《大邑名胜今昔》1994年:义云高大师馆碑记

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《大邑名胜今昔》
──文史资料专集之一

《大邑名胜今昔》
作者:中国人民政治协商会议 大邑县政协文史资料委员会编
出版日期:1994年12月
出版者:作家出版社出版
准印证:成都市内部数据印刷许可证,大内字第十五号(内部发行)
第184~185页

义云高大师馆碑记

义云高大师馆于公元1992年12月31日(农历腊月初八)在大邑县静惠山奠基,1994年7月竣工,是我国唯一由一级政府修建的,由世界文化学术权威机构首肯的世界第一座大师馆。

义云高大师于1955年农历5月15日出生于四川大邑县,是当今世界最负盛名的大学者,“世界文化大会”经数年审评,代表48个国家和地区的5612名专家学者确定授称的“国际大师”。早在1986年他就以考取世界第一名的惊人成就,被美国旧金山政府鉴印为教授。1987年2月6日《人民日报》公布了这一消息。义云高大师深通五明,在佛学、哲学、伦理道德学、医学、文学、艺术、自然科学等方面的非凡成就达到了极高的境界,“世界文化大会”代表宣布他“恢复了五千年文化”。他忘我无私、专门利人的崇高品德传遍世界。由于他对国家、对民族的贡献,家乡人民和国际友人对他敬仰和热爱,大邑县委、县人大、县政府、县政协代表人民的意愿,慎重决定,上报有关部门批准,修建义云高大师馆。

义云高大师馆占地五亩,内设玉像馆、慧通馆、园融馆、无碍馆、殊风馆、熟生馆、书吟馆、誉品馆和回廊部总共八馆一部。馆名为“世界文化大会”赠名,各展馆馆牌均由国际国内知名人士题书。有限的展馆远不能展现云高大师的德才,展出的内容仅是大师伟业中的点滴。大师馆在修建过程中,一直得到党和政府的关怀和国际友人及大师学生的鼎力相助。

义云高大师馆的建成,对于弘扬民族文化,激励文化艺术水平的提高,促进世界和平和人类文明等方面,都将起到巨大作用。

中共大邑县委
大邑县人民政府
一九九四年七月
(录自义云高大师馆石碑)

本文录自《大邑名胜今昔》第184~185页

《大邑名胜今昔》封面-1994
《大邑名胜今昔》目录-1
《大邑名胜今昔》目录-2

推荐阅读:《人民日报》1987年2月6日:义云高被美一研究院聘为荣誉教授

来源:佛教网

《大邑名胜今昔》1994年:义云高特级国际大师

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《大邑名胜今昔》
──文史资料专集之一

《大邑名胜今昔》
作者:中国人民政治协商会议 大邑县政协文史资料委员会编
出版日期:1994年12月
出版者:作家出版社出版
准印证:成都市内部数据印刷许可证,大内字第十五号(内部发行)
第181~183页

义云高特级国际大师

义云高,当今世界著名学者,特级国际大师。

义云高大师1955年农历5月15日出生于四川省大邑县。父,义仲海,号凤持,通达四书五经,乐善好施,一代名医;母,许坤芳,出身书香门第,善诗书,精文理。大师自幼受着优良的家庭教育和文明社会风范的孕育,经常助父修桥补路,方便他人。十岁读小学时,在一个寒冬腊月天跃入河流,救起一名落水小孩的英雄行为,被教育系统誉为“少年英雄”,广为乡亲和师生赞颂。几十年来,大师一贯用自己精湛的医术为民疗疾,救人危难,从不收取分文报酬。他默默奉献,简朴如一,过着十分平淡的生活。1989年,有关部门按规定发给他28万元人民币的科研成果转让费,他悉不过手便全额赠送给科研事业单位。

大师崇高无私的品德和博大精深的学识感召天下,世界各地成批的学者名流不远千万里投其门下,拜师求学。大师总是为人师表,严谨治学,净化弟子心灵。世界著名拆船大王潘孝锐及其儿子潘思源,以敬师之心供奉大师一笔巨款从事研究工作及其生活安排,被大师严词拒绝,仍是悉不过手就让潘氏父子将此款捐赠给大邑县入学困难的儿童,首期1000名,并发心永久捐助大邑文化的“希望工程”。

义云高大师不但是一位教授,而且还是妙谙五明的佛学家、哲学家、伦理道德家、文学家,艺术家、医学家、科学技术一级研究员,当然的科学家。他16岁时写出佛学上的哲学论著《僧俗辨语》,就已经显示出他超凡入圣的境界。国内的一批高僧大德常求教于他,纠正知见,指点证境证德。世界著名高僧宣化上人、广钦大和尚修行证境中语录开示的部分误失,就是由云高大师更正的。被誉为“世界绿茶之王”的“碧玉春”茶的品质,不仅为世界绿茶之最,更瞩目的是打破了千余年来世界茶道史上只有清明前的鲜叶才能制名茶的封闭定式,创造出四季鲜叶都可制名茶的新科技,为我国农业科技革命和茶文化的发展,做出了具有世界意义的巨大贡献。真正的研制者就是云高大师。云高大师与夫人王玉花研究员共同研制的保健生发药物“发必生”,是建国以来我国卫生部颁发育发液中“001号文件”认定的同类产品之首,1990年获国际专利,受到欧洲政治共同体的保护。可大师都不为名和利,而且连世界级的声誉也不让学生告知社会,大师的人品道德真是赞莫能穷。大师不但科研硕果累累,而且文化艺术成就惊世。他以去私空我为己任,视他人利益重如山,为了去芜存精,大师以严肃认真的科学态度烧毁了自认为不满意或不成功的书画作品,凡是他的成功之作和精品画,必须由专门机构审定后加上防伪密印。

这位具有崇高无私品德和博大精深学识的大师,1986年经美国中华文化艺术研究院严格考核,名列第一,唯一被录取为美国教授;1991年世界诗人文化代表大会在他的众多学科中,仅根据文学、艺术的一面之举,代表43个国家和地区的专家学者,授予他十年一度的“东方艺术大师”桂冠;1994年,世界诗人文化代表大会对他的艺术、学术论文、伦理道德方面的成就进行了三年的鉴定评审之后,代表48个国家和地区的5612名专家学者,在匈牙利第四届代表大会上,签名正式定论授称他为全世界唯一选出之“特级国际大师”——世界最高极限学术称位。并于9月28日,大会派将使来中国四川为大师举行了隆重的授称颁证仪式。

