世界佛教总部回复重要咨询第20170102号

世界佛教总部今天收到了李云峰等三位佛弟子的来信,原文如下:

其实你们提出的问题不需要解释就能清楚的。总部在公告中说明了办闻法点有功德的原因,是让很多人听闻南无第三世多杰羌佛法音而从善去恶,这功德自然大,无论哪一个人办闻法点都有功德,办点闻法音的人越多,从善去恶的人相应就多,这功德自然大。但是,一切都是随因结果,停止闻法音,就只有之前的功德,闻法功德就不会再上涨了,因为没有继续闻法,从善去恶的人没有因闻法而增加了。如果不让大家听闻法音,这就不是功德大,而是罪孽大了。如果是你们提到的那样把三世皈依境坛城搬下法台,换成自己的像片,更不用解释就能明白,拆除坛城,只有生了病头脑不清楚、思绪混乱的人才敢这样。你們既然提出,又是大事中的大事,总部今予答复咨询:

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世界佛教总部咨询中心回复咨询(第20210102号)

你们咨询香港是否出了一个金刚上师?看来你们不懂金刚上师的概念,岂止是香港,金刚上师的称号在全世界都有很多,金刚上师来源于西藏阿阇黎之翻译称位,金刚上师这称呼十分广义,这个称位有不同的概念,含有几个类别:有真正的金刚上师、有假的金刚上师、有半通半不通的金刚上师、有圣者金刚上师,这之间的性质有着天地之别的差距。只要一个学佛者能讲得通常规教义,自己严持戒律,帮助弘扬正法,利益大众,利益众生,就可以成为老师,在佛教密宗叫金刚师。特别要注意,并不是说有金刚上师几个字称呼就是圣德了,上至巨圣德莲花生大师,下至给人传法弘法者,通称上师,在世界上比比皆是,多不胜数,但是唯一只有真正的「圣义金刚上师」是十分难找的,一万个金刚上师难有一个是属于「圣义金刚上师」。比如莲师又称「大阿阇黎」——圣义金刚上师,鉴别的差别看其袍装是挂金扣就是真正「圣义金刚上师」了,非金扣圣德者一律非「圣义金刚上师」,而「圣义金刚上师」的身份是必须通过两大关考试,一、是考经律论答题六十分以上及格后,二、再进入圣考:考金刚阵、八风大阵、拿杵上座的圣考,或通过马头明王水坛珠卦法,金刚柱或法门宫羽择决定性,未通过太尊以上修法圣义择决定性,未披有金扣袍装者,虽然称金刚上师,但一律均非「圣义金刚上师」!!!虽然没有证到圣义金刚上师的圣德身份,但是有的为师者,已经是具备有相应的道德,能教授弟子们学佛修行的善知识,严持戒律,在世界上同样被称为金刚上师,凡是在弘法利生的上师们,是很容易接受到内密灌顶的,因为带生闻法的功德之故。总部所知世界上有几类金刚上师:

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世界佛教总部咨询中心 回复咨询(第20210101号)

世界佛教总部咨询中心

回复咨询

(第20210101号)

回复来信咨询:

关于你们来信咨询智壮法师,不知道你们咨询的是哪一位智壮法师?如果是放弃格瑞那达联合国大使不当,而拿着派令去寺庙出家的那位释智壮法师,他是受了三坛大戒的比丘,在家佛教徒应该尊敬。我们圣德组已经恭敬请示了南无第三世多杰羌佛确认,佛陀师父说:「释智壮法师是从释证达圣德教尊处接承的大悲观音加持法正宗第三代传人,至今为止修持的大悲观音加持法会是属于正统的,不属于邪师,这一批受加持的人接受的是正法的加持,只要诸恶莫作,众善奉行,参加此法会并行利众生可得加持。」

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200104号正确版)

致所有佛弟子:
世界佛教总部咨询中心於2020年8月17日发出了回覆咨询第20200104号,但由于具体经办人在处理过程中,未能认真校对,将 “你不了解胜义法规,自然正常”这样一句话的“”字丟掉了,变了“你了解胜义法规,自然正常”,彻底颠倒了含义。
现在,凡收到了“回覆咨询第20200104号”的佛弟子,请立刻删除错误邮件,以免造成因果黑业,而保存此“回覆咨询第20200104正确版”,凡是已经转发到其它平台、网站的佛弟子,也请务必在相关平台、网站上删掉旧的版本,而用今天的“回覆咨询第20200104正确版”替换,并请读者删除旧版本,保留此新版本!
由于经办人员的疏忽,而造成如此大的失误,经办人员已经深切忏悔!对于给所有佛弟子带来的不便,我们深感抱歉!

