成就
(八)修法而不知法要流為表面(P.158-164)
    不明法义空修法,照常造业苦不脱
    参悟人世无常理,心生出离是根本
(九)不依法行反教人流為表面(P.164-174)
    自己行持违所教,自欺欺人假修行
    以身试法必下堕,邪知邪见不可取
(十)言行不一指导人流為表面(P.174-176)
    四处说教无本事,所言所為不统一
    自落愚痴邪见中,表面行持不受用

二、深思反省:十种表面自对照,真正行持勿自欺(P.176-177)

本文来源 佛教正法中心 《子必依论》科解(三):修行人的十种表面

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