义云高大师忘我无私的境界感召天下。“义云高大师馆”由政府决定兴建的消息传到国外后,世界各国的专家学者为中国政府重视人才、尊重知识而赞叹。世界诗人文化大会为大师馆题写馆名,一批国内外著名人物为大师分类馆题写馆牌和楹联。

由于大师的学科成就丰富繁多,鉴于展馆有限,仅就其慧通馆、殊风馆、无碍馆、园融馆、熟生馆、书吟馆、誉位馆、誉品馆和回廊部,重点展出大师的哲学思想部分,书画艺术部分、文学诗词部分,馆陈纪念部分。这只是大师丰硕成果中的点滴而已,仅为大师深邃浩瀚的学识海洋中之一粟,国内外著名人士怀着对大师的无限崇拜、敬仰而赠送的贺礼、在此馆中也只能展出凤毛麟角。有限的大师馆,无法容纳云高大师的无限成就。科研成果、医学等诸多其它部分,将待扩充建馆时继续陈列公开展出。

中共大邑县委
大邑县人民政府
一九九四年九月

(录自义云高大师馆玉像屏风)

本文录自《大邑名胜今昔》第181~183页

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《大邑名胜今昔》1994年:佛学文化旅游城 庄严、宏伟、精湛 ——参观义云高大师馆和艺术玉雕五百罗汉小记

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《大邑名胜今昔》

──文史资料专集之一

《大邑名胜今昔》
作者:中国人民政治协商会议 大邑县政协文史资料委员会编
出版日期:1994年12月
出版者:作家出版社出版
准印证:成都市内部数据印刷许可证,大内字第十五号(内部发行)
第173~180页

佛学文化旅游城

庄严、宏伟、精湛

——参观义云高大师馆和艺术玉雕五百罗汉小记

谢良

一、落成庆典

一九九四年九月二十一日,大邑县城内彩球高悬,贵宾云集。因为义云高大师馆和艺术玉雕五百罗汉堂落成庆典暨中国佛学文化旅游城第二期工程奠基仪式,就要在大师馆正门外草坪隆重举行了。

应邀参加庆典的国内外知名人士有全国政协副秘书长、中国农工民主党中央副主席方荣欣、省委老领导鲁大东、杨超、成都军区老领导马秉臣,省政协副主席李克光,成都市政协副主席蒋阜南,有新加坡作家协会永远名誉理事长周颖南,四川省政协委员、香港亚洲美容协会主席黄晓穗,以及来自台湾、香港、澳门等地的企业界知名人士。一些未能参加庆典的名人如国际奥委会主席萨马兰奇、台湾马公航空公司董事长陈文武等,发来函电,赠送礼品,以表达他们的良好祝愿。

庆典由大邑县人民政府县长金嘉祥主持,中共大邑县委书记梁恩玉、恩威集团公司董事长薛永新先后致辞,介绍了佛学文化旅游城第一期工程──义云高大师馆及艺术玉雕五百罗汉堂的修建情况。到会贵宾方荣欣、马秉臣、周颖南等在发言中,充分肯定了义云高大师对继承和弘扬祖国传统文化作出的卓越贡献,认为义云高大师所取得的成就,代表着中国改革开放后东方文化的兴盛,这是我们国人的骄傲。他们还对大邑县委、政府和恩威集团公司在建设佛学文化旅游城繁难工作中作出的成绩,表示衷心的感谢和热情的祝贺。

接着由大邑县领导和莅会贵宾举行了剪彩仪式及第二期工程奠基仪式(玉雕释迦牟尼馆、玉雕观音大士馆、会馆)。这时彩花飞舞,鞭炮轰鸣,整个典礼显得庄严、隆重。庆典结束,参加落成庆典的来宾及上万名群众,参观了义云高大师馆和艺术玉雕五百罗汉堂。那宏伟的建筑,华丽的装饰,精湛的雕刻、绘画、书法艺术,以及云高大师的著作等博得了一声声赞赏和钦佩。他们为大邑出了这样一位世界学人所推崇并获得“东方艺术大师”乃至“特级国际大师”的荣誉桂冠的名人而感到自豪。 (参看《四川政协报》9月27日报导)

怀着对云高大师的敬佩之情和对两馆的兴趣,也是为编写《大邑名胜今昔》一书的迫切需要,大邑文史委一行四人,走访了工程常务副指挥长阙道秀和大师馆馆长李桂林,参观了两馆,收集了有关资料,简扼介绍如下:

二、义云高大师馆

从静惠山公园大门而入,走过一段由荆紫花树和小叶女桢夹列的甬道,向右一看,一座仿古牌坊门楼矗立在眼前,门额大书“吉祥慧海”四字,这便是义云高大师馆和艺术玉雕五百罗汉堂的馆门了。馆门建筑高大雄伟,精雕细琢,体现了中国古牌坊建筑的艺术特色。门柱悬两幅对联,其篆书联云:“入此门各怀所瞥,切弗空走昏昧;到这里都应有心,却能增进功益。”

进馆门抬头一看,正前不远处,一座红柱雕窗、双檐翅角、金碧辉煌的仿古殿式建筑,耸立在眼前。顶楼屋檐横额高悬“义云高大师馆”六字,这便是世界诗人文化大会题赠的馆名了。大师馆门前有巨型石狮一对,刚劲雄伟。登七级石阶为门厅,两旁有精雕丹凤朝杨柱一对,其余摆柱以朱红漆就,加上墙壁、门窗均为朱红色,配以金黄琉璃瓦,给人以庄严,宏伟的感觉。门厅外阳台围以红石雕栏,四棵罗汉松分列,枝叶婆娑,红绿相间。正门各柱悬名人对联,并陈列小石狮两对,雕工细腻。

