世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200104号正确版)

致所有佛弟子:
世界佛教总部咨询中心於2020年8月17日发出了回覆咨询第20200104号,但由于具体经办人在处理过程中,未能认真校对,将 “你不了解胜义法规,自然正常”这样一句话的“”字丟掉了,变了“你了解胜义法规,自然正常”,彻底颠倒了含义。
现在,凡收到了“回覆咨询第20200104号”的佛弟子,请立刻删除错误邮件,以免造成因果黑业,而保存此“回覆咨询第20200104正确版”,凡是已经转发到其它平台、网站的佛弟子,也请务必在相关平台、网站上删掉旧的版本,而用今天的“回覆咨询第20200104正确版”替换,并请读者删除旧版本,保留此新版本!
由于经办人员的疏忽,而造成如此大的失误,经办人员已经深切忏悔!对于给所有佛弟子带来的不便,我们深感抱歉!

祝大家
功行并进,福慧增益!

世界佛教总部咨询中心
2020年8月18日

世界佛教总部咨询中心

回覆咨询

(第20200104号正确版)

宇令佛弟子:

        你来文说理阐道,是建立在当今世界佛教的现状上,我们认为你的观点正确,但根据你所讲述之理法,清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法,不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法,是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规,至於除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛,都属于普传於世的常规马头明王法,但正如宇令大德在来询中提到的,章嘉呼图克图说马头明王水坛法,於色究竟天传承於世,章嘉法王那样的大菩萨转世者,都没有见到过蒙藏两地有人修成,可想而知,你不了解胜义法规,自然正常。这也说明,在此世界,未遇法器大圣材,所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法,你提到的马头明王四大法,正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法,因为这是马头明王法的最高顶首法,为莲花之总摄,是唯一的马头明王胜义法,佛弟子们均应了知,世俗马头明王珠卦法,自然是不具备精确择正邪之法的,胜义法与世俗法天差地別。世俗法六个白珠、六个黑珠,共十二粒珠,全数放入泥制瓶中,此为“土坛法”。经修法施手印,伸进看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再进入第二次,拿出两个珠,第二次两珠均是白珠,然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子,若三个都为白珠,则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正,若其中掺一粒黑珠,则为不正确(另有详解)。

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世界佛教总部公告(公告字第20200105号)胜义“金瓶掣签”法规

胜义“金瓶掣签”,共有二十一项法定程序,一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”,不是真正的佛菩萨级的大圣者,无论身份地位多高,都不敢做胜义“金瓶掣签”,因为德品不够,修不成。)

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世界佛教总部简介

世界佛教总部是依法在美国成立的非营利宗教机构。

自从2500多年前,娑婆世界佛教教主南无释迦牟尼佛在我们这个世界创立了佛教,许多佛陀的说法,以不同形式被记录保存下来,这些说法就是大家所知道的“佛经”,佛经中的教义为全世界的佛教徒们所遵循。但是,由于不同宗派祖师的传承差异以及不同文字翻译的偏差,致使流传至今的佛教教义,在知见和修学上,有些已经背离了南无释迦牟尼佛和十方诸佛的教导。

继续阅读世界佛教总部简介

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200103号)

回覆来信咨询:

1. 在当今时代,能称为佛教法义的,只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外,其它未经胜义择决、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法经教,还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了?本总部不敢下断语是邪是正。

继续阅读世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200103号)

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

有一位佛教徒咨询总部说:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,铺上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反复读,反复读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,连续三天则如上述这样做,没条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的,是想做佛事的行为,但知见是错误的。他告诉大家,尊重南无第三世多杰羌佛,尊重《藉心经说真谛》,是功德无量的,但用什么方法去恭读,则是他个人的想法,这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅,障业参差,领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同,千篇一律的方式是不适应异別众生的。读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛,是宇宙人生的科学,南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言,用多种方式,从不同的角度,不仅告诉人们什么是佛法的真谛,还告诉人们如何去取得这个真谛,可以说是前无古圣可及,后无来者可追,任何人只要认真学习,不管用什么方法,只要能体会到佛说真谛,悟到,证到,都会功德无量,加持力甚大,直至福慧圆满,了生脱死。

世界佛教总部咨询中心
2020年6月14日

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

转自:佛教网

《华府新闻日报》2020年2月15日:拿杵上座法会 高僧们出难题 羌佛解难单手提悬420磅金刚杵

华府新闻日报

2020年2月15日A7新闻

拿杵上座法会  高僧们出难题  羌佛解难单手提悬420磅金刚杵

    前言:由于南无第三世多杰羌佛说,学佛修行要修暇满殊胜海心髓和最胜菩提空行海心髓,诸恶莫做、众善奉行,利益众生,这才是正事,不赞成拿杵上座的考试,圣德们为了让羌佛支持拿杵上座,就故意设了一个陷阱,请羌佛来观礼,结果羌佛来了,就造成佛陀无法推托,只得出面解难。

    金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段,为最高顶峰,也就是说历史上无论什么大力士王牌或等妙觉巨圣德上超30段,就是最高顶峰了,而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了56段的镇殿金刚杵超过了13秒钟,其重量是420磅,成为世界上史无前例的拿杵金刚大力王,圣德们说南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者真正佛陀的本质。

    这把镇殿金刚杵存放在美国加州圣迹寺,欢迎大家虔诚恭敬来拿这把镇殿金刚杵,会给大家带来吉祥殊胜的福音。

      (洛杉矶讯)2020年2月9日,在美国圣迹寺大雄宝殿,举行了一场检测真假圣者道行法会——「拿杵上座」考试,目的是鉴别学佛修行人的实际道行证量对自身体质结构的改变程度。

      法会中,众目睽睽之下,体重仅180多磅,今年88岁的开初教尊,用他三根手指头已骨节折断变形的右手,单手拿起了200磅金刚杵上基座,展显了其上超十六段的圣力,远超亚洲第一大力士,惊骇世人。

检测真假圣者道行的法会「拿杵上座」考试现场 (摄影:杨慧君)
在报名考试的佛弟子们都上前单手提不起从一百八十磅起考的金刚杵失败,已近九十的开初教尊竟然将之提起,甚至加码到两百磅亦依法悬提七秒过关,众人惊叹神力。图中僧尼各司其职监考并纪录考试结果。
年近90岁的圣僧开初教尊用他三根手指头已骨节折断变形的右手,单手拿起了200磅金刚杵上基座,展显了其上超十六段的圣力,远超亚洲第一大力士,惊骇世人。 (摄影:杨慧君)

(1)、开初教尊的如此圣力与世界大力士比如何?

