观世音菩萨能救世间苦 无刹不现身

观世音菩萨无量劫来,成就大悲法门,普济众生,于生死苦海为作船筏,于无明长夜为作明灯,救拔无边众生的苦恼,成就无量众生的道业。佛经中说,一切众生听闻观世音菩萨名号,见到观世音菩萨形象,恋慕、赞叹观世音菩萨者,都会得到殊胜的功德和利益。

观音大悲加持法

大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。大悲观音加持法的戒律非常严,其戒规定:修此法之师要把收到的供养金必须在15天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做,就犯了本法的戒律,破了戒体,当下就会失掉传承,一旦失掉传承,就为波旬魔子魔孙直接就地接管,成为妖法,其师即成妖师,这种情况,此圣法就变成了毒害众生的妖法了,南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。(查看更多:关于观音大悲加持法

受用录:能救世间苦 无刹不现身
受用录:我得到观世音菩萨加持了
受用录:法会殊胜,法喜充满
受用录:如愿得加持宿疾顿消
受用录:我领受了佛法殊胜加持
受用录:一次难忘的亲身经历
受用录:佛力加持真的非常神奇
受用录:我受到了大加持
受用录:我很想回家
受用录:我能为众生做些什么?
受用录:我今后要做的事
受用录:参加观音大悲加持法会受用
受用录:神奇伟大的佛法 ——参加观音大悲加持法会受用
受用录:心系他人,三业相应,佛菩萨会时刻加持我们
受用录:我得到观世音菩萨加持泪如泉涌
受用录:我在观音大悲加持法会中哭叫不停
受用录:我参加观音大悲加持法会的真实感受
受用录:亲身体验受用多,信念坚定发愿行
受用录:我得到观音加持在法会中开心的舞动
受用录:参加观音大悲加持法会的实况与感悟

来源:佛教网

关于观音大悲加持法

【重要提醒】
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。

关于观音大悲加持法


南无第三世多杰羌佛说法

佛书:《学佛》

法音:《学佛(上)学法不修行,不得成就》《学佛(中)修行不学法,则无道力》《学佛(下)听闻了行与法,若不当下实行就是最愚笨的白痴,必落痛苦恶道》

法音:《此盘法音不听懂,你所谓的学法修行就白做了——观音大悲加持法、甘露护持寿咒、解脱大手印、本尊的作用》


第三世多杰羌佛办公室
第五十号公告

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摘录片段:

有人咨询到释隆慧法师所修的观音大悲加持法是不是南无第三世多杰羌佛传给她的?是不是在任何地方修这个法都得向南无第三世多杰羌佛报告要经过慈允?南无第三世多杰羌佛有没有派释隆慧法师去香港、台湾、纽约修这个法?因为根据释隆慧法师说,是南无第三世多杰羌佛慈允她去这三个地方的。

为此,办公室特別公告如下。观音大悲加持法確实是H.H.第三世多杰羌佛用来帮助眾生、加持眾生才传给法王、活佛、法师的,尤其是该法的重点是放生结行,也就是在修法的当天必须放生。全世界的观音大悲加持法的传承都是来自於南无第三世多杰羌佛,早在十多年前,南无第三世多杰羌佛就为一批法王、活佛、法师们传了这部法,这些学了法的人,都根据因缘在任何地方自行作主修法,而无需向南无第三世多杰羌佛作匯报,他们也没有作过匯报,因此根本就不存在南无第三世多杰羌佛允许谁或不允许谁在什么地方修的问题。关於观音大悲加持法更多的法义,请学习南无第三世多杰羌佛的说法《学佛》。

至於释隆慧法师,在几天前来拜见南无第三世多杰羌佛的时候,说到她要去香港修观音大悲加持法,並说她已经租了场地,也有很多人报名了,那个时候,H.H.第三世多杰羌佛才第一次接受到释隆慧法师要去香港办法会的匯报,对她说:“开法会利益大眾是一件好事,但是你要把法音裡面我说的法弄清楚,切记要修放生结行,真正的大悲利眾,否则就是附佛外道”。南无第三世多杰羌佛只知道她已经租好了场地、要在香港办法会,其它均不知情。


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20160108号

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摘录片段:


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20160109号

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摘录片段:

有很多学了观音大悲加持法的人在为众生做加持,这本来是件善业之事,可是有的机构藉观音大悲加持法虚吹抬捧自己的主法师,比如联合国际世界佛教总部公告第20160108号第二页中说:“只要一个行人获得蓝釦二、三段,或是真正虔诚的佛教徒,遇上拥有那些法的上师,就可有资格获得传授你们说的那些功法(包括观音大悲加持法)……那些法都分有三个次第,如果能为大众作加持,让人显起幻相幻动,这是生起次第阶段,当天学法当天就能为大众加持显境!!!”公告明文清楚,竟然被这些怀有私心的人虚吹成观音大悲加持法是“以主法大法师实际修持的证德、证量和证境,奉请南无观世音菩萨降临坛场……”,这样的虚吹严重违背佛法真理,严重恶劣公开违背联合国际世界佛教总部的公告内容,违背旺扎上尊宣布的定论,上尊说,此类荒唐、令人发指的行为本该予以立刻免除一切职务,公告于众,但念其多年修行功德,暂不追究,但这些故意伪造假相、造这种虚幻包装的人,必须要闭门思过,深刻忏悔、革面洗心!更可恶的是,这种人违背了南无第三世多杰羌佛说法,南无羌佛在说法中说到:“最容易修的,就是观音大悲加持法,祂不需要其它的任何道行圣量,只要具备传承力就够了,当天修,当天成功,第二天就可以召集人,为大家作加持,将其带进境界……观音大悲加持法,最重要的是无私利益帮助大众,不是借用大悲加持法来收供养敛财,作为个人贪得。另外,观音大悲加持法是观音大悲心积聚之力,因此,每场法会的最后结束必须要带领大家作放生结行,若主法者只祈祷观音菩萨加持,而不在当天作放生之实和私下贪拿供养金,该主法师必然是附佛外道或者是妖人,而参加法会接受加持的人不但得不到真实受用,反而会罪业上身,所以参加法会的人,作供养是应该的,但为了安全,最好是协助法会人员把法会收到的所有供养金,亲自安排在法会的主体放生结行上,以及法会的相关开支费用上,如租场地、主坛师等人的车旅食宿等,否则罪业不只是主坛师个人受报,参加法会之人罪业可大了。当然,我说到的只是有关观音大悲加持法的原则问题,不牵连其祂法的律规。”所以,观音大悲加持法会最重要的一部分就是放生结行,若没有放生,则违背观世音菩萨的大悲本谛,这是严重犯戒的行为!过后不但无善功德增长,还会增加罪业。


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20160110号

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摘录片段:

自联合国际世界佛教总部的第20160109号公告发出以后,有些修观音大悲加持法的人作了忏悔,释隆慧法师也认真作了检讨,说这是她的错误,她已经清整了帮她写文稿的人员们随便乱讲的严重错误,法师态度端正,体显了一个上师的立场,这是修行的行为。可是,有另外的上师,却藉这件事来妄图包藏自己的不净业,他知道自己在圣考场考不上高段位,因此便通过弟子提出一系列荒唐的邪恶幼稚的反对,其目的在于不经意中表达修观音大悲加持法私下拿供养金是应该的、佛教的成就大小和圣人不是能用圣考来定的,他表示不认同圣考。

总部认为,此人提出的说词完全是邪恶见,不值一回。认不认同圣考不重要,关键是与你同场入考的众多人中有比你强的人,打破了结界、走进平安地,而你为什么破不了结界、走不进平安地?这就证明你是不具备这一级道行的。总部决不允许欺骗众生的这种邪恶心行猖狂乱世,既然你不认同圣考得出的段位,而非要以凡充圣去骗大家,那就把你的书面笔试百题答卷公告于众,让大家看看你圣考的段位是否符合你的笔试水平,大家会看到,结果是完全符合!你圣考的段位是正确无偏的,是与你的书面笔试水平相符合的。可怜的是,你对经律论的书面答卷只得曝光,一个只考到二、三十分的人,对百分之七十的经藏、戒律、论学都胡说八道、一窍不通,还会有人跟你学吗?如果你现在真正忏悔了,还来得及,因为佛菩萨总是希望众生转恶成善的!弃邪归正、弃恶扬善,才能立地为师。


世界佛教总部公告
第20170111号

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摘录片段:

现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波旬魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。

大悲观音加持法的戒律非常严,其戒规定:修此法之师要把收到的供养金必须在15天内全部拿去放生和做好人好事、救济贫困或灾难。如果不按这个戒规做,就犯了本法的戒律,破了戒体,当下就会失掉传承,一旦失掉传承,就为波旬魔子魔孙直接就地接管,成为妖法,其师即成妖师,这种情况,此圣法就变成了毒害众生的妖法了,南无羌佛在《学佛》一书中早已提到过。本总部今天严肃告诉大家,大悲观音加持法与魔子魔孙的加持法只有一个原则上的差别:观音法是绝对无私、帮助大家、利益众生,而妖魔充当的观音法,修此法的妖师是借修此法来行骗。魔子魔孙冒称的大悲观音加持法也是无论什么人当时学当时就会,如大悲观音加持法一样,让人出现神魂现境,显现畜生相、发出畜生怪叫、出现东倒西歪、打转、跳跃、歌唱、入境、见到佛菩萨现象等,虽然看似产生了加持力,殊不知这是妖魔的加持,接受加持的人接收到的是黑业罪障,是霉运,是种植堕入三恶道的因!怎么鉴别正邪之师?正法有两大原则鉴别,其一,凡是大悲观音加持法的主持师,把收取的供养钱不拿去做好事、不放生、不救济贫困,而是贪为己有,就是魔子邪师行为的初步体显。其二,该师没有圆满次第菩提圣水穿钵的圣量,因此该师无法距离弟子一丈五尺之外启动弟子掌看的金刚丸,弟子会很清楚地看到本来如小豆大的金刚丸神变大小高矮、跳锅装舞、出神异相,或飞速如箭,或修法灌顶之师远在一丈五尺到三丈之处,一声令下,让跳即跳。凡无此功夫而称内密,这就是确定性的魔子妖师在冒充内密骗人了!!!


