南无羌佛说法 《藉心经说真谛》之前言、序言

前言

在这里我们法音出版社要澄清一点,今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》,是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法,阐明心佛众生的关系,也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理,佛陀是什么?众生与佛陀是怎么一回事,了生脱死是怎么一回事,告诉大家什么是佛法、解脱的真谛。第三世多杰羌佛说法透彻精准易懂,我们只能说是几千年有佛史以来第一次出现这么好的顶级宝贝佛书、至高精髓经典。整个全文论述说法都是《藉心经说真谛》,而不是“心经讲义”。“心经讲义”是另外一本书,早在十几年前第三世多杰羌佛就已经讲著并出版发行了。

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世界佛教总部公告 (公告字第20200103号) 学的不是本尊认可的经书法本,难以成就

特別注意!

所有的佛教徒们,这是世界佛教总部一份极为重要的公告,每一个人一定要认真学习,必须学懂!总部对每一个来的人都要查问实行考核,如果你没有学懂,圣德们不会接待你,你绝对不能参加任何胜义的法会,因此不可能得到内密灌顶的机会,更得不到胜义内密灌顶,因为你连胜义的性质、概念都不懂,有什么资格接受胜义的灌顶呢?所以,学懂这份公告,至关你们的成就解脱!大量转发,功德更是宏深!

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

有一位佛教徒咨询总部说:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,铺上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反复读,反复读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,连续三天则如上述这样做,没条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的,是想做佛事的行为,但知见是错误的。他告诉大家,尊重南无第三世多杰羌佛,尊重《藉心经说真谛》,是功德无量的,但用什么方法去恭读,则是他个人的想法,这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅,障业参差,领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同,千篇一律的方式是不适应异別众生的。读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛,是宇宙人生的科学,南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言,用多种方式,从不同的角度,不仅告诉人们什么是佛法的真谛,还告诉人们如何去取得这个真谛,可以说是前无古圣可及,后无来者可追,任何人只要认真学习,不管用什么方法,只要能体会到佛说真谛,悟到,证到,都会功德无量,加持力甚大,直至福慧圆满,了生脱死。

世界佛教总部咨询中心
2020年6月14日

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

转自:佛教网

死而复生至极乐

死而复生至极乐

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

2003年3月中的某一天,母亲疑似急性中风,突然右半身不能动弹,不能言语,送急诊室,未料检查出來结果是脑癌末期,肿瘤有拳头般大小,医生说不能开刀,不能化疗,化疗治愈机会几乎零,医院劝说家属将母亲领回家做人生最后日子的安宁看護,当时全家听了陷入一片恐慌的悲哀,那是一种母亲等死的恐惧。

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愚昧至极,不知羌佛是谁!

愚昧至极,不知羌佛是谁!

惭愧佛弟子:拉珍

( 这篇文章比前几篇稍微长一点,但请你们一定要耐心地认真读完读懂,因为它对你们的成就福慧、正知正见,起着万分重要的作用。)

在我发的上一篇题为《基本文理都不通,难怪乱解经义》一文中,我就说过会在下一篇,也就是这一篇文中,稍提一点给陈恒宝生你等清醒清醒。这篇文章我早已写好,却一直没有发表,为什么?因为我在等一个大事因缘的圆满。直至佛历2561年的今日,农历七月初三,殊胜吉祥的消息传来了!今日下午约两点十五分左右,尚耶仁波且、释正学法师请羌佛说法,说法一段时间后,羌佛突然停下,说:“停了,不再讲了,因为大事因缘到了,大事因缘已经来了,出现了!观世音菩萨刚才把赵玉胜接走了,在他身边的人也看到了。”羌佛的话说完两分多钟,释正学法师的电话响起来,远在八百多公里外的护理赵玉胜居士的佛弟子毛美郿激动万分地报告说,赵玉胜居士生死自由,今天下午,他上完洗手间沐浴完毕,美国时间约两点五十分左右,赵玉胜告诉毛美郿:“南无观世音菩萨来接我了!”此时毛美郿看见高大无比的观世音菩萨站立在赵玉胜头顶上方,全身放射着强烈的五彩白光,庄严无比!此时赵玉胜说:“陈宝生是个妖魔,妖孽!是罪人!这件事情我要做完,我要表法,让所有人都知道,真正的佛法在佛陀师父这里,要好好学佛,跟随佛陀师父好好修行。”说完,赵玉胜全身放出光芒,神识从头顶冲出,脚蹬彩云,跟随观世音菩萨升上虚空走了!毛美郿目不能舍,一路追着看,追到院子时,院子的三棵树上,正飘然降下异香扑鼻的甘露!华藏寺法师们赶去现场做佛事,都看到雪白的甘露正在往下降,掉到地上不见踪影!住在对面的一位邻居,也看到了观世音菩萨接走赵玉胜!这是华藏寺法师们第一时间赶到赵玉胜圆寂现场所做的实况记录,讲述实况的毛美郿一边叙述一边激动得泪流满面。

