为什么不可以改编法本、不能翻录法音?

重要提醒
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【内容提要】
1、胜义的佛法不可改动
2、为什么不能翻录法音?
3、关于法音的文字记录及其他

胜义的佛法不可改动


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第三十六条,认改编法本手印咒语。经常有许多人,搞一些假的手印,假的咒语出来矇骗眾生。要知道,每一个手印、每一个咒语都有一个护法与之相应,而且要把那个手印与本咒合施,这个手印或咒语才真正有效。不管自己有改编法本手印咒语的想法,还是看到他人有这类行为,都不能赞同,包括篡改法音,都是严重的错误知见。


世界佛教总部公告

公告字第20170113号

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摘录片段:

一进入修行学佛,几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的,可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通,何从分辨高低好坏,都是凭嘴巴在说,学佛的人往往都是凡夫,根本无法识别高低好坏,所以这就成了一个非常严重的问题了,因此要真正弄清楚佛法的高低正邪,必须要注意分清胜义和世俗的佛法,以及假佛法,同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同,一种性质是胜义的,一种性质是世俗的,这就相当于同一个没有差别的药,如果经过有卫药准字的药,是国家卫生部负责的,属于合格的,没有卫药准字的,卫生部不负责,属于不合格的,修行和修法的课本同样如此,有三个不同的类别,完全一字不差同样的一本修法或修行,是有完全不同的两种性质,第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法,属于胜义的修行修法,是以确定法义行持的百分之百正确性为目的(本尊是指虚空的佛菩萨)。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法,属于世俗的修行修法,但由于法义是正确的,不会有坏处,可是成就较慢,修学精进虔诚,严守戒律会成就的,但没有绝对的把握。第三类,摘用佛经论著不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法,外表看是佛教佛法,实则是附佛外道邪法,而是骗子邪师的作为,是以诈骗收取供养为目的,这不但不能成就,还会让修的人走霉运堕恶道。

 胜义的与世俗的修持,差别在于具不具有本尊护法直属负责,怎样才能是具有本尊护法的胜义仪轨呢?答覆如下:很多佛教徒都听过上乘的佛法中有且伽、择决、妥噶金刚鍊观等,常规佛法中也有打卦、占卜、抽签、观湖、转糌粑丸,但不是择决,凡是说到择决,都是由本尊、佛菩萨,亲到现场对该择决主题所做的正确性或不正确性的决定。因此凡属胜义,是必须在公众面前,经过本尊择决法定认可的修行和修法仪轨,本尊亲自法定过的,本尊护法才会专门负责这部法和行,而不是空洞的占卜、抽抽签、打打卦、掐掐指、测测牌说了算的。(注意:为什么要由本尊择决定性才是胜义的?是佛菩萨为了防止邪教假法欺骗佛教徒。本尊护法只负责法本中的法行之仪轨,而不对人负责,必须要受内密灌顶,才会对修行和修法之人负责),经过择决定性才属于胜义的传承仪轨,而没有通过或通不过本尊认可的一切正道修行修法,虽然是正教法行,一律是世俗修行法仪轨,因为没有本尊护法专业负责,如果能经过送菩萨一表择决的,那就是十方诸佛认可的胜义中的顶上部大法行持,但是要修本尊法择决,是非常非常之难的,因为必须是三段金釦的大圣德上尊,如果要送菩萨一表来定性某一部修行和法,那必须是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊,才能修得成送菩萨一表,而且能完成送菩萨一表的大圣德,建立内密坛场就一点问题都没有了。 

第二类是世俗的修行修法仪轨,也有一些符合教法戒律的,但是绝对没有直属的本尊护法加持仪轨悉地力的,因为没有经本尊认可过,所以不具有本尊护法直属负责,但是在佛教史上,也有经过本尊护法择定的行、法、经,如维摩腾所译的金刚经,如玄奘法师所译的心经,就是胜义的,而有另外的人所译的,法义百分之九十九的相同,由于文句有改动过一小点,结果本尊在择决的时候就不认可了,这就是没有本尊护法负责的心经,所以差之毫厘失千里,另外,某一部完整行法仪轨,只要是其中一句,是佛菩萨本尊不认可的,择决就通不过,该法本就不是胜义的行法仪轨,或者已经通过本尊法定择决的修行修法,被善心行人或邪教份子改动其中一句,本尊就脱离这部行法仪轨了,而魔子魔孙趁机就会进入扰乱修行人,故所以有入魔一事,切记小心防范。南无第三世多杰羌佛的说法仪轨,都是经过大圣德们和巨圣德修法,由本尊择决法定的修行和修法,是属于有本尊护法负责的胜义修行和修法,比如《藉心经说真谛》,不但择决为胜义,而且还佛陀来降甘露印证了。曾经有人把128条知见改动了其中一句,拿去请上尊择决,本尊护法就不认可了,然后再改回原句,才又认可,这样反覆择决三次,都是如此,无论是什么人,都不可改动南无第三世多杰羌佛说法的修行和修法的其中一句,否则本尊护法不予认可,而妖魔趁机侵入扰乱行人。有一位蓝釦最高的蓝三黑三段大德,把金刚经的经句加上「无过去现在尽未来际万物诸色相」,文面上看,似乎没有问题,结果经修择决,本尊不认可,马上改回经文原句,本尊当下又认可了,南无第三世多杰羌佛让他再改成「无过去现在未来相」看一看,再经上尊择决,本尊当下认可,这就是诸佛之意,万圣难了,更况初地不知二地事,「肉体凡胎不了圣见,冒为甘露钵接雨天」,佛的说法是胜义,凡夫哪晓得内涵,就算是大菩萨也不可更改一句,更况五明不通的凡夫俗子,本违背了释迦牟尼佛对菩萨的法定,无菩萨本质,连阿罗汉的学识道量都不具,又哪里识得佛圣真义本尊所认可的正法是什么?现在世界上的佛教已经邪恶骗子外行充圣,横行各地,有一个人士竟然以凡胎肉体之见,改写128条知见和《什么叫修行》,为此圣僧们以不抱任何成见,将他修改好的文卷,拿去修了择决,结果本尊不予接受,不但不是胜义法本,反被佛菩萨本尊定为「凡夫邪见,不可修学文本」。所以请大家特别小心,注意这个十分严肃的大事,绝不可忽略,要弄清胜义、世俗和邪说三种区别的本质性,以免错选邪说酿成大祸,贻害终生,惨入三恶道,不得正修。