世界佛教总部公告
公告字第20170112号

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摘录片段:

自世界佛教总部第20170111号公告发出之后,很多佛弟子说到,他们接受过大悲观音加持法的加持,也经历内密灌顶很多年了,却万万没有想到,他们竟然上了骗子师的当,现在才清楚,大悲观音加持法和真正内密是如此神圣,微妙高深。但是,也有一些佛弟子并没有看懂公告,还愚痴地认为他已经接受过他的上师给他内密灌顶了,认为他的上师设有内密坛场,却不知道那是冒牌的假内密坛场!甚至还有一位只考上蓝三黑三段的仁波且就想学“送菩萨一表”了,这简直是国际笑话、天方夜谭!

基于此,为了纠正一些人的不正确观念,世界佛教总部就有关大悲观音加持法和真正内密的实情作进一步的补充说明。

第一,大悲观音加持法分两个次第,即是生起次第和圆满次第,生起次第只有百分之三的皮毛表显,是无论好人坏人一学就成功,当下就能加持众人进入境界,但是圆满次第菩提圣水占了百分之九十七的道行,要修成功必须是大好人,要圆满圣水穿钵比登天还难。

第二,无论是什么上师,只要是犯了大悲根本戒,或者没有传承,或者先有传承而后失掉传承,当下就会被魔妖接管,就地成为妖师邪法,但是照常能加持信众显境界,但这是魔力的加持,被加持的人接受的是邪气、是霉运、是堕三恶道的种子!!!而且这位修法的妖师终身都不会有菩提圣水穿钵的道行,并且永无成道之日!!!


世界佛教总部公告
公告字第20190101号

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摘录片段:

而只有胜义内密的灌顶,本尊授承灌顶的时候,本尊金刚菩萨当下出现在你的面前,亲自接收了你的“心子文书”,这是具备了实在的物质、看得到摸得着的实体,而不是只有精神层面的理念、只有思想感观而没有实体物质的空洞学问。所说本尊显实体,是与观音大悲加持法完全不同的,不是观想中的幻觉现象,而是眼睁睁活生生地看到了实体,众人看到,就如这一次大威德金刚择决,和2018年9月19日的胜义火供法会上金刚佛母出现在空中点燃火炉中的火一样。


世界佛教总部咨询中心回覆咨询
第20180101号

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摘录片段:

回答以下几条咨询:关于旺秋仁波且和智壮法师所修的南无大悲观音加持法是不是正法传承?答覆如下:经核实,旺秋仁波且没有正法传承,是妖邪化身的假观音菩萨加持法。智壮法师修的南无大悲观音加持法,是具正法传承的。如果你们知道还有谁在声称他能修南无大悲观音加持法,或已经在为信众修法,你们应即时来信咨询总部,咨询处有问必答!因为要即时防止邪师假借修南无大悲观音加持法来敛财,行骗世人。为了利益大众,对任何人来的咨询有问必答,我总部保护咨询人,故不会公开姓名,也不会私下告知於人。


世界佛教总部咨询中心回覆咨询
第20180103号

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摘录片段一:

法德法师她学的南无大悲观音菩萨加持法是正法传承,但她本人还没有拿到传下一代的传承。

摘录片段二:

香港的旺秋仁波且,不是公告中提到的旺秋仁波且。


世界佛教总部咨询中心回覆咨询
第20180106号

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摘录片段:

来信咨询:
1.圣解仁波且所学的“南无大悲观音加持法”是不是正法传承?我们是否可以参加他主修的“南无大悲观音加持法”?
答:圣解仁波且所学的「南无大悲观音加持法」是正法传承。

2.我想咨询运顿多吉白菩提会林昱宏仁波且是否能修南无大悲观音加持法?所承接的南无大悲观音加持法是否属于合法传承?敬请总会核示。
答:昱宏仁波且几年前就接受了正宗的「南无大悲观音加持法」传承。


世界佛教总部咨询中心回覆咨询
第20180107号

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摘录片段:

回覆来信咨询:
1、你所咨询的那一位你的上师,他没有「南无大悲观音加持法」的传承,他修不了具有正法传承的「南无大悲观音加持法」,如果有修,那就是魔妖的传承。在这个世界上,南无第三世多杰羌佛是唯一有发言认证权的,只要不是南无第三世多杰羌佛传承系统所传出的「南无大悲观音加持法」,任何人修的表面称为「南无大悲观音加持法」的型式都是魔妖的传承,因为南无第三世多杰羌佛是「南无大悲观音加持法」的独掌者,包括教你上师的那一位西藏的老法王他也没有「南无大悲观音加持法」的传承,也修不了具有真正传承的「南无大悲观音加持法」,如果他在传在修也是魔妖传承。


世界佛教总部咨询中心回覆咨询
第20180108号

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摘录片段:

回覆咨询:
1、世界佛教总部咨询中心,已经对你的咨询公开做了答覆,你现在又来问重复的问题,再回答你一次,你的上师是谁我们不点名,你问他为什么没有学「南无大悲观音加持法」还要说学了?那他就是说假话骗人,总部不需要任何方式去审查,总部非常了解哪些人学了「南无大悲观音加持法」,因为总部有南无第三世多杰羌佛传承记录,第二代传人具有第三代传承者又是谁,第三代传人姓氏名谁,目前没有第四代传承,是清清楚楚的。南无第三世多杰羌佛没有传过「南无大悲观音加持法」给你的上师,具有第二代传承者也没有传承给你的上师。佛法是要以一片纯正之心、利益众生之心才能学到的,再提醒你「南无大悲观音加持法」是南无第三世多杰羌佛带到这个地球上的,南无羌佛是唯一的独掌第一代传承者,南无羌佛传「南无大悲观音加持法」是在一九九一年就开始传了,到了美国是二零零零年开始传的。据我们所知你提到的那位西藏的老法王,南无第三世多杰羌佛没有给他传过,他没有「南无大悲观音加持法」的传承,他也从来没有修过「南无大悲观音加持法」,你一口一个西藏老法王,旺扎上尊为此特別观照你的心态说:「那位老法王的道行证量是金釦一段孺尊的成就,目前还未证到金釦二段教尊。」能解决你的问题最好的办法是,让你的上师向总部申请公布他的考卷,如果你的上师考过六十分及格了,他还勉强可以教人,尽管这样也有很多错误知见,也不能称正法二字!因为考卷回答正确的地方叫正法,不正确的地方叫错法或邪恶见法。望你不要再反反覆覆提一些莫名其妙的问题,你再三为你的上师辩护,现在已越辩护越糟糕,只会把他逼到公布答卷,那时候你跟你的上师就只有哭颊著脸了。


世界佛教总部咨询中心回覆咨询
第20190101号

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摘录片段:

三、关于有人咨询国际佛教僧尼总会派人开观音大悲加持法会一事,需要指出的就是,观音大悲加持法会的所有供养,本身就只能用来放生和做好事,而且必须在半个月之内用完,没有所谓的另外的放生款。凡另外再收放生款者,是不如法的,无论是谁,若不忏悔改过,总部查实后将会点名批判。并且,经查证,国际佛教僧尼总会从未有一次派任何人去什么地方开观音大悲加持法会,如有来信所说的国际佛教僧尼总会派人到哪里开观音大悲加持法会一事,这纯粹是打着国际佛教僧尼总会的招牌,但实则是个人行为。


圣德高僧们对提问答案的纲要

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摘录片段:

第十五道纲要:
证到金扣才是真正的尊者。三段金扣还没十足的把握能「送菩萨一表」,必须是三段金扣以上才确保能完成「送菩萨一表」。至於不同的人考到相同等级的蓝扣段位,但成就道行完全不同,详见《圣德高僧们的答案纲要和原文》书中的原文答案。

有关问到某人修的大悲观音加持法,是正法传承还是波旬魔王子孙的传承,请咨询世界佛教总部,否则接受加持者,一当走错,会霉运痛苦。

来源:佛教网

佛法能与外道混修吗?

【重要提醒】
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。

佛法能与外道混修吗?


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第二十五条,认佛法与外道混修。这种情况相当多,把正规的佛法与外道混在一起修。因为外道有非常多各式各样的法,什么良辰吉日,什么阴阳风水,什么符咒、求神、测字算命、巫婆跳弄、养育小鬼等统统都是外道,把这些与佛法混在一起修,这是邪恶的。


第三世多杰羌佛办公室
第四十五号公告

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摘录片段:

凡任何身份的佛教法王、活佛、法师、阿闍梨等为师者,只要是此人对世人讲说,把测字、算命、看相、打卦、阴阳、风水、易经、巫术、出神、飞栏、扶乩、揭幡、菩萨神仙附体等强加为佛教的一部分,凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、违背因果之一切恶劣之行,只要涉入其中一项,掺进佛教讲解,此人必然属於附佛外道或邪教邪说,或是怪力乱神、神棍、巫婆之类无疑!

当今末法时期,任何持法王、仁波且、法师身份证件者,都不能说明此人是真正合格的佛法上师,甚至其中有很多是佛教外行,所以大家一定要参见圣德身份为依据,更重要的是要拿128条知见去应证。即使拥有圣德身份,行人们也必须拿128条知见来印证该人,如有落入者,则说明该人存在著不同的问题。


第三世多杰羌佛办公室
第八号来函印证

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摘录片段一:

来信原文:
2、请解:上师曾经给我们灌了顶,让其他人给我们传一些气功和养生的法,并说他已经给我们灌内密顶了,他让谁给我们传法,我们都可以修,是一样的。那我们佛弟子可以学气功或一些特别的养生之法吗?上师说的对吗?

印证回覆:

第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚,只皈依三宝,修如来正法,不皈依任何外道,不修外道典籍,否则即犯根本戒。所谓外道,就是指佛教以外的任何修炼法。佛教內部本身就具备完整的养生之法,都是最好的。只要符合灌顶法度而传的法,就可以学佛教內部的法,但不能学外道之法。而且佛弟子们要知道,无论被认证成何种圣者身份的转世者、具备任何法力,只要达不到一星日月轮圣德,就不具备为弟子举行灌內密顶的圣量。也就是说,未证一星日月轮之师而宣称灌內密顶,就是假的內密灌顶!