大师馆占地五亩,建筑面积1580平方米,系钢筋混泥仿古园林式建筑。馆前部为一楼一底,后部为单立堂馆,周以回廊,绕以竹树。庭中有小桥流水,鱼池假山,花木盆景,极为雅致。内设八馆一廊,分别展出义云高大师的绘画、书法、篆刻、佛学、哲学、诗词、传记,以及海内外名人,弟子礼赞大师、祝贺义云高大师馆落成的纪念珍品。其建筑艺术之精巧,装饰陈设之华美,布局之紧凑有序,展品之价值连城,均为国内稀有。

入正门为玉像馆,馆内展出了义云高接受世界诗人文化大会颁布“国际特级大师”称号的大型彩照、证章、实物复印和萨马兰奇、各国专家签字的照片。屏风的背面刻有义大师传。全球五大洲华侨总会为庆贺大师馆落成赠送的缅玉雕象,象身嵌翡翠、蓝宝石、黄金宝、紫罗钻、红宝石、南非钻、墨晶钻、玛瑙等,计2459颗。“祖国吉祥,人民安乐碑”由台湾28个民间学会和大型企业赠送。捐资助学碑,由美国泛太平洋集团公司总裁潘思源先生为答谢恩师敬立。碑文说:“余依师教,利益群生而为德本。师德感召,布满慈云。从今岁始,我当每载为大邑入学困难之儿童一千名捐资,助其由小学至中学之费用,永久性奉献,作为义云高大师馆之贺礼。以表恩师义云高大师之导化我等断除私欲、利益群生之心愿。"

园融馆。馆名系钱君匋所题,据《展品简介》说:此馆展出大师师古笔墨而创新,体现文人凤骨的书画作品。其布局、行笔、立意、构图均信手拈来,毫无障碍,挥洒自如,圆满通融,此园融之谓也。园融之境,出自坚厚、扎实的传统功底,高度修养的文人气质,纯静无暇的伦理道德,内涵浓厚的书卷功夫,师古而自立古风,不同于古。

殊风馆。系全国人大付委员长卢嘉锡题写,据《简介》说:此馆主要展现大师施传统之笔墨,集诸家之大成,不类前人,自创异形风格的画作。大师随展一种技法,即画作数百幅作品。古人云:独成体系,自成一家。而大师能成多无体系,自成诸家,故为创举。

无碍馆。系全国政协付主席阿沛‧阿旺晋美题写,《简介》说馆中陈列的大师绘画,用笔、用墨、用色、造型、布局,尤其种类变化,均顺其自然,入无碍之境。大师作品,无论山水、人物、鸟兽、虫鱼,无论泼墨流横的大写意,或细如毫端的工笔画,均融万物之精灵,大千之神韵,浑然于一掌之中,点染苍润妙韵,形神兼备,脱俗超化,气自斐然,变化无穷。

熟生馆。系国内外享誉甚高的书画家,湖北省文史馆馆长吴丈蜀提字,据简介说:此馆书画,大有别异之举,大师书画由坚实之传统功夫,深化至洗尘脱俗之道,融汇其佛学、哲学、文学及高尚的伦理道德,浑然于宇宙之情怀,仰纳万物因果之世相,师古而创新。故由生至熟,由熟返生;既离熟练之束缚,故返生手。熟生馆以此得名。从大师书画意境中,可见老笔孩心,天趣婴境,格高境大,混厚华滋,朴实无华。

书吟馆。由大师馆名誉馆长,新加坡作家协会永久名誉会长周颖南题写,据《展品简介》说:此馆陈列云高大师之书法、诗词作品,分为木刻、石碑、书法三种形式。大师书风出自碑功,不受律束,自成多元体系。尤其童心书体,脱掉火气,外力内收,柔中含刚。其行草之风,如龙蛇走笔,似枯藤坠石,似垂荡空榖之声,悬击摇情之水,其诗词豪放婉约二派兼备,调古神清,风致高雅。

慧通馆。由全国佛教协会会长,全国政协付主席赵朴初题写,据《展品简介》:此馆展出大师部分文论、佛学、社会哲学、美学等理论及实践工作(按:展品有木刻哲言选、部分文稿、诗稿、《心经讲义》、《义云高大师画集》、《义云高大师》诸作等)。静观诗章,深鉴内识,即知大师超凡之善慧,无私之人品,爱国爱民、热爱世界和平的崇高境界。

誉品馆。主要陈列海内外朋友怀着对大师极大的仰慕之情,向大师馆赠送的珍贵文物、珠宝、稀有工艺品,充分反映了大师在国内外的影响和地位。展出的珍贵纪念品很多,最著者有台湾马公航空公司董事长陈文武赠送的恐龙蛋化石,香港亚洲美容协会主席黄晓穗的钻石水晶莲花,台湾嘎居恒生仁波且(活佛)赠的精雕九龙壁等。

回廊馆。除陈列礼赞大师的纪念品外,还展出大师部分诗词文章。

总之,八馆一廊的展出,尽管只是大师广博学识与丰硕成果的点滴,也是够全面、够丰富的了。对参观者来说,不仅可以大饱眼福,大开眼界;而且大师以三十几岁年纪,就在学术、艺术、科学、伦理道德诸领域,取得如此辉煌的成就,使不少海内外学者、知名人士景仰,获得一顶顶桂冠,真是自学成才路上少有的奇迹。这一切,将激发人们深思、自励,发奋、进取,为社会、为国家作出更多的贡献。

三、艺术玉雕五百罗汉堂

艺术玉雕五百罗汉堂在大师馆前左侧,建筑面积1900平方米。为外八边内园、中央复为八角的仿古建筑。围墙周边分建四个门厅,进门厅即为罗汉堂。殿堂呈园环形,陈列着五百尊缅甸玉雕罗汉,身高一米以上,分六圈排列。正中为一八角形双层高亭。重檐翘角,巍然独立,陈列四尊观音大士玉雕坐像,连座基高约三米,重六吨。法像庄严慈祥,栩栩如生。整个殿堂设计之精巧,建筑之华丽,雕像之生动,都是罕见的。

关于五百罗汉的来历,考佛教典籍《法苑珠林》宿障部奢弥跋谤佛缘条云:过去九十一劫,有一婆罗门,名延如达,好学广博,常教五百豪族童子,今五百罗汉。据《十诵律》卷四,释迦生时,有随他听法传道的五百弟子,称为五百罗汉。《法华经‧五百弟子授记品》记有佛为五百罗汉授记的事。《舍利弗问经》又载,弗沙密多王灭佛法后,有五百罗汉重兴圣教。西晋竺法护译的《佛五百弟子自说本起经》,记载了佛灭度之次年,伽叶尊者与五百罗汉最初结集(指编辑佛教经典)的事。总之,关于五百罗汉的传说,佛经中多有记载。