祝大家
功行并进,福慧增益!

世界佛教总部咨询中心
2020年8月18日

世界佛教总部咨询中心

回覆咨询

(第20200104号正确版)

宇令佛弟子:

        你来文说理阐道,是建立在当今世界佛教的现状上,我们认为你的观点正确,但根据你所讲述之理法,清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法,不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法,是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规,至於除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛,都属于普传於世的常规马头明王法,但正如宇令大德在来询中提到的,章嘉呼图克图说马头明王水坛法,於色究竟天传承於世,章嘉法王那样的大菩萨转世者,都没有见到过蒙藏两地有人修成,可想而知,你不了解胜义法规,自然正常。这也说明,在此世界,未遇法器大圣材,所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法,你提到的马头明王四大法,正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法,因为这是马头明王法的最高顶首法,为莲花之总摄,是唯一的马头明王胜义法,佛弟子们均应了知,世俗马头明王珠卦法,自然是不具备精确择正邪之法的,胜义法与世俗法天差地別。世俗法六个白珠、六个黑珠,共十二粒珠,全数放入泥制瓶中,此为“土坛法”。经修法施手印,伸进看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再进入第二次,拿出两个珠,第二次两珠均是白珠,然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子,若三个都为白珠,则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正,若其中掺一粒黑珠,则为不正确(另有详解)。

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200103号)

回覆来信咨询:

1. 在当今时代,能称为佛教法义的,只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外,其它未经胜义择决、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法经教,还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了?本总部不敢下断语是邪是正。

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

有一位佛教徒咨询总部说:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,铺上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反复读,反复读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,连续三天则如上述这样做,没条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的,是想做佛事的行为,但知见是错误的。他告诉大家,尊重南无第三世多杰羌佛,尊重《藉心经说真谛》,是功德无量的,但用什么方法去恭读,则是他个人的想法,这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅,障业参差,领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同,千篇一律的方式是不适应异別众生的。读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛,是宇宙人生的科学,南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言,用多种方式,从不同的角度,不仅告诉人们什么是佛法的真谛,还告诉人们如何去取得这个真谛,可以说是前无古圣可及,后无来者可追,任何人只要认真学习,不管用什么方法,只要能体会到佛说真谛,悟到,证到,都会功德无量,加持力甚大,直至福慧圆满,了生脱死。

世界佛教总部咨询中心
2020年6月14日

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

转自:佛教网

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200101号)

回覆来信咨询:

无论你传来的此人烧出的是不是坚固子,但有一点可确定,他在生未闻其有圣量道行。就是世界著名高僧正果法师,他烧出很多坚固子,他的弟子们要送到峨嵋山修塔,俱舍论巨匠遍能大师说:「他的什么东西,有什么资格在普贤菩萨的道场修塔,峨嵋山不接受,送到重庆北碚汉藏教理院旧址去修,正果法师当年是汉藏教理院第四班的学生。」至於你传来的这位是不是法师不重要,但他没有圣量道行,就不具格宣传,再退到一万步来说,要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物,绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的,南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处,不够格者,无资供宣,无论是谁的所谓圣物,未经胜义择决定性,一律视为非确定性圣品,用来宣传得先确定他的身份,此人知见正不正,是凡是圣,不是烧出坚固子就有价值,而是要看道行圣量,否则他就不是圣者。

世界佛教总部咨询中心

2020年5月8日

来源:佛教网

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20190101号)

世界佛教总部收到佛弟子来信,原文提问:

世界佛教总部咨询中心圣德们就以下三个问题回覆咨询:

一、佛教徒们注意!世界上没有任何一个寺庙能代表古佛寺、正法寺、圣蹟寺,各个寺庙代表的都是他们自己的寺庙,他们代表不了古佛寺、正法寺、圣蹟寺这三大寺!!!因为这三大寺是属于佛菩萨级別的巨圣德和大圣德所主持的佛教正法寺庙。有人声称他的寺庙是南无第三世多杰羌佛认可的,南无羌佛还为寺庙命名了。其实,佛教徒们所要修的寺庙或已修建了的寺庙,南无羌佛应其请求而为题书赐名,完全是为了鼓励佛教徒们真诚的按佛教教规修行,南无羌佛曾说,只要是建立佛教寺庙或学佛院,祂都会有求必应,为之题书寺院牌名,但绝不是题写了寺名就证明该寺庙是依教行持的正法寺庙,原因是寺庙建成,无常事变,因缘合和,谁主其道,未可料之正邪参杂,各有取义人为而向,故非所然宿命定数。由是之故,取书庙名,有为法相,变异何其一端?正如当年释迦牟尼佛於菩提树下悟道,圣地惊鸿,人天伏敬,哪料今朝,落叶骡马滑背蹄踏,故之,一切有为法为梦幻泡影,无常岂有剎那之定焉?当下行持於道,弃恶从善是之乃正,祸兮福所有焉。但是大家注意,其他名字寺庙的寺主、方丈、住持,只要是严持佛教戒律,通达经律论学,不冒充圣者欺骗大家,那就是一个高僧大德行为者主持的寺庙,值得尊敬。相反如果是声称为圣者,而实质上又不具备圣证量级別,那就无疑的是邪师骗子主持的寺庙。

二、另外你们问有二位汉人,自称在西藏一个佛学院考到了格西学位,通过了辩经答辩得到了五明,这是不是符合法度?五明是辩经出来的吗?

答:首先本总部不了解此人是谁,而这类人岂止是二位,处处都是,但就其事例,以之答覆,当今不但没有汉人格西,就算藏人格西也未必是佛学者的真材实料,因为当局政府在宗教中现在已经没有认可这个制度的考核,根据我们了解,如果要达到认可必须通过当局的政府专管机构批准发证,否则就是不成立的,说什么辩经格西五明,这完全是在胡说,说一句很难听但又是事实的话,那些在主持这个经辩以确定五明的人,哪一个有五明?请报出姓氏名谁。再说,就算是考取了格西学位,也代表不了入考者拥有真正的佛法,因为格西只是一个空洞论学的理论学者,完全丝毫代表不了实际证量的成果,唯有经律论百题的文考及最神圣严肃的圣考才是实际学识和圣证量考核的铁证。退一万步说,就算这样考到圣德金釦级別,照常与五明没有关联,因为五明,不是通过辩经论学能得到的,五明是实际证到的成果,绝不是依於空洞的答辩能取得丝毫五明的实地质显,要实际可以摆出来看得到的东西,确实超过专家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵义误会了,不懂的外行认为是五个名词所代表的单一项目,分为大五明、小五明就是五明了,如大五明:1.工艺学2.医学3.声律学4. 逻辑学5.宗教学,小五明:1.修辞学2.辞藻学3.韵律学4.戏剧学5.星系学。其实,五明哪里是这么可怜简单的东西?注意!是要在佛菩萨的证量中含义的五明才是五明,比如工巧明,是指工巧之中的最高境界,称为明,也就是说必须超过世人中的专家水準,而且五明涉面过广,就拿工巧明来说,并不是塑造酥油花、画脸谱、画唐卡、画油画、画国画、画水彩、水粉、画素描、画蜡画、粉笔画、油漆喷画、搞雕刻,这几项垒在一起超过国家级的专家水準都谈不上真正的工巧明。真正的工巧明说之不完,道之不尽,不仅是绘画,包括修房、建筑、垒沙、雕塑、装饰、庭园规划、风景塑造、灯光设配、衣服鞋帽穿戴、发饰整形、壁掛窗帘窗花、室内家俱艺术摆设、楼台亭阁装饰彩色、包装礼盒色颜、打绳结带,乃至举止、行走、入座、威仪,等等…,每一项都要达到国家级专家的水準。简而言之说,宇宙中的万有一切美好的都要达到高水平的美之享受,才叫工巧明。又比如医方明,不是只给人、动物、飞禽等医病,而是要指把有生命、无生命的都能调整治理好,那才叫作医方明。其他三明同样如此,尤其是内明,内明是四明之总集谛,内为内证圣量,明者是内证圣量之高度展现,如身体内证,发乎於相,施表於物,与圣相通,超凡入圣,更是非同小可,微妙威神之极,此不多谈。真正的五明不是哪个法王、尊者、法师、格西衔头的人能达到的,这是要有实际功夫而不是空谈理论,南无释迦牟尼佛纳宇宙万物於一掌之间,对五明无所不精于专业高峰,可惜佛陀的五明成果遭无常破缺,在两千多年的佛教历史上,除了南无释迦牟尼佛和南无第三世多杰羌佛之外,哪怕是祖师级的圣德也没有真正达到完整的五明,因为此我们才找不到一个先例,一条一款的把五明成果摆展出来量证,故无法列出真正五明者姓氏名谁。要知道所指真正的五明不是所谓书上说的空洞理论,也不是什么大五明小五明,五明是指佛菩萨掌握宇宙万法之一切精神和有为之体相的规律变化,造不好的为好,变无用而有用,出辩才达无碍,科学逻辑之关系,相生相克克,变烦恼为菩提,了生死为解脱,达到超凡入圣的高峰,为等妙觉菩萨和佛陀大觉能仁。历史上都没有见到哪个大格西真正具备了五明的,故之无有成果五大类施展人前,况今人学识证量肤浅,不如九牛一毛。胡说什么格西五明,实在是丟人,凡俗之妄破天吞海,连五明的气味都没沾到,话说转来,如果不服,就把五明施展人前,以证其实,届时无论圣凡,皆会敬之。