摘录片段二:

来信原文:
6、请解:七天不吃打坐的禅修法是属于佛教的正宗佛法吗?我看报上有二十一天不吃坐禅的法,是短时间就能成就的大法吗?

印证回覆:

第六、七天打坐,不吃任何东西、不喝水、不下坐,此为禅修的饿七,是正宗的佛法。如果七天禅坐有一至二次吃东西或喝水,即是外道辟谷法,或为邪教填饥法。《岐黄医论》云:“三焦一相人中奇,包络同归入贵方。若人咽吞辟谷食,必损五脏致劳伤。”

佛教的禅修饿七要相当有禅定功夫的人才能坐下来,如果没有禅定功夫是不能坐的,强行饿坐的话是坐不了的,坐不了的时候就会下坐上洗手间或吃东西。实际上正规禅宗饿七,并没有什么好处。确实有21天不吃不喝的金刚大悟禅,比禅修饿七的层次高得多,但尽管如此,也不是学佛修行圆满究竟之法,只是功夫的一种体现。要真正学佛修行,利益众生,才能究竟,这才是正规佛法要做的功课行持。 

辟谷法是属于吃一种辟谷食物,会带至人五劳七伤的后果。至于邪教的填饥法,那就不用说有多严重的伤害了,七天过后照常吃东西,而身体会剧烈受损,最终无道可增,无功可建。


第三世多杰羌佛办公室
第十号来函印证

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摘录片段:

来信原文:
我们学佛的人用八段锦、五禽戏、週天功教人锻炼身体,我认为这不是外道,对吗?

印证回覆:

八段锦等锻炼方法的创始人不是释迦佛陀,它不属於佛门之內的法,自然是佛门之外的东西,不是外道,难道是佛教之內的法吗?你作为佛教徒,连什么是佛门正教、外道都分不清楚,知识这么肤庸!该问题就反映出你就相当於刚进幼儿园的程度,对佛教、佛学可以说是连门都没有入,就人类学识中的基本常识语意你都不懂,你要多读书,尤其要看懂三藏!如此无知学识,假如此等知见出於作上师的口中,此人实在是一个佛教、佛学的白癡,或者就是一个彻头彻尾的骗子!正如有人来函,说做生意是与五蕴无关的,只要把《藉心经说真諦》能读懂一半的人,就知道说生意与五蕴无关的人有多无知了,他的佛学知识低到了极致,五蕴之諦,对他而言,犹如对牛弹琴,听不懂。他就如幼儿园的小孩,妈妈给他一块糖,以高古论语对他说:“要去子之骄气而多阅。”小孩听了,就把包糖的纸去掉,把糖放在口中嚼:“我听妈妈的话,把纸去掉,糖放在口中多嚼了。”妈妈啼笑皆非,说:“要你去子之骄气而多阅,不是要你去掉糖纸多嚼。”一个幼儿园程度的小孩,怎么可能理解得到专科学术大学博士以上的高古哲论呢?骗子邪师虽然如此白癡、低烂,对佛教真諦一无所知,就犹如幼儿园小孩,但是,相反仅凭胡说乱编还能骗倒一批人,可见这批被骗倒的人是多么无知愚钝了!当然求学者更可怜,需施以善心帮助!!其实,行人们只要闻听国际佛教僧尼总会发行的正版法音,多看办公室的公告,不听邪师们的翻录篡改过的法音,就正確而不会受害了!


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20150111号

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摘录片段:

有人提出:以德条入考者,会不会出现有的人做了很实在的功德,而考出的段位并不高?这种情况是完全存在的,而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业,但要看目的出于何为?比如有的人办了很多闻法点,弘扬H.H.第三世多杰羌佛法音,做了功德无量之事,但与此同时,他一边种功德,一边又犯戒,翻录法音、乱讲错说法义、或藉外面的一些邪论之书掺和学习,溶入外道邪说,或自己乱讲开示,甚至藉弘法诈骗行人,造下种种黑业,由此就会覆盖所做的善行功德,此类为师者一段也考不上。


圣德高僧们的重要答覆
世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问
第十道答案

请点击阅读原文

摘录片段:

「内密坛场」是有时间性的,只要建坛的大圣德圆寂三年三个月,「内密坛场」就会成为普通坛场,不再有内密加持力了。但是受过内密建堂灌顶的建堂师所建的法规「正法佛堂」只要佛堂的种子还保留,哪怕换供了佛菩萨的相,照常是「正法佛堂」,但供了外道神像,则会被污染失效。注意:开光装脏佛堂,不属于「正法佛堂」。

来源:佛教网

关于三业相应、废除《上师五十颂》

【重要提醒】
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【内容提要】
1、关于三业相应
2、废除《上师五十颂》

关于三业相应


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第七条,认上师可对弟子无理要求。很多大德们都犯这一条,把自己看得何等了不起,认为弟子必须要这样才叫三业相应,其实这种大德是凡夫心自私心態,断定没有功夫,这是错的。或者依於古德错讲,无论依於任何古德的法规都是不正確的。上师无权对弟子无理要求,如果上师是圣者,更要讲法依法,不能有半点使弟子不理解致成身心伤害,圣者上师更要用道德无私摄化眾生。凡是认为上师可以对弟子无理要求,就是错误知见。只有一种情况,於法缘上考验弟子缘起时,可以採取特殊的方法印证弟子,但其本质必须对弟子是大慈大悲,是为弟子的前途利益考虑的,不是为上师个人利益而要求。而且这种考验必须是至少已经证到六步金刚力最上乘两步的圣者方有资格施行,如玛尔巴大师考验弥勒日巴祖师。