据《高僧传》卷十二,五百罗汉最早于东晋时显现于天台山。五代时吴越王造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年(954),道潜禅师迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺,创建五百罗汉堂。宋雍熙二年(985)造罗汉堂五百十六尊供于天台山寿昌寺。此时,名画家李公麟等绘五百罗汉画像。南宋绍兴四年(1134),高道素在《江阴军干明院罗汉尊号石刻》中,列举了第一罗汉阿若㤭陈如到第五百罗汉愿事众的名号,成为近代佛寺罗汉列名的依据。

五百罗汉雕像众多,用工甚巨。以此,建罗汉堂者多为大寺名刹。如北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺、新都宝光寺等。然皆泥塑木雕,极少有铜铸者。至于以缅甸白玉雕塑罗汉群像,耗资之巨,用工之多,运输之艰,历来亦不敢向津。于此可见大邑玉雕罗汉堂的珍贵了。

义云高大师是中华佛学文化研究中心名誉理事长,在佛教界享有极高威望,被誉为“五明巨德”。大邑县在明代就被大文学家杨升庵称为“仙佛同源”的宝地,有道教发源地鹤鸣山,佛教南传胜地雾中山。云高大师以弘扬中国传统文化为夙愿,对五百罗汉研究极精,曾指导弟子耗时五载,绘制五百罗汉巨幅群像,在各地展出。他的弟子遍及海内外,且多为巨商、学者。其弟子、恩威集团公司董事长薛永新,尊从师教,出巨资在大师桑梓之地——大邑县修建义云高大师馆和玉雕五百罗汉堂,这一义举,为大邑地方的经济发展、旅游开发作出了巨大的贡献。工程常务副指挥阙道秀也尊从师教,从百忙中抽身投入建设第一线,克服了许多难以想象的困难,如期保质地完成了两个工程。

四、宏伟的远景规划

在参观采访中,我们听取了阙道秀女士关于佛学文化旅游城的远景规划介绍。她说:建设佛学文化旅游城酝酿于1992年春天,是在小平同志南巡讲话的感召下,为建设两个文明,弘扬中华几千年优秀文化传统而大胆设想的。旅游城占地总面积规划为三平方公里。以静惠山公园为中心,东至子龙街,西到斜阳河畔,囊括了静惠山、胜利山前后和仁义村一带。建设项目有:义云高大师馆、艺术玉雕五百罗汉堂、玉雕释迦牟尼馆、玉雕观音大士馆、会馆等;在斜阳河畔将建佛灯集,河底修水底世界;在子龙街建筑旅游大城门和照壁,公园门前复建一照壁;山后为度假旅游设施。整个工程将分期实施。

现在,第一期工程已近尾声,还要完善配套设施。第二期工程即将动工。其中,玉雕释迦牟尼馆由万宝房地产开发公司出资修建,玉雕观音馆由美籍华人潘孝锐出资修建。资金将陆续到位,设计图纸正在审定中。

我们观看了两馆正面图。玉雕释迦牟尼馆一排九间,建在公园中轴线的原办公楼址。玉雕观音馆一排七间,建在大师馆左侧坡地上。两馆均高大宏敞,备极壮丽,充分展现了中国古殿堂建筑特色。会馆建在荷花池右侧,将按三星级宾馆设计,以作为接待贵宾和学术研讨之用。拟建的卧佛,高105米,佛身从山脚斜躺至山顶,头颈高于山头,佛身用缅甸玉片装嵌,佛面用最新材料涂成金色,远远望去,庄严慈祥,金光灿烂。整个工程完工后,其知名度将超过不少旅游胜地。

本文录自《大邑名胜今昔》第173~180页

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来源:佛教网

《中国人物年鉴(1995)》:义云高‧佛学家‧获“特级国际大师”称号

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《中国人物年鉴(1995)》
作者:中国人物年鉴编委会编
出版者:中国社会出版社出版发行
出版日期:1996年5月第一版
ISBN号:7-80088-842-8/Z.119
第8~9页

义云高‧佛学家‧获“特级国际大师”称号

1994年9月15日,世界诗人文化大会的48个国家和地区的5612位专家学者,根据义云高在佛学、人文科学、书画艺术方面取得的综合成就,授予他为全世界唯一的“特级国际大师”荣位。

9月28日,世界诗人文化大会特使、美国玛丽‧罗奇博士受大会派遣,来到义云高大师的家乡四川大邑县,在县委和县政府修建的“义云高大师馆”,为义云高教授颁发“特级国际大师”证书、金牌和大师袍服。国际奥委会主席萨马兰奇发来了贺电。阿沛‧阿旺晋美、卢嘉锡、赵朴初以及许多海内外知名人士发来贺电、贺信,书写匾额楹联。

由世界学术机构首肯并题写馆名的“义云高大师馆”,内设慧通馆、圆融馆、无碍馆、殊风馆、熟生馆、书吟馆、誉品馆和回廊部等“八馆一部”。由全国政协副主席赵朴初题写馆名的“慧通馆”,展出了大师的部分哲学、佛学、美学、文学、医学等论着。著名高僧宣化上人、广钦大和尚修行证境语录开示的部分失误,是由义云高大师更正的。为此,清定法师写下了“大师名言亮捷道,巨德哲理指近途”的赞语。在圆融馆等4个馆内,展示了义云高大师在书画艺术等方面成就,全国政协副主席卢嘉锡题写的“殊风馆”,展现的是义云高大师集诸家之大成而又有独特创新的书画作品。马秉臣中将为此馆写下了“一人胸藏万家书,百般华笔销魂图”的楹联。阿沛‧阿旺晋美副委员长题写的“无碍馆”,展出各类景物画,顺其自然,如入无碍之境。新加坡写作人协会名誉会长周颖南欣然评曰:“室内无园曲径幽,壁上有景书画情”。书吟馆展出的书法出自古碑,外力内收,柔中含刚,行草书风,如龙蛇走笔,似枯藤堕石。其诗词豪放婉约,读之似行云流水。