世界佛教总部公告

公告字第20190103号

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摘录片段:

二、任何一种修行、修法的法本仪轨,经过择决,佛菩萨认可了的,为圣义法本仪轨。凡圣义法本,改动一个字,本尊视为俗染!!!当下就成世俗仪轨,本尊不予加持。


圣德高僧们的重要答复

世界佛教总部咨询中心回复求证者们的提问

第二十九道答案

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摘录片段:
你既然知道佛菩萨大慈大悲,佛菩萨当然会对修行修法负责,佛菩萨把佛法和修行,都分为世俗和胜义两类,哪怕是同样的法行,经择决后,本尊没有到场认可的,就是世俗法行,佛菩萨不负责世俗法行,只对择决认可的胜义法行负责,不负责非胜义法行。凡是胜义的佛法和修行,一句话也不能改,改动过本尊就不负责了,当下就会成为非胜义的世俗法行,乃至成为邪法。


为什么不能翻录法音


第三世多杰羌佛办公室

第五号公告

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摘录片段:

近日有一些地区正在流通未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,为此,第三世多杰羌佛办公室特公告如下:

第一,凡未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,均不是第三世多杰羌佛的原始法音,很可能已经经过某些別有用心之人的重新刪节,刪掉对他本人不利的部分,而断章取义,事理顛倒,貽害眾生,因此,不代表第三世多杰羌佛的开示说法。

第二,凡是传播未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音的人,无论其身份是法王、尊者、仁波且、法师或弟子,由于不依教奉行,破坏法音规章,恶行害眾,为师者均属妖孽之师,为徒者均属妖孽之徒。凡为此类人士,一律不予传法,这是貽害大眾的邪恶之人自討的因果恶报。请大家检举揭发,以便认清妖孽嘴脸。

第三,凡已犯者,须立即报告懺悔,以第三世多杰羌佛原始法音利益眾生,不犯128条邪恶知见和错误知见,则可改恶向善,可成大德。


第三世多杰羌佛办公室

第十一号公告

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摘录片段:

第三世多杰羌佛一直教化大家,就是要让大家都做一个好人、好佛教徒、好修行人、无私善人、超凡德人、利益他人,让眾生学到真正的佛法、了解、掌握和实行佛陀的正知正见,从而走上了生脱死、自利利他的菩提直道。隨时隨地,第三世多杰羌佛心中所想、口中所说、身体所行的都是断除自私我执、解除眾生的苦厄、带给眾  生的幸福、增长眾生的福慧。第三世多杰羌佛为什么发愿只给大家传授佛法而不收供养?因为第三世多杰羌佛怜悯大眾生活的艰辛,想到大家每日奔波操劳,养家糊口,是多么的不容易,因此寧愿自己艰难,也不愿给眾生带来一点负担和压力。第三世多杰羌佛的一切,无不映照了第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中的誓愿,在《解脱大手印》中《最胜菩提空行海心髓》的仪轨裡,有这样一段第三世多杰羌佛的心行愿力:“十方诸佛演妙方,惭愧第三多杰羌,菩提捷径我今说,轮迴死结必解脱。汝当諦听三业行,可入胜义最上乘,我发愿力言行出,两排文句藏境觉:

眾生的一切造业罪过由我承担,

我种的一切善业功德全给你们!

佛陀第三世多杰羌是要把一切好的给眾生,把眾生所有不好的接收为自己承担,但与佛陀的光明圣洁、无私利眾形成鲜明对照的是,有极个別的仁波且,却不遵从佛陀的教导、不学习佛陀的法教,他们不仅不利益眾生,反而披著光鲜的外衣,剥削眾生的钱財,破坏眾生的慧命,为隱藏私欲恶习,採取篡改第三世多杰羌佛的法音或者不让眾生听闻第三世多杰羌佛的法音等方式,有的则变相地鼓励弟子不闻第三世多杰羌佛的法音,这到底是为什么?目的何在?原因是为了他们不致曝光现眼而达到长期骗取供养、满足私欲的目的。

