《子必依论》科解(十二):恒爱至亲,应欲何為?

《子必依论》科解(十二):恒爱至亲,应欲何為?

阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

一、恒爱至亲:
(一)亲情难舍:
(P.429-431)
   出於避世而隐遁、看破红尘而入门、為求财福而习法、因缘逼迫而强修
   家中失和而遁世、家庭濡染而学佛、觉世厌离而求脱、随愿力來而修学
   修行初愿各不同,彼等有缘佛门子,除愿來圣有别外,余者与亲难割舍
(二)学佛阻障:(P.431-437)
   修行欲成须断情,感情用事不利亲,待己现亲须正见,不当待亲害人己
   舍身為法密勒巴,舍弃家眷而求道,一切世法不动心,终证菩提大成就
   行人执恋现世亲,彼成学佛阻障品,对待佛法须严肃,应取菩提路為重

二、应欲何為:
(一)依上师教:(P.437-444)
   佛法原则法為重,取悦爱亲罔顾戒,轻法重人愚昧行,恶报相随苦无尽
   亲人所作不合法,為怕受责隐不报,违戒欺师不相应,实则毁己连带亲
   上师诃斥诸处理,随缘取教令成就,有如利刃剜毒渣,对症下药行人病
(二)依正见行:(P.444-449)
   邪见爱亲非真爱,颇似纵容溺爱子,恰是害彼非為好,真好有利势必行
   佛陀菩萨胜义爱,教化众生脱轮回,世法之爱莫能助,其与师爱无法论
   妄估错爱不懂法,魔障亲人谤师法,不加劝阻反苟合,恶劣依人下地狱
(三)依法义论:(P.449-457)
   自亲业重妄评法,不知天高井底蛙,造谣威胁诱行者,彼非糊涂已是魔
   破坏佛法因缘者,毁生善根碍修行,如斯魔行不胜举,皆因邪见不依法
   行人依法不依人,以佛法义权衡论,不犯愚痴所知障,不依世法亲人情
(四)依佛理修:(P.457-469)
   六道有情累劫亲,无明障蔽忘前世,世人皆患失忆症,只认现亲是真亲
   多世至亲不闻问,只爱现亲非正确,虐待众生往昔亲,犯下罪业必偿报
   依佛法理广博爱,依从正道端正修,成就自己亦渡亲,方谓真正爱至亲

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