义云高,1955年5月15日出生于四川大邑县,自幼出家,在高僧指导下攻读佛学,16岁时写下《僧俗辩语》哲学著作,为许多佛学家推崇研究。他学识渊博,在佛学、哲学、伦理学、医学、文学、艺术、自然科学等方面均获得成就,达到了很高的境界。1991年,世界诗人文化大会根据义云高大师在文学艺术方面的成就,授予他十年一度的“东方艺术大师”称号。

义云高大师爱国爱乡,品德高尚,当他得知一家对外美术公司被人诈骗一笔巨额贷款时,便含辛茹苦地为其作画,让其卖到国外,赚回130万元人民币以弥补国家损失。1988年,国家有关部门根据规定发给他28万元科研成果转让费,他全部捐献给科研事业。著名拆船大王潘孝锐以敬师之心供奉大师一笔巨款,大师仍悉不过手,让其将此款捐赠给失学儿童。潘孝锐的儿子、曾任美国加利福尼亚州代理州务卿的潘思源先生,专程前来出席义云高大师馆落成典礼,并在敬赠的玉碑上铭文:“从今岁始,我当每年为大邑县入学困难之儿童1000名捐资,助其由小学至中学之费用,永久性奉献,作为义云高大师馆之贺礼,以表恩师义云高大师之导化我等断除私欲,利益群生之心愿。”

本文录自《中国人物年鉴(1995)》第8~9页

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《新桃日报》1995年5月23日:特级国际大师 ——义云高莅台 受到盛况空前的热烈欢迎

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


特级国际大师义云高莅台 受到盛况空前的热烈欢迎

(新桃日报1995523日星期二)

经四十八国及地区有关学术机构的五千六百一十二位专家学者认定的“特级国际大师”元首级荣位之义云高先生,作为大陆绘画艺术展出团团长,率团八人,应奥林匹亚基金会董事长吴经国先生与云慈正觉会会长喜饶根登之邀请,与五月七日下午三时抵达中正机场。欢迎场面盛况空前。举着旗帜,打着标语、手捧鲜花、吹奏鼓乐,上万各界民众高呼:「义云高大师好!」「热烈欢迎义云高大师」的欢呼声交错纵横响彻云霄。人们一拥而上争向大师和夫人敬献鲜花和哈达,秩序井然的欢迎队伍顿时被挤得大乱。鲜花和哈达将大师和团员们重重包围,在几十个魁伟健壮的护卫人员保卫下,好不容易从鲜花和人潮中步入迎宾车。贴着红色欢迎标语的一千多辆迎宾车队追随着大师的坐车涌进台北市,造成交通严重堵塞,迎宾车队从机场到台北市足足走了三个多小时。

在大师下榻的凯悦大饭店,同样是鼓乐喧天,鲜花如潮,大厅内、广场外挤满了欢迎的人群,聚汇成一片欢腾的海洋。台湾民众用最热情的方式表达了他们对大师的无限崇敬和钦佩。凯悦饭店的总经理哈迪十分感动地说:“如此盛况的欢迎场面我从来未见过,就是戈尔巴乔夫、萨马兰奇、布什、柴切尔夫人和国际歌星迈克尔杰克逊以及成龙、刘德华等人驻我饭店时的欢迎队伍加起来也没有今天迎接义云高大师这么多人,场面也没有这么热烈。”

几天来,义云高大师艺术团在吴经国先生和喜饶根登的陪同下,走到哪里哪里就有最隆重、最热烈,最壮观的场面出现。十二日晚,大师来到台北汐止,人们排成长对,夹道欢迎,欢迎大师的欢呼声和鼓掌声撼人心弦,爆竹和礼花在夜空中飞舞,交相辉映。无数的镜头啪啪叭叭的按着快门,记录下这一幕幕难忘的场景。十三日下午义云高大师应云慈正觉会邀请访问桃园南崁,到处高挂着“热烈恭迎义云高大师代表团”的巨幅横标,人们扶老携幼欢迎大师的到来。虽然烈日当空,骄阳似火,但是他们说这仍然比不上他们心中对大师的敬意。当大师离开桃园时,送别的人群一拥而上围住了大师的汽车,掌声,哭声,惜别声浑然混成一片,难分难解。

义云高大师艺术团来台湾所到之处,无不欢声四起,人潮涌动,情景感人至深。台湾民众对义云高大师盛况空前的欢迎场面在台湾历史上是从来没有过的现象。

每天到饭店来求见大师的各界人士,由于太多造成无法安排接待的局面,有位退休中将将军黄倬昭先生向记者说:「就连我们将军们每天早上七点钟就在大厅,等候大师接见的机会,可是还不知哪一天才能见得到?」

《新桃日报》1995年5月23日:特级国际大师–义云高莅台 受到盛况空前的热烈欢迎

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《商业周刊-391期》1995年5月:「跑马神针」来宝岛——大陆密宗大师义云高轰动台湾商圈

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《商业周刊 No 391》
1995.5.22- 5. 28
ISSN:1021-9536
封面故事-「奇士篇」
P.40~P. 41

奇士篇──「跑马神针」来宝岛

大陆密宗大师义云高轰动台湾商圈

文/王文静

大陆奇人义云高的「跑马神针」曾经让无数达官显要、

贩夫走卒,奇迹似地走下病榻。

五月十日,他以画家身分低调走访台湾。

五月七日下午的桃园中正机场万人空巷。上千部的小轿车云集于此,包括乐队、学生民族舞团、宗教界的旗帜、奥委会的人员...把这座国际机场的入境处挤得水泄不通。他们在等候一位来自大陆四川的大师。

下午三点左右,在众人的千呼万唤中,这位三十九歳的青年身穿一袭白衫步出机场。他就是义云高。

万人钻动的欢迎阵仗

欢迎他到达的阵仗,从中正机场延续到高速公路、桃园南崁街道、下榻的凯悦饭店。国际奥委会委员吴经国以「空前絶后」形容这等场面,他说:「这场面,比戈尔巴乔夫(苏联前总统)、萨马兰奇(国际奥委会主席) ...等国际知名人士来台时迎接人员的总和还多。」

