《子必依论》科解(四):求道与俗务

《子必依论》科解(四):求道与俗务

阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

一、行持误见:(P.178-184)
        未悟道者执边见,不详法义无正知,俗圣二谛难容兼,分划求道别俗务
        佛法源於世法中,若离世法无佛法,偏执误念入弊端,精进修行不得成

二、误念类例:(P.184-188)
(一)世尊教法未得悟,离婚抛家入庙修,道作罣境入邪见,认染世务不可修
(二)争时学法期证道,师嘱佛事不遗力,虽耽用功亦必為,认做功课是修行
(三)法教多闻知其然,不知所以犯戒规,三业行持不為善,认学佛法同儿戏

三、义解见别:(P.189-191)
        或执尘境随迁流,或如木石而不知,落入断常二见中,此為未悟凡夫境
        不住有相不入空,取之实相无得意,本源一体俗即圣,大悟之境不二谛

四、求道正见:(P.192-200)
        悟者非见见非证,须加用功不狂妄,未证言证终下堕,证得实相方了脱
        未悟求法落愚痴,有悟方可言证道,悟有所得实无得,彻见般若人法空
        佛法不离世间觉,密法亦於俗世修,世出世法不对立,真修彻悟求道易
        未能境來不随迁,则必修禅增定力,正知觉照如如住,万般诸事无挂牵

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