    据悉,有多人曾亲眼目睹过,获得「世界大力士大力宗师」金腰带的亚洲大力士龙武2019年12月正式在西安「拿杵上座」,虽最终取得上超10段的成绩,手指也被当场拉裂出血,总算夺得世界大力士大力宗师金腰带,但还是没有拿到开初教尊初级圣者的段位。

    而体重350磅,36岁的「亚洲第一大力士」吕潇,虽在2014年11月代表中国参加马来西亚吉隆坡的「世界大力士」比赛,获得全亚洲第一名,又于2017年辽宁春晚展显神力,能拉 184吨火车前行20米远,但是,2019年12月27日,吕潇在中国沈阳正式「拿杵上座」,他也只是达到了在自身标准上上超了2段的成绩,成为实力士,其功力与龙武大力士上超10段还差些,与开初教尊的圣力差距更大了。

    (2)、什么是「拿杵上座」? 为什么要举行这样的道行法会?为什么整日进行重量训练的专业大力士们,会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢?

    据了解,「拿杵上座」是佛教界鉴别真假佛法、真假圣者最直截了当的检测器。

    自古以来,佛教界就有用此法直接检查修行人道行证量的。要求被检测的修行人,能单手把金刚杵提起悬空,在规定时间内放上基座,这种测试叫「拿杵上座」。

    是圣是凡,通过此测试,便一目了然!因为圣者与凡夫虽外表都是人的形象,但两者体质成份,内质完全是两码事,相当于鸠鸽与鹰,虽外表都是鸟,但内质结构和力量天差地别,这是自然存在的差异。

    专业大力士每天训练,经十几二十年才成为体质超强的大力士,但并没有本质的改变,改换不了其凡夫的体质功能。而修学了真佛法的圣者,其圣体质结构所生发的圣体力量,必然是远超大力士的体质和力量,断然不是常人体质所能企及的,否则非圣。

    许多事实证明,即便是双手能提千斤重的大力士,也无法单手将三百斤重的「上座杵」提起离地,只能是「望杵兴叹」。

    知道了圣凡有别,也就不难理解,为什么从来没有任何健身运动,没有学过武术更没做过任何重力训练,平常只是修行打坐修法的文人——初级圣者开初教尊,能用一只带有旧伤的单手,轻松拿起了金刚杵上超16段,悬空念咒7声悬浮7秒夺标,而亚洲第一大力士吕潇却不如年近90的开初教尊,因为圣凡的体质机能有别。

    依照「拿杵上座」测试法规,每个人参考者依其各自年龄体重而有各自的达标标准,达到此重量标准称为「康体士」。

    「康体士」以上为上超,上超的共有30个段位;「康体士」以下为下降,下降的有5个级别。

    法规规定:初级圣德能在自身达标基础上,上超12段至19段;上超20至25段为中级圣德;上超26至29段为大圣德,上超到最高顶峰30段是「金刚大力王」巨圣德。

    常规来说,常人中力气大的男士想上超两三段都很困难;国家级大力士能上超到9段;世界大力士上超到10段就再加不上去了。

    比如:获得「世界大力士大力宗师」金腰带的大力士龙武,手指拉裂出血了,也只有考到上超10段的成绩。但高龄近90岁的开初教尊却能取得上超16段的成绩,证明了开初教尊是得道初级圣者的超凡体质体力!这就是圣凡之别。

    (3)亲眼目睹南无第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举

    在2月9日的「拿杵上座」道行法会上,与会大众还有幸目睹了H.H.第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举。

    那天,圣迹寺大雄宝殿有一柄420磅重的巨大金刚杵,是前两天圣德们在这里开法会时放上法台金阶的。特别是这个「镇殿金刚杵」无论是「上金阶」或「离圣座」,只能是已达到上超30段顶峰重量的巨圣德才拉得起,世界上从未有人能将其撼动过分毫,此等级重量会把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨节垮架的。

    法义规定,「镇殿金刚杵」放在金阶上时,若取不下金阶,则不可启动大殿活动,自然不可在坛城「拿杵上座」考试,绝不可启用金刚勾去拿杵,否则犯律规。

    如何是好?大家面面相觑,极度担忧。所有力气大的人都上去请这柄巨杵下金阶,任他们用尽九牛二虎之力提拉,也无人能单手将该杵拉动丝毫,更别说拉离圣座了。法会无法开始。

    正好当天H.H.第三世多杰羌佛被恭请观礼法会。于是,大众恭请南无第三世多杰羌佛解难。

    南无羌佛说:「我本来就不赞同你们这项考科,考了半天也是常规之人,有几个是初级圣者?不是圣者,上超十几段都不可能!是谁把这杵放到金阶上的,就让谁把它取下来。」

    法师们说是一位圣僧拿上去的。南无羌佛说:「这完全是胡闹,这不是故意刁难吗?明明知道你们今天要考试,还故意设一个难关在这儿!让他给拿下来!」法师说圣僧昨天就到外州弘法去了。

    无奈,羌佛只得登上法台,说:「我不是来上杵参与你们活动的,只是帮个忙。试试看吧,能不能帮你们把杵提下来还不知道。」

    说完,只见南无羌佛走到「镇殿金刚杵」面前,单手把这个重达420磅的「镇殿金刚杵」提起悬空圣座13秒,远远超过法义规定的7秒钟,依法取出了金阶。

    当下弟子们无比震惊,想不到这个连体重三百多磅的世界大力士都丝毫拿不动的420磅重的「镇殿金刚杵」,却被体重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,单手拿起。 若按段位算,则是上超了五十六段,创下了世界史无前圣的最高纪录!如此圣体质圣体力,在地球上还没有出现过!