二天后,台北另一家五星级饭店晶华酒店的门口,昔日拆船大王潘孝锐与他的儿子潘思源,手拿迎宾花圈静候义云高的到来。潘氏父子是晶华酒店的经营者,近年,他们已很少在公开社交场合露面。这天晚上,他们特地在晶华二十楼设宴,为义云高接风。

义云高,何许人也?竟能引起上述万人钻动的景象。

义云高有多重身分,这次是以画家身分应奥林匹亚基金会之邀来访(此基金会董事长吴经国是他的弟子),预计停留三星期。他的多幅作品从五月十二日起在国父纪念馆逸仙画廊展出。

说起他的画作,以五百幅「形貌各异」的罗汉像最引人注瞩目。为他写传的庄子公在书中描述,这是云高大师花了五年时间,指导弟子完成。他认为这是中国历史上最具艺术性的大型组画,为佛教界完成一个大功德。奥委会的吴经国则对画师描绘五百罗汉发丝、微血管的细腻工笔,啧啧称奇。

因为展出空间有限,这次只运送部份罗汉画像来台。

血书「誓死求师」

其实,义云高最受人瞩目处是他对密宗的研究及神奇医术。

别人为他写的传记中,曾提到他向陈诗真人拜师的经过。读了三年中学后的他,早年曾跟随多位师父习佛。后来久仰陈诗真人,但是被拒门外。求师不顺的义云高为表诚意,跪在陈诗真人面前,咬破右手指写下「誓死求师」四个血红大字,这才感动师父。

具佛法慧根的义云高,在十六岁时就写出「僧俗辩语」等引人侧目的佛学论著。之后的「般若波罗密多心经讲义」,更是跟随者眼中的精辟之作。

据说,民国八十年的春天,七旬老翁文中侠代表「世界文化代表大会」颁发「东方艺术大师」金质勋章给义云高时,两人曾有一番精彩对谈。几番交锋后,七旬老翁突然跪下,拜当时三十六岁的义云高为师。并且郑重其事地写下一张拜师誓言。这段插曲与拜师誓言,记录于义云高的传记中。

父亲是中医师的义云高,因为家学渊源融合修行,使得其神奇治病故事,为人传颂不已。「长寿丸」及「跑马神针」是他的独门绝活。

跑马神针,妙手回春

长寿丸是佛门中密传的药丸,也是密宗灌顶不可或缺之物。据说,放置三天后,此丸会由枯黄变为嫰绿色。在大陆,据说曾有一位叫张永林的人,他父亲患肺病喀血,并且患晚期风湿症久治不愈。后来辗转获得一颗义云高自制的长寿丸,服用后,竟然再没有喀血现象,风湿痛也减轻许多。

义云高为人治病「跑马神针(走马神针)」,传说中更是玄奇。

何为「跑马神针」?乍看之下,它与一般针灸的医治方式相仿,略有不同的是,银针扎下去后,义云高喃喃念佛法,不旋踵,病症即可不药而愈。吴经国的妻子曾经领教过「跑马神针」的疗效。去年,她滑雪受伤,远赴四川成都求医于义云高。义大师扎下三针,一星期后,吴太太背部之伤果然恢复。

此外,台湾某知名企业家,在建筑工地监工时,腿部意外受伤必须拄杖而行,几年前赴四川旅行时,听人谈起义云高,便前往求诊。经过义云高的医治,受伤多时的腿竟然奇迹似地行动自如。从此,这位企业家不需要拄杖而行。

跑马神针最引人称奇处是救活过许多徘徊在生死边缘的人。譬如,一名患白血症的男孩,医生已宣布无药可救,危在旦夕,但是被义云高的七次「跑马神针」治疗后,小男孩的命硬是从死神手中抢回来。

四川山区义云高大师馆

义云高的医术远播,前往求医者络绎不绝,据吴经国说,曾经一天有五百位挂病号的纪录。

义云高不收费也不接受供养的独特行事风格,使他成为四川的传奇人物。去年七月,占地五亩,以他为名的「义云高大师馆」,由官方修建完成。义云高,一个不到四十岁的青年人,有人为他在四川山区兴馆纪念,这等事迹古今罕见。

走进这座新落成的纪念馆,有不少颇具意义的收藏。

譬如,由全球五大洲华侨总会致赠的镶钻白玉象。这尊由缅甸白玉制成的大象,全身包括紫罗钻,翡翠、墨晶钻等共计二千五百九十四颗钻石,价值一千五百万人民币。此外,也有香港人送的钻石水晶莲花。台湾企业家潘思源立的玉碑陈列馆中,上面写着从一九九四年始,他每年捐资一千名贫困学童由小学至中学的学费。以这份心意,作为大师馆的贺礼。马公航空董事长陈文武也送了价值千万美元的恐龙蛋化石。此外,还有台湾的活佛(嘎居仁波且)赠的精致九龙璧。

画家、密宗师父、医师,拥有多重身分的义云高这次低调走访台湾,成为新闻界的漏网镜头。少了镁光灯的干扰,想来可以有一趟愉快的台湾之行。

本文录自《商业周刊 1995.5.20》第40、41页

商業週刊 No 391 – 大陸密宗大師義雲高轟動台灣商圈-封面
商業週刊 No 391 – 大陸密宗大師義雲高轟動台灣商圈-目錄頁
商業週刊 No 391 – 大陸密宗大師義雲高轟動台灣商圈-p.40
商業週刊 No 391 – 大陸密宗大師義雲高轟動台灣商圈-p.41

来源:佛教网

《全国总书目 1995 (上、下册)》

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


书名:《全国总书目 1995 (上、下册)》
作者:顾永高主编 新闻出版署信息中心 中国版本图书馆编
出版日期:2000 – 05
出版社:中华书局
ISBN号:9787101024357
第19页:
B26 现代哲学
B260.2 (000415)
义云高大师哲言选浅释/义云高大师哲言原文;陈一筠释文.
—北京:社会科学文献出版社,1995.7—104页;20cm
ISBN 7-80050-674-6:¥5.80