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《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

拥有虚名的第四世禄东赞行人讲述

在说到《解脱大手印》之前,我首先要写段前导文,这前导文是修学《解脱大手印》非常重要的指南,《解脱大手印》是第三世多杰羌佛亲传的佛法,是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛说偈云:「今说解脱大手印,统摄八万四千门,当场即证虹界境,换身体外悟空性」。我们从第三世多杰羌佛的四句偈中,就知道在这世界上,除了现量大圆满和金刚换体禅等胜义最高佛法之外,根本就找不到一个时辰(两个小时)之内成就的佛法,但是这佛法必须依宗旨而修,而佛陀师父的六言偈就是宗旨,宗旨规定「育己利他,造良树德,诸恶莫作,众善奉行,最胜菩提,解脱手印」。我们念完了第三世多杰羌佛的这六句佛言宗旨,前面四句一目了然好理解,后面两句必须从《解脱大手印》法本仪轨中去见真源。总之这六句宗旨彻底公告了佛陀师父在这个世界教导众生的人生目标,宣明地透视标明了佛法在世间不离世间觉。其宗旨涵义是首先我们必须教育好自己,教育自己的目的是为了利益他人,我们要造就他人成材树立良好的道德质量,凡是一切坏事我们都不能做,而所有对众生有利的、一切好的我们都要做,最高殊胜的解脱成就佛法就是《解脱大手印》,因此只要我们深入《解脱大手印》读诵思观修学,当下就知道第三世多杰羌佛是何等至高伟大,其传给我们的佛法是史无前例的无上妙宝。

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观心念,正行為

要成為真正的圣者,必须面对现实生活「观心念,正行為」,这是第三世多杰羌佛对众生说的一个重要的法,佛弟子应当非常的珍惜,不要看它是一个基础,它不是基础,它奥妙无穷、深远广大,它能造就一切众生,是去恶扬善、解脱轮回的根本,能让众生彻底成為无忧无虑、大乐无边的圣者。

如果佛教徒不注意观心念、正行為,要了生脱死是不可能的。无论是什麼身份,无论怎样诵经、持咒、修法,或者依止哪一个大师,都是了不脱生死的。

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金巴仁波切九岁时所作的佛法开示

我今天呢讲的是无常,无常是什麼呢?无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什麼?有情就是有生命也有感情的,比如说人类、动物类、细菌类,就包括六道轮回里面的众生,都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎麼样呢?一个字:死掉!只有死掉!

无情决定灭。无情分两种:一种是有生命但是没有感情;另一种,是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什麼呢?花、草、树都是有生命但是没有感情;没有生命没有感情的,如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子,就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰,都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西,到了最后都会坏掉、无常掉。

那你问金巴仁波切,有一些东西,我看得到它无常,但有一些东西,我怎麼看不到?有一些东西,你看不到是為什麼呢?因為它们太细,显微镜都看不到,你肉眼根本看不到,但是我们看得到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉,就包括你们人类都会死掉。

那你又问:那我们死了又去哪里呢?当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里?那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦!六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什麼?人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢?地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀!真的好痛苦!畜生道大的吃中的,中的又吃小的,吃來吃去,下一顿要吃什麼它们知道吗?不知道!那饿鬼道就更惨了!饿鬼道不论吃多少总吃不饱,天天饿著一个肚子,饿得心慌。地狱道就更恐怖!地狱道,上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切:天人道不是可以活很久很久吗?它怎麼会无常掉、死掉呢?天人道可以活八万四千劫,但是到了最后,一个字:死掉。只要是在六道轮回里面的众生,到最后只有一个字:死掉!