    「镇殿金刚杵」虽被请下了金阶,但又有新难题。地面金阶上还有一柄280磅重的考试杵,也要提下金阶才能启动考试法会。其实大家知道,连亚洲三十多亿人中的大力士冠军,都没有达到这个拿杵上座纪录,现场哪有人能单手将这柄杵请下金阶呢?在场所有大力士都无能为力。最后还是由南无羌佛单手提起这个金刚杵取下金阶解难后,应试法会总算正式启动了。

    应考前,大众不仅有幸见识到南无羌佛的圣力之举,更意外惊喜地发现,原来,南无羌佛的返老回春,不只是外表的年轻,而内质也与之同等,胜于年轻人的青春质地因子太多倍了!

    羌佛弟子,世界佛教总部的开初教尊说:「我敢在此断言,除了南无第三世多杰羌佛有此圣力,这世界上任何法王任何大活佛大法师都别想提起「镇殿金刚杵」分毫!休想打破佛陀创立的上超56段的纪录!」

    事实就是如此。如此大的圣力,除了佛陀的本质,这个世界还有谁能做得到呢?不论信或不信,服或不服,事实就摆在面前,没有任何技巧花招可用,就是直截了当提起实际的重量。除了惊叹认可道行高深,还能说什么呢?

    佛教历史一直以来处于模棱两可的玄乎空论,通过「拿杵上座」测试总算打开了枢纽,亮出了实质的真相!

    真佛法实显道行,假佛法空说理论。

撰稿/卓瓦贡波

现场公证/蔡晓薇律师

来源:佛教网

为什么不可以改编法本、不能翻录法音?

重要提醒
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。
【内容提要】
1、胜义的佛法不可改动
2、为什么不能翻录法音?
3、关于法音的文字记录及其他

胜义的佛法不可改动


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

(请点击阅读原文)

摘录片段:

第三十六条,认改编法本手印咒语。经常有许多人,搞一些假的手印,假的咒语出来矇骗眾生。要知道,每一个手印、每一个咒语都有一个护法与之相应,而且要把那个手印与本咒合施,这个手印或咒语才真正有效。不管自己有改编法本手印咒语的想法,还是看到他人有这类行为,都不能赞同,包括篡改法音,都是严重的错误知见。


世界佛教总部公告

公告字第20170113号

(请点击阅读原文)

摘录片段:

一进入修行学佛,几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的,可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通,何从分辨高低好坏,都是凭嘴巴在说,学佛的人往往都是凡夫,根本无法识别高低好坏,所以这就成了一个非常严重的问题了,因此要真正弄清楚佛法的高低正邪,必须要注意分清胜义和世俗的佛法,以及假佛法,同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同,一种性质是胜义的,一种性质是世俗的,这就相当于同一个没有差别的药,如果经过有卫药准字的药,是国家卫生部负责的,属于合格的,没有卫药准字的,卫生部不负责,属于不合格的,修行和修法的课本同样如此,有三个不同的类别,完全一字不差同样的一本修法或修行,是有完全不同的两种性质,第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法,属于胜义的修行修法,是以确定法义行持的百分之百正确性为目的(本尊是指虚空的佛菩萨)。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法,属于世俗的修行修法,但由于法义是正确的,不会有坏处,可是成就较慢,修学精进虔诚,严守戒律会成就的,但没有绝对的把握。第三类,摘用佛经论著不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法,外表看是佛教佛法,实则是附佛外道邪法,而是骗子邪师的作为,是以诈骗收取供养为目的,这不但不能成就,还会让修的人走霉运堕恶道。

 胜义的与世俗的修持,差别在于具不具有本尊护法直属负责,怎样才能是具有本尊护法的胜义仪轨呢?答覆如下:很多佛教徒都听过上乘的佛法中有且伽、择决、妥噶金刚鍊观等,常规佛法中也有打卦、占卜、抽签、观湖、转糌粑丸,但不是择决,凡是说到择决,都是由本尊、佛菩萨,亲到现场对该择决主题所做的正确性或不正确性的决定。因此凡属胜义,是必须在公众面前,经过本尊择决法定认可的修行和修法仪轨,本尊亲自法定过的,本尊护法才会专门负责这部法和行,而不是空洞的占卜、抽抽签、打打卦、掐掐指、测测牌说了算的。(注意:为什么要由本尊择决定性才是胜义的?是佛菩萨为了防止邪教假法欺骗佛教徒。本尊护法只负责法本中的法行之仪轨,而不对人负责,必须要受内密灌顶,才会对修行和修法之人负责),经过择决定性才属于胜义的传承仪轨,而没有通过或通不过本尊认可的一切正道修行修法,虽然是正教法行,一律是世俗修行法仪轨,因为没有本尊护法专业负责,如果能经过送菩萨一表择决的,那就是十方诸佛认可的胜义中的顶上部大法行持,但是要修本尊法择决,是非常非常之难的,因为必须是三段金釦的大圣德上尊,如果要送菩萨一表来定性某一部修行和法,那必须是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊,才能修得成送菩萨一表,而且能完成送菩萨一表的大圣德,建立内密坛场就一点问题都没有了。 