《全国总书目 1995 (上、下册)》
《全国总书目 1995 (上、下册)》 19页

来源:佛教网

《台湾公论报》1995年2月21日:佛教法力展现在台湾

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《台湾公论报》1995年2月21日:佛教法力展现在台湾

左起 1 – 8 法师简介

1.果章大法师,84岁,峨嵋山九老洞惊世骇俗高僧,证境颇深,通达六道友情。

2.太空行者,大师之侍者,行持严谨,定力甚深,功夫超凡。

3.噶举派 喜饶根登,45岁,白教善德,云慈正觉会总持,执法上师,证境深入,神功超凡。

4.大西拉仁波且,62岁,藏地西巴寺住持,现为噶举学巴派第一大德,悲智圆融,证境证德甚深。

5.通慧大法师,73岁,江西马祖道场龙居寺住持。法师禅定甚深,顿开智慧,功德无量,修证高深,龙天护佑。

7.常誓照海大法师,60岁,虚云大法师第三代直系传人,临济正宗第四十五祖,深通经教,戒律严谨,修证高深。

8.普观大法师,81岁,佛教南传第一站雾中山开华寺住持,峨嵋金顶13代祖。法师戒行严谨,三藏通达,修证高深。

(编者注:以上高僧大德皆为南无第三世多杰羌佛的弟子,简介里的年龄、身份是当年留影时的资料。)

来源:佛教网

《现代养生》1998‧12期:神州奇人法界巨德——记东方艺术大师义云高先生

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


刊名:现代养生
曾用刊名:中国气功
主办:河北省医疗气功医院
刊期:半月
出版地:河北省秦皇岛市
语种:中文;
开本:大16开
ISSN:1671-0223,CN:13-1305/R
邮发代号:18-99
创刊时间:1985

神州奇人法界巨德

——记东方艺术大师义云高先生

作者:袁美明

刊名:现代养生
出版日期:1998
期号:第12期

1991年4月。天府之国的成都,正是杂花生树、草长莺飞的仲春时节。

一列长长的车队驶进锦江宾馆,早已聚在楼前迎候贵宾的一大批接待人员立即拥上前去。

首先下车的是文中侠先生,这位年逾古稀的老人来自台湾省,是一位国际著名的社会活动家和宗教哲学家。同行的还有台湾少数民族文化交流会董事长吴文明先生、台湾知名人士陈恒升先生等贵宾。

文老先生精神矍烁,红光满面,气度不凡,以知识渊博、辩才机敏著称于世,曾参加过有名的重庆谈判。不过这次他不是来谈判的,而是身负另一特殊使命:由43个国家和地区专家组成的“世界文化代表大会”,每十年颁发一枚勋章,以褒奖对人类文化艺术做出卓越贡献的伟人。这次该会决定将这枚代表着崇高荣誉的“东方艺术大师”金质勋章,授予中国一位既平常又不平凡的年轻人。

后来事态的发展极富戏剧性,那位德高望众风云海外的显赫人物突然十分虔诚地跪在那位年轻人面前,紧紧地抱住年轻人的脚,声泪俱下:“你是我的老师!你是我的老师!老师,你一定要收下我这个学生啊!”有《拜师誓言》为证:   

中侠本人对义云高教授道德文章,深为钦佩。特从台湾前来成都首晤会谈,得蒙开示,当即俯拜义老为师,终身依止,受教学习,仁心仁术,锻炼身体和崇高无私道德境界。为报师恩,我将在有生之年,为中华民族的富强、人民幸福,做出贡献。

弟子:文中侠
1991年4月8日于成都

此时的义云高年方36岁。四川省大邑县人,他只上过三年小学,但他自学成才,是一位真正的“显密俱通,妙谙五明”的佛学家、艺术家、科学家和伦理道德家。著名作家艾芜写道:“经过中国五千年文明孕育的今天,往往产生奇迹。当现在晚年住在医院的时候,偶尔展开义云高的事迹,认为他可以称得上是一位获得五明妙谙的学者专家。通过多年的学习实践,自然证得了多方面的高深本领,哲学、美学、绘画艺术、文学、科研、医术、武功各方面都有建树,取得了举世瞩目的成就,并且对祖国人民做出了很大的奉献。他对人生社会和自然宇宙学识的研究。只要读一读他著的《心经讲义》就知道他的才华,知道他对万物的精辟理解。

回首八十七年的短暂人生,在海内海外见到的人物不少了,却万没想到今天有缘得见五明俱足的善知识,心有感慨,所以记下以上的一些文字。”

“五明俱足”在云高大师身上的具体表现是:

1. 声明。大师具辩才无碍、语言慧通、十余年间凡与大师论证的高手从未有一人胜过大师。他写作全面,无论是小说、散文、论文、诗词、歌赋,无不信手挥出,而且无论用文言或白话写作都圆融无碍,一夜之间可写万言之文,如“你看我是谁”一文。一日可写百首诗,如川东之行众所皆知,并能题出诗成,不须象曹子建七步成诗。

2. 医方明。大师所具有的医方有针灸、骨伤科、弹筋疗法、内科、妇科、儿科、美容科,尤其是跑马神针、心手感招,世界上无第二人具有,曾于大邑家乡行医治病,日得挂号病员三百余人,乡众无人不知,且医德人圣,病人所赠锦旗、匾额堆放半屋子。

3. 工巧明。大师对农、工、商等学科均有研究,所研究的产品均为世界一流水平,现为正一级研究员、正一级教授,尤其对工艺技巧造诣颇深。精于雕塑、书画,就只中国画一行,即会山水、花卉、鱼虫、走兽、人物、动物、飞禽,而且均可用工笔细如毫发而作画,大写泼墨流水而绘,并且格高境大、气韵生动,只荷花画一项就可变化出上千种技法,至于布局变化,更是无量挥来,经过异常严格的“破卷考核法”的现场考核,是唯一授“世界文化大会”东方大师勋章的人,现为中国科教文国画研究会会长。

4. 因明。大师已证因果逻辑之高度,对情识和器界、有为和无为之关系,解答无碍,在数千次提问解答中,从无一次误理,并能随指一物即可道出因明之实相。故门下弟子大多为专家、学者。

5. 内明。大师已证内明甚深功夫,首先彻悟般若之真谛妙理,在十六岁时即写下“僧俗辩语论”,为大德楷模,其著《心经讲义》耀古腾今(已刊行)。自身心风明点,任运自如,生圆不二次第、三洲功力显露,实表无虚。