第三世多杰羌佛办公室
第三十五号公告

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摘录片段:

至於三业相应是指佛弟子要与佛陀或等妙觉菩萨的教诫相应,而不是与其非巨圣德或大圣德的上师相应,记住,要依法不依人。


世界佛教总部公告
公告字第20180104号

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摘录片段:

第二面照妖镜:无论你跟的为师之人是什么身份头衔,只要考试段位不是圣德段位,而该师却以圣者自居,或派弟子虚吹夸讚该为师者是圣者;该师不是圣者,却规定弟子不能怀疑上师,三业必须相应,这就是无疑的凡夫骗子!!!


世界佛教总部说明第20180101号
对世界佛教总部第20180104号公告“拿出三面照妖镜”的条例说明

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摘录片段:

又比如,公告中规定弟子要审核上师,弄清是好是坏、是邪是正,才能依止。而没有证到圣德段位的为师者却规定弟子三业要相应他(她),不能对上师产生丝毫疑心,无论上师什么表现,弟子只能百分之百服从,搞得弟子面对上师时,哪怕是妖师,也不准怀疑,必须三业依从。这实在是荒唐至极!有邪师竟然说,他已达到桶底脱落、天人合一,已经脱胎换骨成圣了,所以不可对上师产生怀疑,否则修法不能受用。总部要问你:既然你已经脱胎换骨了,那就上一次金刚三杵给大家看吧,谅你连地杵、天杵都上不了,更不要说让你上难上千倍的法杵了。什么桶底脱落?幼稚荒唐,就是一个活脱脱的手无缚杵之力的凡夫骗子!公告为利广大佛教徒,明明说了弟子要观察审查上师,验明正身,而竟然有上师不准弟子对自己产生怀疑,甚至用什么上师五十颂去控制弟子,这些上师明目张胆,狂妄至极。不错,密宗教法中确实有这样的说法,弟子要三业相应於上师,可是,也提示了弟子要审查上师,是真懂佛法还是假懂佛法,甚至於要观察六年,而且,密乘中指的三业相应,是指对圣者师,至少也要是正知正见的真正的高僧大德,而不是不通经教、以凡充圣的凡夫师或邪恶妖师。有的人才考上蓝釦多一点的段位,经律论考分不到三十分,很清楚自己是经教都不通的人,明知是凡夫,为了骗人,竟然冒充大圣者。要清楚,大圣者是上尊称号,其实,用因明比量测算,大概1097个蓝釦三段的证量道行加在一起才能等于一个三段金釦的上尊大圣者!所以,凡是邪恶之师和骗子师都不会宏宣公告,因为公告对邪恶骗子来说,就是斩妖剑,剑一出鞘,邪恶之师的骗招就地斩灭,无有花招可施了!


废除《上师五十颂》


南无第三世多杰羌佛说法法音

《废除上师五十颂,方能找到好上师》


第三世多杰羌佛办公室
第四十六号公告

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摘录片段:

另外,关於废除《上师五十法颂》和《密宗根本十四戒》的原因,有一盘法音,名叫“废除上师五十颂,才能找到好上师”,南无第三世多杰羌佛在法音裡讲得很清楚,主要是当今世界骗子凡夫、邪恶妖人藉其诈骗弟子,为防止行人受骗,故必须废除《上师五十法颂》和《密宗根本十四戒》,以便弟子观察自己的上师是否属於真正的依教修行的好上师。若不废除这两种,弟子们就不敢观察上师,不然会被视为犯戒,因此,只有废除《上师五十法颂》和《密宗根本十四戒》,才能帮助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脱。


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第七十三条,认依上师五十颂敬假圣师。“上师五十颂”出来以后,导致了非常多的人不敢去反对自己的上师,因为“上师五十颂”有规定,所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚,那恰恰是把你们锁住的地方,虽然“上师五十颂”规定必须敬重自己的上师,但是,那要看你的上师合不合法度,是不是真正具师资的上师,假使他都犯错误知见,乃至邪恶见了,你还要依止他吗?你还不离开他吗?如果这样你就要同沾黑罪了,你还不赶快离开,你就完蛋了。不能敬假圣师,“上师五十颂”是要你们敬真正的圣师,圣者师长,而不是假的。所以,认依“上师五十颂”作为背景要求你来敬假的圣德上师,这是错误的知见。


第三世多杰羌佛办公室
第三十五号公告

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摘录片段:

一、 第三世多杰羌佛已经明確说法:《上师五十颂》(或称为《上师五十法》)这本书是修密宗的人士所学的,在显宗一般都不依此书,只有少数显宗法师用它,这本书功德很大,但在此末法时期,所產生的作用是过害多於其功德的,其原因在於当今出现了很多身为大法王、大活佛、大法师、上师等,但本质却不具师资的人,把这本书拿来作为挟持、压榨、欺骗、控制行人的一个工具,让弟子对他们唯命是从,使得许多虔诚的佛教人士受骗受害,因此,不能再依《上师五十颂》行持,否则,悲惨不堪设想!