第二类是世俗的修行修法仪轨,也有一些符合教法戒律的,但是绝对没有直属的本尊护法加持仪轨悉地力的,因为没有经本尊认可过,所以不具有本尊护法直属负责,但是在佛教史上,也有经过本尊护法择定的行、法、经,如维摩腾所译的金刚经,如玄奘法师所译的心经,就是胜义的,而有另外的人所译的,法义百分之九十九的相同,由于文句有改动过一小点,结果本尊在择决的时候就不认可了,这就是没有本尊护法负责的心经,所以差之毫厘失千里,另外,某一部完整行法仪轨,只要是其中一句,是佛菩萨本尊不认可的,择决就通不过,该法本就不是胜义的行法仪轨,或者已经通过本尊法定择决的修行修法,被善心行人或邪教份子改动其中一句,本尊就脱离这部行法仪轨了,而魔子魔孙趁机就会进入扰乱修行人,故所以有入魔一事,切记小心防范。南无第三世多杰羌佛的说法仪轨,都是经过大圣德们和巨圣德修法,由本尊择决法定的修行和修法,是属于有本尊护法负责的胜义修行和修法,比如《藉心经说真谛》,不但择决为胜义,而且还佛陀来降甘露印证了。曾经有人把128条知见改动了其中一句,拿去请上尊择决,本尊护法就不认可了,然后再改回原句,才又认可,这样反覆择决三次,都是如此,无论是什么人,都不可改动南无第三世多杰羌佛说法的修行和修法的其中一句,否则本尊护法不予认可,而妖魔趁机侵入扰乱行人。有一位蓝釦最高的蓝三黑三段大德,把金刚经的经句加上「无过去现在尽未来际万物诸色相」,文面上看,似乎没有问题,结果经修择决,本尊不认可,马上改回经文原句,本尊当下又认可了,南无第三世多杰羌佛让他再改成「无过去现在未来相」看一看,再经上尊择决,本尊当下认可,这就是诸佛之意,万圣难了,更况初地不知二地事,「肉体凡胎不了圣见,冒为甘露钵接雨天」,佛的说法是胜义,凡夫哪晓得内涵,就算是大菩萨也不可更改一句,更况五明不通的凡夫俗子,本违背了释迦牟尼佛对菩萨的法定,无菩萨本质,连阿罗汉的学识道量都不具,又哪里识得佛圣真义本尊所认可的正法是什么?现在世界上的佛教已经邪恶骗子外行充圣,横行各地,有一个人士竟然以凡胎肉体之见,改写128条知见和《什么叫修行》,为此圣僧们以不抱任何成见,将他修改好的文卷,拿去修了择决,结果本尊不予接受,不但不是胜义法本,反被佛菩萨本尊定为「凡夫邪见,不可修学文本」。所以请大家特别小心,注意这个十分严肃的大事,绝不可忽略,要弄清胜义、世俗和邪说三种区别的本质性,以免错选邪说酿成大祸,贻害终生,惨入三恶道,不得正修。


世界佛教总部公告

公告字第20190103号

(请点击阅读原文)

摘录片段:

二、任何一种修行、修法的法本仪轨,经过择决,佛菩萨认可了的,为圣义法本仪轨。凡圣义法本,改动一个字,本尊视为俗染!!!当下就成世俗仪轨,本尊不予加持。


圣德高僧们的重要答复

世界佛教总部咨询中心回复求证者们的提问

第二十九道答案

(请点击阅读原文)

摘录片段:
你既然知道佛菩萨大慈大悲,佛菩萨当然会对修行修法负责,佛菩萨把佛法和修行,都分为世俗和胜义两类,哪怕是同样的法行,经择决后,本尊没有到场认可的,就是世俗法行,佛菩萨不负责世俗法行,只对择决认可的胜义法行负责,不负责非胜义法行。凡是胜义的佛法和修行,一句话也不能改,改动过本尊就不负责了,当下就会成为非胜义的世俗法行,乃至成为邪法。


为什么不能翻录法音


第三世多杰羌佛办公室

第五号公告

(请点击阅读原文)

摘录片段:

近日有一些地区正在流通未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,为此,第三世多杰羌佛办公室特公告如下:

第一,凡未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,均不是第三世多杰羌佛的原始法音,很可能已经经过某些別有用心之人的重新刪节,刪掉对他本人不利的部分,而断章取义,事理顛倒,貽害眾生,因此,不代表第三世多杰羌佛的开示说法。

第二,凡是传播未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音的人,无论其身份是法王、尊者、仁波且、法师或弟子,由于不依教奉行,破坏法音规章,恶行害眾,为师者均属妖孽之师,为徒者均属妖孽之徒。凡为此类人士,一律不予传法,这是貽害大眾的邪恶之人自討的因果恶报。请大家检举揭发,以便认清妖孽嘴脸。

第三,凡已犯者,须立即报告懺悔,以第三世多杰羌佛原始法音利益眾生,不犯128条邪恶知见和错误知见,则可改恶向善,可成大德。


第三世多杰羌佛办公室

第十一号公告

(请点击阅读原文)

摘录片段:

第三世多杰羌佛一直教化大家,就是要让大家都做一个好人、好佛教徒、好修行人、无私善人、超凡德人、利益他人,让眾生学到真正的佛法、了解、掌握和实行佛陀的正知正见,从而走上了生脱死、自利利他的菩提直道。隨时隨地,第三世多杰羌佛心中所想、口中所说、身体所行的都是断除自私我执、解除眾生的苦厄、带给眾  生的幸福、增长眾生的福慧。第三世多杰羌佛为什么发愿只给大家传授佛法而不收供养?因为第三世多杰羌佛怜悯大眾生活的艰辛,想到大家每日奔波操劳,养家糊口,是多么的不容易,因此寧愿自己艰难,也不愿给眾生带来一点负担和压力。第三世多杰羌佛的一切,无不映照了第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中的誓愿,在《解脱大手印》中《最胜菩提空行海心髓》的仪轨裡,有这样一段第三世多杰羌佛的心行愿力:“十方诸佛演妙方,惭愧第三多杰羌,菩提捷径我今说,轮迴死结必解脱。汝当諦听三业行,可入胜义最上乘,我发愿力言行出,两排文句藏境觉:

眾生的一切造业罪过由我承担,

我种的一切善业功德全给你们!