我们要知道,在当今时代,要学到真正的佛法、得到真实的成就,恭闻第三世多杰羌佛的法音是获得正知正见的唯一来源。第三世多杰羌佛早就正式宣布过:无论什么人,无论他是什么身份,都不能代表第三世多杰羌佛说法、传法。因此,这些扣押、篡改第三世多杰羌佛法音,鼓励或容忍弟子不闻听第三世多杰羌佛法音的人,到底是什么人、报著什么目的,不就一清二楚了吗?这些人是將眾生引向墮落和毁灭,是將眾生带入万劫不復的地狱之路。

为此,第三世多杰羌佛办公室不得不公告如下:

第一,凡是不闻第三世多杰羌佛法音的佛教徒,无论其身份是尊者,还是大法王或大师、大法师等,一律都得不到胜义內密佛法的灌顶,原因是虽然身份高,但由於不了解正法义理,知见偏邪,落於迷信。我们绝不能让邪恶之人拥有如来正法大法,以防恶人私欲为己,骗害眾生,故无论何人凡不闻法者,一律不可能传佛法授以胜义內密灌顶。

第二,目前大部分的仁波且包括尊者、法王、堪布、格西、法师等衔头称位者都是很好的(凡法王、尊者、堪布、格西之转世者通称仁波且),但是在仁波且们当中除邪恶的丹增诺日之外,又出现了两位仁波且邪知邪见,打著正法旗号护身,却借用传承地位,乱讲、错讲法理,以骗取眾生供养为目的,把第三世多杰羌佛的有些法音暗藏起,乃至於不让信徒善士之人闻听,甚至把法音中对他不利的定义剪掉。原因在於有些法音裡面明確开示了这类仁波且不正確、邪见的行持,所以此类仁波且十分担心恼火,恐怕弟子听到法音远离於他,唯独施出一计,让弟子听不到这类法音,以免暴露自己的本质,所以此类人採取方式麻痺弟子,让其在不知不觉中迴避听法音,而弟子自己还不知已入迷途,这对修行人来说真是一足差错被骗,落於终身墮落不得成就的迷罐中,更严重的是最后与邪师一并墮落  三恶道中,苦不堪言。因为凡是不闻听法音,你就不会明白佛法的正理真諦,也就不知道这位邪师仁波且是谁,也许正是你所谓的大德上师,法音中隨时都会讲到邪知邪见上师们的不净行为,你必须要闻听法音才能知道你接受的教法是否正確、目前这位仁波且或法师是否是你的金刚上师,听闻法音才能隨时发现正知见和邪知见的区分,你的上师是否引你步入了不正確的知见。

第三,这两位邪恶知见的仁波且是谁暂不点名,希望能改邪归正,但可以明確的告诉修行善士们,这邪见之人他具有正统认证传承,地位很高,头衔大,名称好听,但目前未能得证大圣证量金刚换体禪开顶。

第四,如果这两位仁波且或其他有些类似邪见、行为不正的人还不懺悔自己的罪业,改正自己的罪过,甚至继续暗藏第三世多杰羌佛的法音或剪接第三世多杰羌佛的法音,照常不让弟子听闻已公开的全部法音,第三世多杰羌佛办公室將会公布他们的姓名,并將其邪恶之师的邪说言行、不通经教而反对释迦佛陀、破坏戒律的开示文论,逐一批判告示大眾。当然,如果知错能改,从善去恶,弘扬正法,利益大眾,这是可赞嘆的。  


第三世多杰羌佛办公室

第十号来函印证

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摘录片段一:

作为弟子的行人们,要特別谨慎注意,任何级別的上师均无资格定条例约束弟子,若已有上师出於善意、无明定了条例,当马上取消。弟子必须拿128条知见予以印证,对那些违背三条以上,警告后不懺悔改过之师,此时行人应该离开此师。还有一点,有的人把法音断章取义来定条款和宣讲所谓的开示,这是罪过的!为什么不让私自翻录法音?为什么不让讲开示?就是担心有人剪接法音,或自己断章乱讲一通假话、邪说来伤害到弟子的慧命。这在当今佛教界已经是非常严重存在的毒害大眾的问题,就凭此次来函印证的十封信中提到的一些上师的言行、所作的开示来说,已彻底说明那完全是扬恶灭善的邪见毒行教说,完全与释迦牟尼佛的教法戒规背道而驰。又比如,H.H.第三世多杰羌佛说:“真修行学佛並不是要你们把財物拿给上师就是功德解脱的圣因了,而是要真修行、真守戒、真正具备菩提心行,真正以菩萨行为无私利益大眾,才能是成就解脱道上前进的圣因。”可是,有上师对弟子开示说:真修行的人,首先要把財物尽量供养给上师,这才是表法的真心,是功德无量的,如果不真心供养上师,无论你修什么行、学什么法,都不会成就。又比如有法王、法师说:显宗没有真正的佛法,只有密宗才有真正成就的佛法。又比如有一位上师说:眾生无始以来就是成了佛的,是由於无明烦恼生起来才沦为眾生的。这样一知半解的胡说,根本就是妖师邪恶之谤佛谤法劣行,H.H.第三世多杰羌佛说:“这类所谓上师,怎能讲开示?无非是残害大眾。密宗、显宗都有佛法,如法依戒修行才能成就,否则学任何宗都不能成就。眾生从无始以来就本具与佛无二的佛性,但由於无始以来的无明烦恼盖障了不生不灭的佛性,眾生才无以得见佛性,才一直是眾生而没有成佛,並不是已经早就是佛、沦为眾生的,如果佛会沦为眾生,那么佛法学来干什么?因为阿弥陀佛、释迦佛陀有一天无明烦恼生起来了,就会沦为眾生。这样外行为师者的胡说不是在破坏如来正法吗?”就如此的开示,怎能是佛教之法呢?怎能利益大眾呢?这完全是邪教之说法!!!怎么能同意他们开示呢?因此,H.H.第三世多杰羌佛才说:不准无资格者讲开示,如果同意他们讲开示,那世界的佛教就彻底乱透了,都成了邪教了。儘管如此,社会上藉用佛论乱讲邪说开示的人已经多不胜数,故而法音必须完整听闻,比如H.H.第三世多杰羌佛所指之师是真正阿罗汉菩萨圣德之师,或戒行如法之释教大德高僧之师,换言之,不落入128条知见之师,而不是藉用法音打擦边球,一个“师”字充当得了的。凡把法音断章取义的任何人,就是不正知见,严重者是邪恶见行为,所犯之人必须马上懺悔,彻底改过自新,否则必遭缺疾!