第三世多杰羌佛办公室
第三十八号公告

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摘录片段:

凡是作为弟子向你们的上师学习的行人,你们千万要小心、要明白,跟著一个不敢应证禪修考试的上师,此人无论住在什么国家、地区,无论佛教的身份地位多高,无论是显宗什么派的法师,或是密宗什么派的法王、尊者、活佛,都属於不通佛法的问题严重、不懂佛法的人,换言之,就是外行佛教上师,如果谈不出禪修之人,除非此师是二星日月轮以上的大圣德,因二星日月轮以上的大圣德本身决不是不懂禪修,他(她)们的实证功夫就是从禪定理諦中所证到的圣量,只不过他不想讲。如果行人继续跟隨一个没有参加应考禪修的上师,此师又不是二星日月轮以上的大圣德,那么该行人必然与其外行造罪师同担黑业,所以凡此类人將终生取消境行灌顶,不传上乘佛法。当然,这与密宗根本十四戒和上师五十颂也有关係,因为有行人在某上师座下受了密宗十四根本戒,或唸诵上师五十颂(五十法),因此怕犯戒,就不敢离开偏见邪说的上师,加上该师名头地位显赫,更是不敢不唯命是从,所以认为自己离开会犯密宗十四根本戒。记住,这类想法完全错了!是不正知见!乃至是绝对的邪见!第三世多杰羌佛多次说法:“学佛是依教如法,依释迦牟尼教,如佛说性空般若法。”是跟圣者学,依正確法义行,而不是跟凡夫,更不是跟骗子、邪师、妖孽学邪见。大家要清楚一个真理,骗子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、罗剎、邪恶血光鬼、神棍、巫婆等,他们都很狡猾,都会身穿佛教外衣,手持合法证件,利用密宗十四根本戒和上师五十颂来约束弟子,难道不是这样吗?如果你们一当落在这类邪师座下守密宗十四根本戒的第一戒,或按上师五十颂来对待前面所说的邪恶之师,能不墮无间地狱吗?密宗十四根本戒和上师五十颂,对真正正知正见的佛教上师来说,弟子如法履行確实是解脱成就的根本,比如对莲花生大师、宗喀巴大师、马尔巴大师、无我母大师等此类真大圣者去尊崇,那是功德无量的,但相反,依学表面名头地位很高或所谓一代宗师的大人物,而暗地裡此人却是违背经教、说假话骗人之邪师、骗子、妖言惑眾的人,以密宗十四根本戒的第一戒,或上师五十颂去尊崇对待你的邪见之师,那就与吃了烂肠药没有差別,慧命必然烂掉,该弟子一定地狱有份,因为自己以身试行,树立邪教风范,导人崇邪,助恶害生,罪大恶极!


第三世多杰羌佛办公室
第四十一号公告

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摘录片段:

因此,凡剥夺他人財色的这些人是妖孽无疑,简单地给一个定论就是,他们是眾生面对的邪恶,佛教、佛学、佛法上的白痴!这些妖孽基本上都是用《上师五十颂》和《密宗根本十四戒》来控制弟子,当前特別严重、最不可饶恕的是,破坏闻法点,叫人不要听法音,破坏圣德的形象,有的竟然说圣德证没有用,而自己却对经律论一窍不通,说穿了就是一个地地道道佛教的白痴,但却蒙蔽了很多人。他们最可恶的还有,叫人不要看第三世多杰羌佛办公室的公告等文,而大家竟然愚癡到信以为真的程度。其实,他们为什么不让人们去看公告文论呢?因为办公室的公告文论就是公正无私、真正利益大眾的照妖镜,好人见之受益,邪恶见之现形,这些妖孽闻之惊心丧胆,他们唯一保护自己的办法就是不让座下弟子们听到、看到公告文论,这样才能避免被弟子发现自己是假圣人真骗子!


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20160113号

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摘录片段:

莫知教尊说:「竟然有人写成文字冒称自己是了不起的上师,要弟子每天唸诵,简直不知羞耻!我的师兄旺扎上尊跟我一样,都是藏传活佛,之前唸四皈依,现在改行三皈依了。」这两位大圣者,为什么要改四皈依而行三皈依呢?其实凡是说三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是骗子,除非祂是如观音菩萨、文殊菩萨之类巨圣德,最正规的皈依就是三皈依,而不是祖师们后来添加多一条的「皈依师」。我们佛教在这个世界上的教主是释迦牟尼佛,三皈依是释迦牟尼佛制定的,无论他是再大的祖师,都在释迦牟尼佛之下,今天可以断言保证,说三皈依不完整的人,绝对不是金釦圣德,金釦圣德不会说这样罪恶的话,不相信你就来电佛教总部咨询他的段位级别,要明白,皈依是皈依的三宝佛、法、僧,而不是上师,因为上师必然有正和邪两类,至于密宗加进了「南无咕噜贝」,当然如果是大圣者之师也是可以的,但密宗讲究的依师成就,利用《上师五十法颂》强行控制弟子尊师第一,这个是有严重问题的,你思考过吗?你的那位皈依师是第一大圣德吗?是菩萨吗?五明在哪里?有佛陀大吗?排在佛陀前面难道无罪吗?更可怕的是,如果你的上师不是圣德,而是一位骗子或妖孽之师,你依师成就,那必然成为骗子或妖孽了!!!我们在事实中看到,只要是圣者上师,就绝不会称自己是了不起的上师,凡是强行规定弟子尊敬他(她)的人,没有一个是好东西,如果是真正的圣德,会下文强行弟子尊敬他吗?会在乎弟子对他不好吗?现在世界上打着传承大招牌的邪师、骗子师遍地都是,这么简单的理你为什么不明白?当然,如果你依止的是如观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大师、马尔巴大师、宗喀巴大师、吉美林巴大师这样的上师,那祂们规定尊重依止祂们成就是对的,因为祂们弘扬的都是释迦牟尼佛教法,尽管如此,祂们头上顶的也是多杰羌佛、释迦牟尼佛,懂了吗?这世界只有「佛教徒」,从来没有听说过「师教徒」,难道不是吗?其实凡是佛菩萨都不会考虑众生是否诽谤自己或赞誉自己,不会要弟子必须尊敬祂,而总是以惭愧自居,利益他人,南无第三世多杰羌佛就是活生生的实例。小心点哦!不要被那些胆大包天连释迦牟尼佛制定的皈依三宝都敢破坏的人妖们,把你给骗了,让你去当「师教徒」妖孽子孙,你现在皈依的那一位上师,考上的是几段呢?是金釦圣德吗?你应该看一下千年难见的录相,也许被我的拙火把他烧垮架、猖狂逃命的就是你的皈依师吧!就算那场法会没有他的影子,但是他考上的段位会说话,蒙混不过关的!

来源 :佛教网

因明宗因喻三支作法略解(三)

二、辨    因

(一)因的意义

1.  狭义的因

  从狭义來说,因就是推理论证的依据。

  在因明中,宗為所立,因和喻為能立,宗中的法与因之间存在著不相离的因果关系。如「所作」因与「无常」法之间就存在这种关系,因此可以说「凡诸所作,见彼无常」。只有当因与宗中之法具有一定不易的因果关系时,宗上的有法与法之间的关系才能确立,因就是这样來证成宗的。

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因明宗因喻三支作法略解(一)

因明宗因喻三支作法中,分有能立与所立。能立者,即能立其所立之义;所立者,即被立之义。「所」对於「能」、「能」对於「所」,乃相对名称。因明的宗因喻三支之中,以宗為所立,以因、喻為能立。

以下解释因明三支论式中,宗、因、喻的意义与结构、性质。

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佛教不讲神通吗?

佛教不讲神通吗? 

——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序

当今末法时期,在这个世界上确有深入经藏,潜心修学的高僧大德,但也有个别活佛、法师以及居士们,他们一提到神通就马上反对,乃至否认神通,认為佛教不讲神通,讲神通就是外道,还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实,佛陀开示阿罗汉不要显神通,是怕阿罗汉著相修真,待步不前。有这样认為的人或说这些话的人是有严重问题的,根本是不了解佛法的本质,误以神通為障而产生了偏误观念,我虽是一个惭愧僧,但也历经三藏深入法义,对这些佛教人士的罪业说法,我只能感叹他们的肤浅,无有正知正见,所以才有如此的愚昧论调。

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略说加持

在佛法当中,有关加持的问题,其实经藏上讲得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到处乱求加持,信口胡言邪说,没有正知正见。

明确地说,自己的痛苦是不能靠加持來解决的,因為普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒,根本就不认识上师,皈依都没有皈依,跟上师毫无法缘,怎麼加持?长得什麼模样?怎麼一回事?上师又没有神通本事,根本看不到,怎麼加持?就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到,菩萨们看得到,他们也不能加持。為什麼?因為没有那个法缘的种子。

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佛教饮食之道

佛寺斋堂称為五观堂,為何称之五观堂?因為佛制比丘,食存五观,如果用斋时,散心杂话,则信施难消,由观想此五事之故,斋堂又称為五观堂。依名显义,五观堂意味著行者用斋进食也是一种修行的重要课题。

佛法与生活本是融合的,随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水,喝茶吃饭,无不蕴藏了无限的禅机,日常生活的起心动念,言语举止,也无不是修行的对象。从前的高僧大德生活简朴,粗茶淡饭,而怡然自得,现代的人豪华奢侈,山珍海味,却烦恼无尽,这就是有无修行之间的差别。所以,佛门弟子在受用饮食时,当不离修行本分,各自正念摄心,作五种观想:

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略说远离无暇

《什么叫修行》中说:「人身难得,暇满人身宝更难得。」

什麼叫暇满呢?「暇」指的是有闲暇,未出生於八无暇处,有空闲來修持正法,称為闲暇。「满」指的是一切顺缘都具足圆满。总括來说,「暇」就是远离修行的逆缘障碍,「满」就是具有修行所需的一切有利条件。

见佛闻法有障难八处,谓之八难,又名八无暇。相反的,远离八个无暇修行之处,即是八有暇,也就是远离八个修行佛道有障碍的地方和情形。

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