佛陀第三世多杰羌是要把一切好的给眾生,把眾生所有不好的接收为自己承担,但与佛陀的光明圣洁、无私利眾形成鲜明对照的是,有极个別的仁波且,却不遵从佛陀的教导、不学习佛陀的法教,他们不仅不利益眾生,反而披著光鲜的外衣,剥削眾生的钱財,破坏眾生的慧命,为隱藏私欲恶习,採取篡改第三世多杰羌佛的法音或者不让眾生听闻第三世多杰羌佛的法音等方式,有的则变相地鼓励弟子不闻第三世多杰羌佛的法音,这到底是为什么?目的何在?原因是为了他们不致曝光现眼而达到长期骗取供养、满足私欲的目的。

我们要知道,在当今时代,要学到真正的佛法、得到真实的成就,恭闻第三世多杰羌佛的法音是获得正知正见的唯一来源。第三世多杰羌佛早就正式宣布过:无论什么人,无论他是什么身份,都不能代表第三世多杰羌佛说法、传法。因此,这些扣押、篡改第三世多杰羌佛法音,鼓励或容忍弟子不闻听第三世多杰羌佛法音的人,到底是什么人、报著什么目的,不就一清二楚了吗?这些人是將眾生引向墮落和毁灭,是將眾生带入万劫不復的地狱之路。

为此,第三世多杰羌佛办公室不得不公告如下:

第一,凡是不闻第三世多杰羌佛法音的佛教徒,无论其身份是尊者,还是大法王或大师、大法师等,一律都得不到胜义內密佛法的灌顶,原因是虽然身份高,但由於不了解正法义理,知见偏邪,落於迷信。我们绝不能让邪恶之人拥有如来正法大法,以防恶人私欲为己,骗害眾生,故无论何人凡不闻法者,一律不可能传佛法授以胜义內密灌顶。

第二,目前大部分的仁波且包括尊者、法王、堪布、格西、法师等衔头称位者都是很好的(凡法王、尊者、堪布、格西之转世者通称仁波且),但是在仁波且们当中除邪恶的丹增诺日之外,又出现了两位仁波且邪知邪见,打著正法旗号护身,却借用传承地位,乱讲、错讲法理,以骗取眾生供养为目的,把第三世多杰羌佛的有些法音暗藏起,乃至於不让信徒善士之人闻听,甚至把法音中对他不利的定义剪掉。原因在於有些法音裡面明確开示了这类仁波且不正確、邪见的行持,所以此类仁波且十分担心恼火,恐怕弟子听到法音远离於他,唯独施出一计,让弟子听不到这类法音,以免暴露自己的本质,所以此类人採取方式麻痺弟子,让其在不知不觉中迴避听法音,而弟子自己还不知已入迷途,这对修行人来说真是一足差错被骗,落於终身墮落不得成就的迷罐中,更严重的是最后与邪师一并墮落  三恶道中,苦不堪言。因为凡是不闻听法音,你就不会明白佛法的正理真諦,也就不知道这位邪师仁波且是谁,也许正是你所谓的大德上师,法音中隨时都会讲到邪知邪见上师们的不净行为,你必须要闻听法音才能知道你接受的教法是否正確、目前这位仁波且或法师是否是你的金刚上师,听闻法音才能隨时发现正知见和邪知见的区分,你的上师是否引你步入了不正確的知见。

第三,这两位邪恶知见的仁波且是谁暂不点名,希望能改邪归正,但可以明確的告诉修行善士们,这邪见之人他具有正统认证传承,地位很高,头衔大,名称好听,但目前未能得证大圣证量金刚换体禪开顶。

第四,如果这两位仁波且或其他有些类似邪见、行为不正的人还不懺悔自己的罪业,改正自己的罪过,甚至继续暗藏第三世多杰羌佛的法音或剪接第三世多杰羌佛的法音,照常不让弟子听闻已公开的全部法音,第三世多杰羌佛办公室將会公布他们的姓名,并將其邪恶之师的邪说言行、不通经教而反对释迦佛陀、破坏戒律的开示文论,逐一批判告示大眾。当然,如果知错能改,从善去恶,弘扬正法,利益大眾,这是可赞嘆的。  


第三世多杰羌佛办公室

第十号来函印证

(请点击阅读原文)

摘录片段一:

作为弟子的行人们,要特別谨慎注意,任何级別的上师均无资格定条例约束弟子,若已有上师出於善意、无明定了条例,当马上取消。弟子必须拿128条知见予以印证,对那些违背三条以上,警告后不懺悔改过之师,此时行人应该离开此师。还有一点,有的人把法音断章取义来定条款和宣讲所谓的开示,这是罪过的!为什么不让私自翻录法音?为什么不让讲开示?就是担心有人剪接法音,或自己断章乱讲一通假话、邪说来伤害到弟子的慧命。这在当今佛教界已经是非常严重存在的毒害大眾的问题,就凭此次来函印证的十封信中提到的一些上师的言行、所作的开示来说,已彻底说明那完全是扬恶灭善的邪见毒行教说,完全与释迦牟尼佛的教法戒规背道而驰。又比如,H.H.第三世多杰羌佛说:“真修行学佛並不是要你们把財物拿给上师就是功德解脱的圣因了,而是要真修行、真守戒、真正具备菩提心行,真正以菩萨行为无私利益大眾,才能是成就解脱道上前进的圣因。”可是,有上师对弟子开示说:真修行的人,首先要把財物尽量供养给上师,这才是表法的真心,是功德无量的,如果不真心供养上师,无论你修什么行、学什么法,都不会成就。又比如有法王、法师说:显宗没有真正的佛法,只有密宗才有真正成就的佛法。又比如有一位上师说:眾生无始以来就是成了佛的,是由於无明烦恼生起来才沦为眾生的。这样一知半解的胡说,根本就是妖师邪恶之谤佛谤法劣行,H.H.第三世多杰羌佛说:“这类所谓上师,怎能讲开示?无非是残害大眾。密宗、显宗都有佛法,如法依戒修行才能成就,否则学任何宗都不能成就。眾生从无始以来就本具与佛无二的佛性,但由於无始以来的无明烦恼盖障了不生不灭的佛性,眾生才无以得见佛性,才一直是眾生而没有成佛,並不是已经早就是佛、沦为眾生的,如果佛会沦为眾生,那么佛法学来干什么?因为阿弥陀佛、释迦佛陀有一天无明烦恼生起来了,就会沦为眾生。这样外行为师者的胡说不是在破坏如来正法吗?”就如此的开示,怎能是佛教之法呢?怎能利益大眾呢?这完全是邪教之说法!!!怎么能同意他们开示呢?因此,H.H.第三世多杰羌佛才说:不准无资格者讲开示,如果同意他们讲开示,那世界的佛教就彻底乱透了,都成了邪教了。儘管如此,社会上藉用佛论乱讲邪说开示的人已经多不胜数,故而法音必须完整听闻,比如H.H.第三世多杰羌佛所指之师是真正阿罗汉菩萨圣德之师,或戒行如法之释教大德高僧之师,换言之,不落入128条知见之师,而不是藉用法音打擦边球,一个“师”字充当得了的。凡把法音断章取义的任何人,就是不正知见,严重者是邪恶见行为,所犯之人必须马上懺悔,彻底改过自新,否则必遭缺疾!

摘录片段二:

来信原文:我们的上师现在办了法音服务处,说法音服务处代表第三世多杰羌佛办公室处理法音,不知道这个是不是实在的?法音服务处是不是有权翻录法音,然后我们就在法音服务处领取法音呢?

印证回覆:

很多仁波且、法师都成立了法音服务处,有的名字是“H.H.第三世多杰羌佛法音服务处”,不管是什么名字,这些法音服务处的目的是更好地发展闻法点,帮助闻法点检查法音是否有被篡改、是否断章取义造成破坏?法音服务处应和与你们上师无关的另外的法音服务处联络核实,最好在国际佛教僧尼总会处去核实,以確保法音的正確,无有篡改,同时注意检查是否有人私下刻录法音,以其妖师劣行藉机破坏法音,服务处还要看哪一些闻法点所放的法音是私自刻录的,一当发现是某一位活佛、法师断章取义了的,这就是假法音了,这是有巨大黑业的,这个私下刻录篡改法音的所谓上师,必然是妖师无疑,所以要向国际佛教僧尼总会报告请领正確法音。

法音服务处是不能翻录、刻製法音的,这是一个非常严格的规定,谁翻录谁就是邪恶之师!如果私下翻录了的,必须从今天起不再翻录!並且须由法音服务处几个人一起,把法音拿到另外的与之无关的闻法点,与同样题目的法音一併同时放开来听,看是否同步、是否同句,若发现有问题,马上紧急告知行人停放此法音,以免貽害行人。听法音必须要听正确的法音!!!如果你的上师不同意你们拿法音去另外的与之无关的闻法点核实法音,或另外的上师不同意你们去他的闻法点核实法音,说明阻挡的人已经是邪恶,不可与之往来!並告知行人们,此为妖人!如果继续翻录法音不改悔的,任何上师、法王也好,尊者也好,大活佛、大法师也好,弟子一旦知道了其师尚无改悔,必须视此师为妖师,严厉批判,而且必须离开此邪恶之师,若不离开,H.H.第三世多杰羌佛將不会为该人等作大法灌顶。这是什么原因呢?因为翻录的时候容易从中搞名堂,会故意將有利於自己的保留,不利於自己的剪掉,这样断章取义,就会变成邪知邪见、毁坏眾生慧命的假法音,但由於是根据H.H.第三世多杰羌佛的法音所剪辑,所以声音又是H.H.第三世多杰羌佛所说的,如此杂乱行为混造翻录的假法音散佈於世,將造成佛法的重大破坏,眾生慧命的摧残,无法挽救。所以,凡私自翻录法音的任何上师,或者自己篡改了法音,马上改悔,通知停放,可以原谅,若不悔改,均是邪恶之师。这就犹如H.H.第三世多杰羌佛所规定的“任何人没有资格作开示”是一样的类似道理,且暂把其它违背法义、经教、戒律的若干言行放在一边不论,仅就这一次十封来函印证的信中所反映的几十个问题就能看出,如果同意此类上师讲开示,那不是彻底害了大家?!所以是绝不能同意他们这些为师名头的人讲开示的,除非是三星日月轮或以上的巨圣德,才能保证眾生闻法的尽量正确性!


国际佛教僧尼总会公告

公告字第20140106号

请点击阅读原文

摘录片段:

国际佛教僧尼总会昨日对外请出了《佛陀们认证了第三世多杰羌佛  看似平淡圣迹  唯有佛陀能行》的实况录像带,但是,他们看了以后,向我们反映说:录像带的甘露部分持咒修法时间太长,容易让性急的人误会没有什么内容,建议把持咒修法时间剪辑一部分下来,缩短时间,另外还希望能够把此圣迹录像请回家多看几遍。鉴于提出这种要求的人很多,为此,国际佛教僧尼总会经过研究后,决定不能剪辑录像带,必须保留一秒钟也没有间断过的实况录像,但同意各闻法点将这盘录像带复制给佛教徒们及其亲属,可是,大家不能用这盘录像带去赚钱,只能免费结缘或只收复制的成本费。

另外有一事要注意,为防止妖邪骗子之类自行复制南无第三世多杰羌佛说法法音,借机窜改法音破坏正法,因此除此《佛陀们认证了第三世多杰羌佛  看似平淡圣迹  唯有佛陀能行》的录像带可翻录复制之外,凡羌佛说法的任何法音,绝不允许翻录复制,否则一概均为妖人骗子行为,行人不可与翻录法音之人亲近染上黑业!