摘录片段二:

来信原文:我们的上师现在办了法音服务处,说法音服务处代表第三世多杰羌佛办公室处理法音,不知道这个是不是实在的?法音服务处是不是有权翻录法音,然后我们就在法音服务处领取法音呢?

印证回覆:

很多仁波且、法师都成立了法音服务处,有的名字是“H.H.第三世多杰羌佛法音服务处”,不管是什么名字,这些法音服务处的目的是更好地发展闻法点,帮助闻法点检查法音是否有被篡改、是否断章取义造成破坏?法音服务处应和与你们上师无关的另外的法音服务处联络核实,最好在国际佛教僧尼总会处去核实,以確保法音的正確,无有篡改,同时注意检查是否有人私下刻录法音,以其妖师劣行藉机破坏法音,服务处还要看哪一些闻法点所放的法音是私自刻录的,一当发现是某一位活佛、法师断章取义了的,这就是假法音了,这是有巨大黑业的,这个私下刻录篡改法音的所谓上师,必然是妖师无疑,所以要向国际佛教僧尼总会报告请领正確法音。

法音服务处是不能翻录、刻製法音的,这是一个非常严格的规定,谁翻录谁就是邪恶之师!如果私下翻录了的,必须从今天起不再翻录!並且须由法音服务处几个人一起,把法音拿到另外的与之无关的闻法点,与同样题目的法音一併同时放开来听,看是否同步、是否同句,若发现有问题,马上紧急告知行人停放此法音,以免貽害行人。听法音必须要听正确的法音!!!如果你的上师不同意你们拿法音去另外的与之无关的闻法点核实法音,或另外的上师不同意你们去他的闻法点核实法音,说明阻挡的人已经是邪恶,不可与之往来!並告知行人们,此为妖人!如果继续翻录法音不改悔的,任何上师、法王也好,尊者也好,大活佛、大法师也好,弟子一旦知道了其师尚无改悔,必须视此师为妖师,严厉批判,而且必须离开此邪恶之师,若不离开,H.H.第三世多杰羌佛將不会为该人等作大法灌顶。这是什么原因呢?因为翻录的时候容易从中搞名堂,会故意將有利於自己的保留,不利於自己的剪掉,这样断章取义,就会变成邪知邪见、毁坏眾生慧命的假法音,但由於是根据H.H.第三世多杰羌佛的法音所剪辑,所以声音又是H.H.第三世多杰羌佛所说的,如此杂乱行为混造翻录的假法音散佈於世,將造成佛法的重大破坏,眾生慧命的摧残,无法挽救。所以,凡私自翻录法音的任何上师,或者自己篡改了法音,马上改悔,通知停放,可以原谅,若不悔改,均是邪恶之师。这就犹如H.H.第三世多杰羌佛所规定的“任何人没有资格作开示”是一样的类似道理,且暂把其它违背法义、经教、戒律的若干言行放在一边不论,仅就这一次十封来函印证的信中所反映的几十个问题就能看出,如果同意此类上师讲开示,那不是彻底害了大家?!所以是绝不能同意他们这些为师名头的人讲开示的,除非是三星日月轮或以上的巨圣德,才能保证眾生闻法的尽量正确性!


国际佛教僧尼总会公告

公告字第20140106号

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摘录片段:

国际佛教僧尼总会昨日对外请出了《佛陀们认证了第三世多杰羌佛  看似平淡圣迹  唯有佛陀能行》的实况录像带,但是,他们看了以后,向我们反映说:录像带的甘露部分持咒修法时间太长,容易让性急的人误会没有什么内容,建议把持咒修法时间剪辑一部分下来,缩短时间,另外还希望能够把此圣迹录像请回家多看几遍。鉴于提出这种要求的人很多,为此,国际佛教僧尼总会经过研究后,决定不能剪辑录像带,必须保留一秒钟也没有间断过的实况录像,但同意各闻法点将这盘录像带复制给佛教徒们及其亲属,可是,大家不能用这盘录像带去赚钱,只能免费结缘或只收复制的成本费。

另外有一事要注意,为防止妖邪骗子之类自行复制南无第三世多杰羌佛说法法音,借机窜改法音破坏正法,因此除此《佛陀们认证了第三世多杰羌佛  看似平淡圣迹  唯有佛陀能行》的录像带可翻录复制之外,凡羌佛说法的任何法音,绝不允许翻录复制,否则一概均为妖人骗子行为,行人不可与翻录法音之人亲近染上黑业!