那你又问,有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢?那当然有,那是哪里呢?那就是「常」的世界,「常的世界」又是哪里?「常的世界」当然是我们伟大佛陀住的国家,那是哪里呢?那是佛国净土!佛国净土那里,天天快快乐乐幸福无比,那里是个「常」不会「无常」的,那里是不生不灭、不來不去的一个国家,就是不再出生也不再死掉的一个国家,那你们怎麼样才可以去那里呢?当然你们要学好佛法才能去,但是,不要假修行,骗骗大家,骗骗众生,就能去一个常的世界,你们要用一个真正的心学好佛法,你们就一定能去一个常的世界,而且是「一定」,不是「比如说」,一定能去常的世界,只要是你们学好佛法,一定能去,但是不能用假修行。

那我们到佛国,这个「常」的世界,大家已经知道是极乐世界、东方琉璃世界、南方宝生世界等十万亿严净佛土,也就是佛菩萨们住的国家。什麼叫「国家」呢?以国為家,心境大同,平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国,但这个佛国是针对一般粗质,就是普通智慧的人讲的,万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法,就不是净土的概念為佛国了;那所谓的「佛国」是「第一义谛」,「第一义谛法性真如」。如果要明白这个佛国在什麼地方的话,必须要明白不二法门的真谛,就是「不住空不入有」的无為真谛,不是「有為二边」,不是「二边怖」。我的知见是「三世有為皆空幻,无始诸相為实有」。既然三世皆空,过去现在未來如幻,為什麼又实有呢?古德们说:言空啊,莫如说有,实有是因果、惑业之有,俗谛中有,但在真谛中无,因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有,在真谛中不执法性,自然就会无所得,无得就是无执,两边都不执,法性也不执,染心就成了净心,这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂,所以我以后再慢慢跟大家讲。

你们要怎麼去一个常的世界呢?当然学好佛法才能去,像我们阿寇拉摩师姐,可以把玛尼石在天上飞。你以為她学到这里就停止了吗?不要以為自己的证量已经达到这麼高就不学了,你就停在这里了!中国有句成语「半途而废」,半途而废走到半途就回去了,这怎麼行!这跟学佛法一模一样!阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞,但是她学到这里就不学了吗?这样子怎麼可以去一个「常」的世界?你们说对不对?(众:是!)

不要说停到一个阶段。好!你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了,你们这样子是错误的,你们要一直学,学一辈子。你们把金钱那些抛开,那要干嘛呢?学好佛法!不要说我现在没有钱,怎麼办?你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家,那就是「佛国」——「常」的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法,但是你们要用一颗真正的心,不是假心,说骗骗师哥师姐,骗骗大家,骗骗众生,这样子就可以了。那是错误的!你们要用一颗真正的心,学好佛法,你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧,就讲到这里,因為我讲多了你们也一时听不懂,所以我以后再慢慢跟大家讲。

转自 佛教网

如何了生脱死?

如何了生脱死?

——本文摘录自《我不愿堕地狱》

学佛修行是為了生脱死,如何了生脱死?如何成就呢?这分三个部份:第一部份是了义,第二部份是修行,第三部份是修法

了义即是对三藏密典的法义,熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事,很多人都没有把这个问题弄清楚,认為盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行,这是非常错误的,这是没有真正了义,所以才会说这种论调,行这样的错径。

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如法闻受真正的法音

在当今世界上,闻受法音有很多种不同的形式,有直接听高僧大德讲授法音,有间接参加法会感受香火气氛、人情热闹加上杂言旁谈引起的一种觉照,这是意识感召法音的闻受。另外就是在学校,听教授、专家或者法师们教学的一种法音,也有隔窗旁听的,还有用录音机、摄像机录下高僧、法王或活佛们的讲经乃至于随缘开示等等的法音,总之都称为闻受法音。但这当中除正确的法音外,也有毁经谤佛、邪知邪见的法音,甚至有的法音是代表波旬魔王讲授的,虽然它们都称为法音,实际上皆不叫法音。

什么叫「法音」?必须是符合佛陀三藏教诫,符合密典及祖师们的传承教化、宣述、法义、仪轨,符合四部瑜伽的正宗法义,这才叫做真正的法音。真正的法音能使人开敷智慧,增长福报,去除灾难,进入菩提圣果;不是真正的法音,则会带人堕落沉沦,穷途潦倒,一筹莫展,妻离子散,家破人亡,乃至于带到地狱或三恶道中。

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