三、关于有人咨询国际佛教僧尼总会派人开观音大悲加持法会一事,需要指出的就是,观音大悲加持法会的所有供养,本身就只能用来放生和做好事,而且必须在半个月之内用完,没有所谓的另外的放生款。凡另外再收放生款者,是不如法的,无论是谁,若不忏悔改过,总部查实后将会点名批判。并且,经查证,国际佛教僧尼总会从未有一次派任何人去什么地方开观音大悲加持法会,如有来信所说的国际佛教僧尼总会派人到哪里开观音大悲加持法会一事,这纯粹是打着国际佛教僧尼总会的招牌,但实则是个人行为。

世界佛教总部咨询中心

2019年12月1日

来源:佛教网

世界佛教总部咨询中心 回覆咨询 (第20180109号)

回覆来信咨询

1.咨询:关于你们问到四暗行四明行是什么人才有资格实行?

答覆:四暗行是属于大圣者才能实行,至少是金釦三段的上尊,而且必须是对已经非常虔诚、有相当道行的弟子,要作为法脉传人的种子,也就是三段金釦上尊要把他的这位弟子作为正法传承人的种子,要把正法的传承交付予他,才能施行最后的暗行考核,除此之外四暗行是不能用在常规佛弟子的身上,如果用在常规佛弟子身上,这个上师就已经犯下妄行欺骗语业罪,该师必堕三恶道。凡是蓝釦无论多少段,说他用四暗行考察弟子,就是百分之百在诈骗弟子,不是百分之九十而是百分之百的骗子,因为蓝釦未脱凡胎,自己都还没有掛上金釦一段圣者,更况要金釦三段,才能施用暗行考核,蓝釦没有任何资格借口沾上施用暗行的边。就是至高顶极的南无第三世多杰羌佛,作为佛陀比起最高金釦五段高若干倍,羌佛曾经对旺扎上尊他们几个圣德说:「你们不能乱用四暗行,我很惭愧,四暗行拿来考验行人,对我来说很陌生,因为我用不来它,有什么事就明确跟行人说,故弄玄虚要去考验继承者,本来就是不诚实的言行。」现在有人反映,有的蓝釦上师竟然要弟子划多少钱供养他,说他用四暗行考验弟子,简直就是赤裸裸的骗子,什么叫暗行,他懂吗?他知道怎么施用吗?滑天下之大稽!这是彻头彻尾在行骗,大家千万小心,不要上当,看準他到底是金釦几段还是蓝釦,有没有资格施用暗行。

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