关于法音的文字记录及其他


第三世多杰羌佛办公室

第四号说明

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摘录片段:

第四,任何人不得將第三世多杰羌佛开示的法音带记录上网,因牵涉到口语方言的关係,非常容易听错发音,文字记录错误,意义顛倒,一旦造成误失,將会背负无尽的黑业。


第三世多杰羌佛办公室

第八号说明

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摘录片段:

同时,藉此因缘,第三世多杰羌佛办公室再次告示:第三世多杰羌佛的法音带的文字记录和翻译,凡未经第三世多杰羌佛亲自审定,只能作为参考,不能作为正確的依据,原因在於记录非常容易错误,翻译更是错误甚多,故一切只能以第三世多杰羌佛亲自说法的法音为准!


第三世多杰羌佛办公室

第九号说明

(请点击阅读原文)

摘录片段:

近日,美国密宗总会就仁波且自己播放录製的CD一事,请求第三世多杰羌佛办公室给予解答,因此事具有普遍性,故现將第三世多杰羌佛办公室对美国密宗总会的回答转发给所有机构,今后凡类似问题,都是相同的性质安排。

 第三世多杰羌佛办公室
二零一零年六月十六日

附:第三世多杰羌佛办公室给美国密宗总会的回答。


美国密宗总会:关於你会来函请示的『有仁波且要把他自行製作的法音与第三世多杰羌佛的法音供在一起並要求都有相同的地位』一事,这是一个很可怜糟糕的说法,是毫无佛教律规礼仪、欠缺道德、违背法理的行为。不要说是身份上的觉位,就只凭五明而言,此类人等不知道拥有几明是达到世界级水准的?为什么不拿出五明来站在同等的地位呢?

首先,除了佛陀和等妙觉菩萨,任何菩萨和仁波且所讲的均非法音,只能是论谈,意为含有商榷之意。该仁波且製作的CD播音片不能正式称为法音,因为未经第三世多杰羌佛亲自审定,难免翻译中错综百出,更何况作为一个仁波且播放的內容(包括法王、尊者、法师等),是彻头彻尾没有资格摆在佛陀的法臺上的。仁波且分为很多种等级,以粗分来说,就有具圣证量和未具圣证量之分,具圣证量的有三个级別,共分六类师资,这三个级別中最高等级为上觉道师资,第二为中地道师资,第三为硕士道师资;其次为未具圣证量的上师,其中有大德、善知识。並且,异別於三类 师资的还另外有大圣德、圣德,也就是具备圣证量的圣者,但不一定具备中地道师资和硕士道师资,而绝对不具备上觉道师资。就算是上觉道师资,只要不是第一类的佛圣境,简而言之,如果这位上师不是佛陀降世,只是等妙觉菩萨,都是没有资格把他的法音放在佛陀的位子上的,大摩訶萨又没有资格把其论谈放在等妙觉菩萨的位子上,就如同无论地位多高的大菩萨,也没有资格搭一法座与释迦牟尼佛平起平坐一样。依此类推,即可得知:无论是仁波且,还是法王、尊者、法师,凡牵涉到说法、论谈、开示,都要看属於三类师资中哪一类,应该是归类设臺供养。如果不懂这一点,弟子就是邪知邪见,上师就是乱世狂妖、不可依止的邪师。

你会来信所述的英文播音带,为一仁波且所录製的、由另外的仁波且翻译的第三世多杰羌佛的法音,但该內容未经第三世多杰羌佛审定批准,其翻译中肯定含有错误,並且,仁波且只能作为一个播音员的身份来朗读,但为了帮助大家有些进益,这位仁波且可以把他自己播音录製的录音带放给大家听。属於哪一个仁波且的声音,该录音带就供在哪一个仁波且的法座的檯面上。不仅仅是英文翻译,对於第三世多杰羌佛法音的任何语言的翻译,如藏文、泰文、越南文、菲律宾文、法文、德文、日文等,甚至中文本身的文字记录,只要没有经过第三世多杰羌佛亲自审定批准,其中都肯定含有错误,而义理上哪怕有一两句错误,都不能代表第三世多杰羌佛的法音。今后,凡经过第三世多杰羌佛亲自审定批准的正確的翻译,將会註明『已经第三世多杰羌佛审定批准』字样,均不由仁波且、法师朗读,而由声音標准的播音员播音、录製成CD后发行至全世界,以利大家恭闻。此合格的播音法音带应放在第三世多杰羌佛的臺位上,和第三世多杰羌佛的法音予以同等待遇。所以,任何仁波且、法王、尊者、法师或任何机构、寺庙、道场、闻法点,凡遇到这类事情都是如此性质处理,否则即是不懂佛法、不通戒律经教的外行、邪见之人,不具为人师表的辱佛逆徒,若不改悔,信徒们不可依止修学,一切皆为利益眾生,步入正知正见。


第三世多杰羌佛办公室

第十三号来函印证

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摘录片段:

还有人向办公室反映说,有人將南无第三世多杰羌佛的“什么叫修行”等所说的法用普通话朗读后做成CD贩售,询问办公室是否可以这样?由於办公室不知道是什么人在製作、製作了哪一些,所以还没有办法判定其內容正確与否。办公室认为,將已经公开在网路上的佛陀所说的法用普通话朗读製作成录音,可以帮助那些不识字或者由於健康问题而不能阅读的人们学习佛法,是件好事,但是,这个录音必须是百分之百忠实於佛陀所说的法,不能片面摘录或断章取义,一个字也不能更改,而且,在流通发行的时候,酌收成本费是应该的,但不能以贏利为目的,更不能藉此骗钱。原因很简单,因为大家都声称自己所做的是佛事,是为了利益他人,而不是藉用佛陀的说法来大肆收供养,掠夺他人財物而行利益自己之实,所以我们才说大家不要藉此骗人。


法音出版社公告

严正声明

(请点击阅读原文)

摘录片段:

为了澄清一些人询问到本出版社是否与一些单位或个人收取了捐赠金 ,出版社在此声明如下:

一、H.H.第三世多杰羌佛已将说法的法音出版权交给法音出版社( Dharma Voice Publishing, LLC) ,因此法音出版社所出版的一切佛书都是拥有合法版权的, 任何单位或个人如果翻印出版,或者请人录音、 录像等做成任何形式来发放都是属于违法侵占法音出版社版权的行为 。

二、法音出版社从来没有与任何个人或单位签下授权或代理合作之事,也 没有收过任何个人或单位一分钱的捐赠金或分红金。

 三、法音出版社除了授权给印刷厂为出版社印制以外, 从来没有同意授权给任何个人或单位以任何形式来制作发放, 无论任何形式的制作而未经法音出版社正式授权皆为侵权行为。

四、任何人或单位如果自称已取得本出版社的授权但拿不出合法的授权书 ,而自称取得本出版社的授权即是诈骗行为。某些单位或个人为了收取他人的捐款而谎称会转付部分捐款给本出版 社,或是H.H.第三世多杰羌佛,这是在谎言欺骗大众。除非某个人或单位确实与本出版社达成书面协议, 出版社同意使用其版权,该书面协议由双方签字并经过合法的公证, 则说明出版社已同意对方使用版权。

五、「解脱大手印」两大心髓 – 128条知见是法音出版社唯一没有得到H.H.第三世多杰羌佛授 权出版的,H.H.第三世多杰羌佛说有人印制「解脱大手印」 两大心髓,或是做成音像电子书等,如果拿去利益大众那是很好的。但是必须明告大家,H.H. 第三世多杰羌佛没有收一分钱的版权费和供养金,而且是绝对不会收 ,只是义务为利益众生。

六、本出版社支持也赞叹任何个人或是单位弘扬南无第三世多杰羌佛的说 法、办闻法点等,但也坚决反对打着做佛事、弘扬佛法的旗号, 却暗地里做出不利众生、违背法律侵犯本出版社法音出版权的非法行 为。为了尊重无上的佛宝及维护众生的利益, 我们对已经侵权的个人或单位提出严厉警告, 侵权者必须立刻悬崖勒马,停止一切违法的侵权行为。如果不当下悔改而又拿不出出版社的授权书, 我们一定采取法律途径,依法起诉。

在此更要善意提醒十方信众,除了法音出版社出版的正规佛书和南无 第三世多杰羌佛亲自说法的法音由国际佛教僧尼总会对外请法以外, 不要相信其他任何形式的发行物,以免被别有用心的人将H.H. 第三世多杰羌佛的法音断章取义,造成破坏众生的慧命。


格威觉朗的公开忏悔

2013年12月31日

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来源:佛教网

什么人有资格闻法?闻法、恭请法音需要供养吗?

重要提醒
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。
【内容提要】
1、什么人才有资格闻法?
2、闻法、恭请法音需要供养吗?

什么人才有资格闻法?


第三世多杰羌佛办公室

第四号公告

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摘录片段:

第三世多杰羌佛教导修行学佛的人无私利眾、踏实依照佛教经律论修行所开示的光明圣洁法音,是人类所有眾生从善去恶成就的至高法宝,所有人都有资格恭闻第三世多杰羌佛的法音。同时,任何闻法点都应该为一切想闻听第三世多杰羌佛法音的人们提供方便,而不能以任何藉口,例如没有皈依、没有供养、因缘不具足等等来阻挡来人祈请闻法。无论该闻法点的负责人是何种身份、无论以什么理由,只要是为利益眾生的闻法学佛设置障碍的,这就已经丧失了修行人应具备的大悲为本的德行。发现这种自私的行为,任何人都可以自行另择有法音的地方去闻法,不可以跟著这样不关心眾生而自私的人。


第三世多杰羌佛办公室

第十五号说明

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摘录片段:

还有,来信提到要佛弟子购买“马尔代饮料”才能闻法,办公室必须指出,如果规定行人必须购买商品才能闻听H.H.第三世多杰羌佛的法音,这绝对是邪恶知见。


闻法、恭请法音需要供养吗?