关于法音的文字记录及其他


第三世多杰羌佛办公室

第四号说明

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摘录片段:

第四,任何人不得將第三世多杰羌佛开示的法音带记录上网,因牵涉到口语方言的关係,非常容易听错发音,文字记录错误,意义顛倒,一旦造成误失,將会背负无尽的黑业。


第三世多杰羌佛办公室

第八号说明

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摘录片段:

同时,藉此因缘,第三世多杰羌佛办公室再次告示:第三世多杰羌佛的法音带的文字记录和翻译,凡未经第三世多杰羌佛亲自审定,只能作为参考,不能作为正確的依据,原因在於记录非常容易错误,翻译更是错误甚多,故一切只能以第三世多杰羌佛亲自说法的法音为准!


第三世多杰羌佛办公室

第九号说明

(请点击阅读原文)

摘录片段:

近日,美国密宗总会就仁波且自己播放录製的CD一事,请求第三世多杰羌佛办公室给予解答,因此事具有普遍性,故现將第三世多杰羌佛办公室对美国密宗总会的回答转发给所有机构,今后凡类似问题,都是相同的性质安排。

 第三世多杰羌佛办公室
二零一零年六月十六日

附:第三世多杰羌佛办公室给美国密宗总会的回答。


美国密宗总会:关於你会来函请示的『有仁波且要把他自行製作的法音与第三世多杰羌佛的法音供在一起並要求都有相同的地位』一事,这是一个很可怜糟糕的说法,是毫无佛教律规礼仪、欠缺道德、违背法理的行为。不要说是身份上的觉位,就只凭五明而言,此类人等不知道拥有几明是达到世界级水准的?为什么不拿出五明来站在同等的地位呢?

首先,除了佛陀和等妙觉菩萨,任何菩萨和仁波且所讲的均非法音,只能是论谈,意为含有商榷之意。该仁波且製作的CD播音片不能正式称为法音,因为未经第三世多杰羌佛亲自审定,难免翻译中错综百出,更何况作为一个仁波且播放的內容(包括法王、尊者、法师等),是彻头彻尾没有资格摆在佛陀的法臺上的。仁波且分为很多种等级,以粗分来说,就有具圣证量和未具圣证量之分,具圣证量的有三个级別,共分六类师资,这三个级別中最高等级为上觉道师资,第二为中地道师资,第三为硕士道师资;其次为未具圣证量的上师,其中有大德、善知识。並且,异別於三类 师资的还另外有大圣德、圣德,也就是具备圣证量的圣者,但不一定具备中地道师资和硕士道师资,而绝对不具备上觉道师资。就算是上觉道师资,只要不是第一类的佛圣境,简而言之,如果这位上师不是佛陀降世,只是等妙觉菩萨,都是没有资格把他的法音放在佛陀的位子上的,大摩訶萨又没有资格把其论谈放在等妙觉菩萨的位子上,就如同无论地位多高的大菩萨,也没有资格搭一法座与释迦牟尼佛平起平坐一样。依此类推,即可得知:无论是仁波且,还是法王、尊者、法师,凡牵涉到说法、论谈、开示,都要看属於三类师资中哪一类,应该是归类设臺供养。如果不懂这一点,弟子就是邪知邪见,上师就是乱世狂妖、不可依止的邪师。

你会来信所述的英文播音带,为一仁波且所录製的、由另外的仁波且翻译的第三世多杰羌佛的法音,但该內容未经第三世多杰羌佛审定批准,其翻译中肯定含有错误,並且,仁波且只能作为一个播音员的身份来朗读,但为了帮助大家有些进益,这位仁波且可以把他自己播音录製的录音带放给大家听。属於哪一个仁波且的声音,该录音带就供在哪一个仁波且的法座的檯面上。不仅仅是英文翻译,对於第三世多杰羌佛法音的任何语言的翻译,如藏文、泰文、越南文、菲律宾文、法文、德文、日文等,甚至中文本身的文字记录,只要没有经过第三世多杰羌佛亲自审定批准,其中都肯定含有错误,而义理上哪怕有一两句错误,都不能代表第三世多杰羌佛的法音。今后,凡经过第三世多杰羌佛亲自审定批准的正確的翻译,將会註明『已经第三世多杰羌佛审定批准』字样,均不由仁波且、法师朗读,而由声音標准的播音员播音、录製成CD后发行至全世界,以利大家恭闻。此合格的播音法音带应放在第三世多杰羌佛的臺位上,和第三世多杰羌佛的法音予以同等待遇。所以,任何仁波且、法王、尊者、法师或任何机构、寺庙、道场、闻法点,凡遇到这类事情都是如此性质处理,否则即是不懂佛法、不通戒律经教的外行、邪见之人,不具为人师表的辱佛逆徒,若不改悔,信徒们不可依止修学,一切皆为利益眾生,步入正知正见。


第三世多杰羌佛办公室

第十三号来函印证

(请点击阅读原文)

摘录片段:

还有人向办公室反映说,有人將南无第三世多杰羌佛的“什么叫修行”等所说的法用普通话朗读后做成CD贩售,询问办公室是否可以这样?由於办公室不知道是什么人在製作、製作了哪一些,所以还没有办法判定其內容正確与否。办公室认为,將已经公开在网路上的佛陀所说的法用普通话朗读製作成录音,可以帮助那些不识字或者由於健康问题而不能阅读的人们学习佛法,是件好事,但是,这个录音必须是百分之百忠实於佛陀所说的法,不能片面摘录或断章取义,一个字也不能更改,而且,在流通发行的时候,酌收成本费是应该的,但不能以贏利为目的,更不能藉此骗钱。原因很简单,因为大家都声称自己所做的是佛事,是为了利益他人,而不是藉用佛陀的说法来大肆收供养,掠夺他人財物而行利益自己之实,所以我们才说大家不要藉此骗人。