大师著作甚丰,其代表作大概就是那五十万言的《心经讲义》。心经,全称为“般若波罗密多心经”,此经为大乘经,无上经,无等等经。佛所说大藏圣教之心印,尽收其文。它彻底说透了宇宙人生及其万物的真谛,被誉为成佛之指南、利生之法宝,特为大器之流、发大乘心者而说,无论何宗何派,离此心印,则无三身四智之果,难开五眼六通之慧。

鉴于云高大师非一般气功大师能比,非“上根上器大德之子”难入其门,故能一睹《心经讲义》之风彩者不是很多,在此特将“中国不可多得的高僧”(赵朴初语)清定上人的开示介绍给大家,或许诸位能间接地从中领略到此佛门奇书的奇光异彩。

清定上人生于光绪二十八年,为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖,中年时即证显密俱通之境,曾就学于广州大学、黄埔军校,官至少将。一九四一年出家为僧,现任成都昭觉寺住持。他曾多次出洋弘法,与美国万佛城宣化上人(禅宗四十五代祖师)等高僧大德相交甚厚。法师得悉云高大师之《心经讲义》,熟读月余,方慎然挥笔作序,现将此序照录于后,供有缘功友细悟之。

跋序

翻开历史篇章,古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用,赞莫能穷。

近日有幸拜读无名行者(云高大师),所著的般若波罗密多心经讲义,真是大开智慧之门。这部讲义实在是堪称耀古腾今、慧光无瑕、前无古德可及。

从古至今凡论心经者,均入手于经文般若之事理,均言证悟即圣,却未阐明具体证悟之办法。今无名行者开示心经精要,完美无缺、深者见深、浅者见浅、圆融无碍,实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地,而挥毫造跋,礼赞真实不虚之义也。何以无名行者如此智慧圆融无碍,因无名行者实非普通大德,号称无名,实乃大名鼎鼎一代大师,为当今妙谙五明,显密俱通的法界巨德。大师之威名已为世界文化法界哲学所公认,由世界文化大会颁发给大师勋章。他十六岁即写《僧俗辩语》论,由初参直探重关之境。至今论着颇多,对密宗、显教、顿渐二门学说,净土诸宗融汇无碍,平时为正历代高僧大德之开示,著述,改其弊端,以正法度生为行。其证境、证德高到顶点,智慧圆融无碍,片言即解纷诤。汉藏两地凡与对论者,大师均获夺魁榜首。从他学习者部份为解行超人之大德,名垂海外。大师不但出世法威望至高,就世间法之学科多项及其造诣亦无与伦比者,年三十二岁时即获正一级教授职称,三十五岁获正一级研究员职称。现为科学家、哲学家、艺术家、医学家、逻辑辩论家、智谋理相家、宇宙人生研究家、伦理道德家、情器因果万法变异解答家、无住般若真谛佛学实践家。如果诸君熟读领悟他写的《心经讲义》和其它方面的论文后,即会一目了然,如上所述实者无虚。至于他的内证功夫就不用说了,就只说教传观音“破瓦法”为人开顶,古德们要用三至七天方可,西密大德大月如来康萨仁波且和贡嘎仁波且,也要用二、三小时方能开顶,而无名行者则只需十分钟左右即能为弟子开顶插草。其修证的密法上至时轮金刚、大圆满、大威德,下至一心念之初基加行、无一不通达实证,对于显教诸理通达无碍,故无名行者为国际社会公认的法界大哲人、巨德大师,对于他写的《心经讲义》真使我深受法益。为利六道众生由文字般若,观照般若彻悟实相般若,愿我善男信女四众弟子,均能诚信学修,由文字般若、观照般若实证实相般若,如来正法、永久住世、法轮常转,利他自利共成佛道。

比丘清定谨跋

读了清定法师的开示,不知诸位有何感想?是不是有一点感其名讳:大仁大义、大智大慧之彩云高高在上,变化万千,我等凡人只有仰天长叹、可望而不可及的份。其实云高大师既是一代伟人,又是一个十分普通的人,他慈悲为怀、无私奉献、普渡众生。笔者愚见,欲结此大法缘窍门有三:一是勤培善根。因为只有大善根才能生发出大善缘来;二是坚固道心。因为从本质上讲修道是一种忍痛割爱的自我否定,而不是令人陶醉的世俗辉煌;三是上下求索。因为苦心求道与攀缘附势形似而神大异,“高功夫是老师找徒弟”仅系表面现象,徒弟积极主动创造条件迎接明师光临才是根本。明师之缘所需要的累世因缘和沉心向道,而不是世俗资历和金山银海。

云高大师的高功厚德早已感召海内外,经当地人民政府批准,海内外各界人士已集资为大师修建了一座气势恢宏的陈列馆,馆名为“义云高大师馆”,由画界泰斗吴丈蜀先生题写馆名,包括国际奥委会主席萨马兰奇在内的诸多海内外名流均来人来电表示祝贺,有的人还赠送了匾额、珍奇陈列品等,该馆位于四川省大邑县静惠山,重点展出大师的书画艺术、文学诗词等部分。有兴趣的功友们可亲自前去参观,身感心受,假如因此而慧心大开,余愿足矣!

联系地址:重庆市江津农牧渔业局

邮政编码:402260

本文录自《现代养生》1998‧12期,第12~14页

来源:佛教网

《实用求医指南》1989年12月:四川——治疗脱发

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《实用求医指南》
作者:舒眉 柏英编著
出版日期:1989.12
出版者:对外贸易教育出版社出版
ISBN号:7-81000-356-9
第 85 页

四川──治疗脱发

四川华西中医医药研究所,用“发毕生”治疗脱发,对斑秃、全秃的有效率为96.52%,对脂溢性脱发的有效率为89.82%。

该药系四川民间老中医的验方,由其子义云高提供的。用天然牛黄、王浆、丹参、熊胆、首乌、当归、藏红花等20多味中药配制而成。

本文录自《实用求医指南》第85页

《实用求医指南》封面-1989
《实用求医指南》目录页
《实用求医指南》-p.85-四川-治疗脱发

来源:佛教网