法音出版社公告

严正声明

(请点击阅读原文)

摘录片段:

为了澄清一些人询问到本出版社是否与一些单位或个人收取了捐赠金 ,出版社在此声明如下:

一、H.H.第三世多杰羌佛已将说法的法音出版权交给法音出版社( Dharma Voice Publishing, LLC) ,因此法音出版社所出版的一切佛书都是拥有合法版权的, 任何单位或个人如果翻印出版,或者请人录音、 录像等做成任何形式来发放都是属于违法侵占法音出版社版权的行为 。

二、法音出版社从来没有与任何个人或单位签下授权或代理合作之事,也 没有收过任何个人或单位一分钱的捐赠金或分红金。

 三、法音出版社除了授权给印刷厂为出版社印制以外, 从来没有同意授权给任何个人或单位以任何形式来制作发放, 无论任何形式的制作而未经法音出版社正式授权皆为侵权行为。

四、任何人或单位如果自称已取得本出版社的授权但拿不出合法的授权书 ,而自称取得本出版社的授权即是诈骗行为。某些单位或个人为了收取他人的捐款而谎称会转付部分捐款给本出版 社,或是H.H.第三世多杰羌佛,这是在谎言欺骗大众。除非某个人或单位确实与本出版社达成书面协议, 出版社同意使用其版权,该书面协议由双方签字并经过合法的公证, 则说明出版社已同意对方使用版权。

五、「解脱大手印」两大心髓 – 128条知见是法音出版社唯一没有得到H.H.第三世多杰羌佛授 权出版的,H.H.第三世多杰羌佛说有人印制「解脱大手印」 两大心髓,或是做成音像电子书等,如果拿去利益大众那是很好的。但是必须明告大家,H.H. 第三世多杰羌佛没有收一分钱的版权费和供养金,而且是绝对不会收 ,只是义务为利益众生。

六、本出版社支持也赞叹任何个人或是单位弘扬南无第三世多杰羌佛的说 法、办闻法点等,但也坚决反对打着做佛事、弘扬佛法的旗号, 却暗地里做出不利众生、违背法律侵犯本出版社法音出版权的非法行 为。为了尊重无上的佛宝及维护众生的利益, 我们对已经侵权的个人或单位提出严厉警告, 侵权者必须立刻悬崖勒马,停止一切违法的侵权行为。如果不当下悔改而又拿不出出版社的授权书, 我们一定采取法律途径,依法起诉。

在此更要善意提醒十方信众,除了法音出版社出版的正规佛书和南无 第三世多杰羌佛亲自说法的法音由国际佛教僧尼总会对外请法以外, 不要相信其他任何形式的发行物,以免被别有用心的人将H.H. 第三世多杰羌佛的法音断章取义,造成破坏众生的慧命。


格威觉朗的公开忏悔

2013年12月31日

(请点击阅读原文)

来源:佛教网

第三世多杰羌佛办公室 第十八号说明 (09/15/2019)

近日,有很多佛弟子咨询办公室,询问一个叫陈俊光的人在脸书上的发文是真是假,为了佛教徒们得到正確的信息,办公室了解了实际的情况,正式回答如下:

一、 南无第三世多杰羌佛说:“末法时期,什么无中生有的怪事都会凭空发生,因此佛教徒们要非常慎重。我这一生来到这个世界,还没有跟任何一个叫陈俊光的人单独说过话,也许在接待大眾的时候,有姓名叫陈俊光的人在大眾中见到过我,但是我没有时间去分別谁是陈俊光、他是干什么的。至於谁是高僧大德,你们只能相信世界佛教总部的考试,考到级別段位的人才能证明是几斤几两,我也只相信求实的考试。

继续阅读第三世多杰羌佛办公室 第十八号说明 (09/15/2019)

世界佛教总部 圣迹寺 公告第20180101号 因海圣尊再度现绝世圣境, 在圣迹寺留下幻化的神异舍利

因海圣尊于2017年1月15日在美国加州圆寂后,法体移到世界佛教总部圣迹寺的观音殿供奉,在这一个月的时间,产生了一系列的神变,圣尊圆寂二十几天后,开始神变,不但脸上皱纹一天天消失了,骨骼肌肉变得很丰满,面色红润如活人,连胡须都长多了、指头指甲都长长了,成了圆满的庄严相貌,金刚不坏身。圆满百场圣会之后,因海圣尊的法体送至玫瑰岗圣地入供,随着法会的起修,从远方飞来了上百只的鹰低空盘旋在圣地上方,法会刚一结束随即飞入云海之中不见了,连玫瑰岗的工作人员都惊叹不已,声称从未看过这样特殊的圣况,中华殡仪馆还为圣尊的事蹟写了证明。

在因海圣尊的法体送到玫瑰岗后,圣迹寺的观音殿观音菩萨像前,在原本供奉因海圣尊的法体的位置上,只好供奉因海圣尊的一张法相,而在面对观音菩萨的另一面墙上,还供奉有一张相同的因海圣尊的法相,因为这张法相,是从原来的五佛殿搬迁后移到圣迹寺观音殿的,这两张法相尺寸相同,是一起印制、一起装上相同尺寸的画框。

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《华盛顿时报》2019年1月28日:世界佛教总部声明

Washington Times–Statement by World Buddhism Association Headquarters(1-28-2019)

华盛顿时报:世界佛教总部声明

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STATEMENT BY WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS

IN ORDER THAT THE PUBLIC TRULY UNDERSTANDS WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS AND H.H. DORJE CHANG BUDDHA III, WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS SPECIALLY STATES THE FOLLOWING:

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