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第七十九条,认学法闻法人必拿钱换。从古至今都有这种现象,学法的,闻法的,进庙的,首先要拿钱来才行,不拿钱来不要听法学法。以前我在有些寺庙里经常遇到这种情况,动不动就问:“今天你拿来供养没有?没有供养你不要进去啊,你没有拿钱,不要听这讲经说法,今天是有供养的进去啊!有供养的才能进灌堂饭堂去吃饭,其他的不可以的啊!”这很糟糕的,因为眾生有富裕的有贫穷的,我们要关爱他们,乃至他们实在贫穷,我们还要拿钱给他们,我们不能说必须要他们拿钱才能学法闻法吃饭,这是不正確的,绝对不可以。

第八十条,认闻法者轻慢法音。闻法的人,轻慢法音,隨隨便便,认为反正不用拿钱换了,我就不给供养了,我什么都不管了,我无所谓了,我就隨便听就是了,这是轻慢三宝。轻慢法音,就凭这个罪就不能成就。佛法多么的珍贵啊,怎么能轻慢呢?你能帮助一点就要帮助一点,但若你实在困难,没有供养照常应该听法,听一次可以,听一百次,一千次都可以,师父都会帮助你。但如果你有能力,却同样自私狭隘,把佛法看得不如你的世间法,你同样可以闻法,但是你已经种下了成就不了的缘起种子。


第三世多杰羌佛办公室

第三号公告

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摘录片段:

近来接到消息,一些仁波且或法师及闻法点以“恭敬佛法”的名义,强行向前来恭闻佛陀宣说法音的行人收取500元一次或数目不等的“闻法费”,第三世多杰羌佛办公室深感震惊,认为这是欺骗行为,为此特公告如下:

第一, 第三世多杰羌佛在法音中已经多次明确开示:佛法是拿来解脱眾生苦厄的,而不是用来剥削眾生的。任何人只要有学习佛法、从善远恶、利益眾生、求解脱的意愿,我们都应尽量满足,包括牺牲我自己的利益,也要尽力帮他人得到幸福快乐,更不应该论其富贵贫贱。

第二, 行人对佛法的恭敬是应该的,每个人发心建立闻法点或者供养、护持某一个仁波且、法师、闻法点,那是他自愿的发心,这是凈业的愿力和福报功德,任何人不能硬性规定,施以黑业的压力,强行收钱,因为这不是修行人利眾为目的的行为,而是罪业的举动。如果有人以任何方式规定闻法的弟子必须交钱才能闻法,否则不得闻法,这等于是將佛陀的法音变相地出售,这是邪恶行为,是以金钱对佛法的褻瀆和侮辱,已经背离了佛陀的教导。因为有的人本来就生活困难,有財富的人不但不能向他们收钱,反而还应该拿钱来帮助他。佛堂、闻法点不应该以闻法来逼他们交钱,而是应该资助他们,千万不要失掉自他交换菩提心的行愿。

第三, 第三世多杰羌佛早已公开宣布不接受供养,连弟子们的直接供养都没有接受,也没有接受过仁波且、法师或闻法点转来的供养,不但不接受供养,而且还把自己卖画的钱拿来捐赠给寺庙、救助贫苦和灾民。

第四, 第三世多杰羌佛办公室也没有接受过任何的供养,更不会支持规定交钱才能闻法等欺骗大眾、褻瀆佛法的行为。


第三世多杰羌佛办公室

第二十号公告

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摘录片段:

第十,有些人提出,你们在请法音时受到刁难、阻挡,或给你们的是被剪辑了的法音,你们束手无策。你们要明白,任何一个寺庙、道场、中心、闻法点都是自身独立存在的,都有权利直接向国际佛教僧尼总会申请法音,而不需要任何人组织或介绍,凡是没有法音或法音不全的闻法点,要恭请完整法音;凡是故意拖延、控制、剪辑法音而断章取义害人的,都是邪恶行为。

在此我们再强调一遍,第三世多杰羌佛办公室从来没有请过任何法音给任何一个人,因为第三世多杰羌佛办公室没有製作法音,连办公室听闻的法音,都是从国际佛教僧尼总会请的。

我们真诚地希望一切大眾都能够恭闻、学习、理解並按第三世多杰羌佛的教导修行、利益大眾,这样,人们会更加幸福安康,社会会更加发展进步,世界会更加和平吉祥!


第三世多杰羌佛办公室

第二十五号公告

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摘录片段:

第二, 第三世多杰羌佛办公室不管理法音,也没有法音,从来没有以任何方式出售过法音,就是想出售,也无法音出售,因为法音是国际佛教僧尼总会製作的。第三世多杰羌佛也没有卖过法本、书籍、佛像、法器、金刚绳、金刚砂等任何物品,也没有发放任何加持物品,因为第三世多杰羌佛说:“一切加持都在修行中得,脱离修行之人,落入邪见,获任何加持物,皆是邪物。”

第三,如果是合法出版的法本、书籍,只要有书号和合格的定价,这是买书的人应该要拿钱买的,不可以自私贪心白拿,因为任何出版社都要用钱购置一切成本花费,如人工、运输、编辑、印刷,出版社承担不了把所有佛书义务送给大家,只要是出版社按照出版法规合法定价,就应该付钱,想不拿钱买佛书是邪恶行为,此类人不但自私贪心,而且我慢不知供养恭敬佛书,故意者乃至不知羞耻。比如《多杰羌佛第三世》一书,出版社和印刷厂就是以底价卖给大家的,结果造成出版社和厂家很大的损失,难道作为佛教徒,还想继续这样占出版社和印刷厂的利益吗?但是相反的,把佛书拿来以超过出版社定价的高价出售,也是贪心邪恶行为。


国际佛教僧尼总会公告

2011年2月28日

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摘录片段:

近日国际佛教僧尼总会再次获悉有仁波且的道场以“一片法音带定价为四十元或多少钱”为“恭请法音费”,及扣押法音、发行剪接篡改过的法音等罪业之事,但由于许多佛弟子们并没有把佛陀的法音听清楚,不加分析,仍处于迷糊无明,不能清醒头脑,故在此国际佛教僧尼总会特再公告如下:

 第一、第三世多杰羌佛说法法音乃是引领众生去恶从善成就解脱之至高无上殊胜法宝,在这邪知邪见充斥的末法混乱时期,能逢遇正法尤为殊胜难得珍贵,因此所有恭请及恭闻法音者,应以至诚真心来恭请及恭闻。殊胜珍贵的至高佛法是无价的,也就是根本不是价钱可以衡量的,向总会恭请法音之佛弟子们,皆以其真心来供养法宝,恭请法音不是出售音乐CD!定价出售佛法是亵渎玷污佛菩萨的行为!!!因此总会从来没有告知任何一位佛弟子须以“一片法音带多少价钱”才能恭请,甚至有些闻法点情况非常困难,总会仍协助他们请到法音,还有的没有一分供养,也给他们请了法音去弘扬正法、利益众生。所以,各道场、闻法点的佛弟子们要特别注意:若有仁波且、法师、阿闍黎、或闻法上师硬性规定收取定价多少钱来让闻法点恭请佛陀说法法音,此辈人等必定是邪恶在行侮辱亵渎佛法之妖魔罪业行举。而且第三世多杰羌佛说完每一场法后,就由国际佛教僧尼总会当场请走,第三世多杰羌佛根本不收供养,一切都是为利众生,第三世多杰羌佛虽然不收供养,但佛弟子们不可轻慢侮辱佛法,应供养寺庙、供养三宝,是自愿的发心。 

第二、有仁波且、法师、阿闍黎目前进行复制法音一事,于复制过程中,某些有心人士有剪接篡改法音的行为,删除对他不利的部份,或扣押对他不利的法音,此类人士虽向总会申请法章贴于其复制之法音上,但由于其复制的过程总会并没有参与,其剪接篡改的邪恶行为总会则无法保证。因此,大家要以从国际佛教僧尼总会直接恭请的法音内容核对为标准。如若发现核对有剪接,此人必是邪师无疑。

 为利众生增长福慧解脱成就,若发现以上情况,请大家立即呈报国际佛教僧尼总会,来检举揭发这些贻害大众的邪恶行举。


国际佛教僧尼总会公告

公告字第20120211号

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摘录片段:

近一段时间,我们多次接到反应说一些仁波且、闻法上师等定下不同的标准,规定必须拿多少钱才能买几盘法音。为此,国际佛教僧尼总会再次公告所有的寺庙、闻法机构以及法王、仁波且、阿阇黎、闻法上师和所有闻法的善男信女们:

第一,国际佛教僧尼总会只供大家恭请第三世多杰羌佛的说法法音,也是唯一供大家恭请第三世多杰羌佛说法法音的机构。在当今世界,只有第三世多杰羌佛的法音才是唯一指导大家修行成就解脱的指南,你们说到的那几位法王、尊者、仁波且和大法师的所谓开示、书籍都有错误甚至很大罪过,不能称为说法法音;

第二,法音不是拿来卖钱的,任何人用法音来卖钱,不论其是何种身份,都已经是邪魔附体,修行人不能再跟随其闻法、学习,否则今生成就就要打问号了;

第三,佛弟子必须要有正见,对法音必须恭敬,请法音应有供养,就连在世间上买音乐、歌带都要花钱,更何况是佛法指引你了生脱死的无上殊胜的佛陀法音!法音是第三世多杰羌佛说的,但第三世多杰羌佛没有收一分一毫,反而用卖画的钱来支持国际佛教僧尼总会,扶持佛教善业。大家所请的法音都是国际佛教僧尼总会制作的,制作法音也有成本。但是,对法音的供养每个人是真心诚意量力而行的。对那些虔诚的修行人,有心而无供养的能力,也要请法音给他们,而且要帮他们请到法音。相反,如果有资粮而不作供养、私心杂念、白贪法音,那就是侮辱佛法的恶人。要明白,我会一切资粮都是用在利益众生上的,否则,第三世多杰羌佛不会把卖画的钱捐给我们了。

来源:佛教网

佛教饮食之道

佛寺斋堂称為五观堂,為何称之五观堂?因為佛制比丘,食存五观,如果用斋时,散心杂话,则信施难消,由观想此五事之故,斋堂又称為五观堂。依名显义,五观堂意味著行者用斋进食也是一种修行的重要课题。

佛法与生活本是融合的,随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水,喝茶吃饭,无不蕴藏了无限的禅机,日常生活的起心动念,言语举止,也无不是修行的对象。从前的高僧大德生活简朴,粗茶淡饭,而怡然自得,现代的人豪华奢侈,山珍海味,却烦恼无尽,这就是有无修行之间的差别。所以,佛门弟子在受用饮食时,当不离修行本分,各自正念摄心,作五种观想:

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国际佛教僧尼总会公告(公告字第20120211号)

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国际佛教僧尼总会公告(2011年2月28日)

近日国际佛教僧尼总会再次获悉有仁波且的道场以“一片法音带定价为四十元或多少钱”为“恭请法音费”,及扣押法音、发行剪接篡改过的法音等罪业之事,但由于许多佛弟子们并没有把佛陀的法音听清楚,不加分析,仍处于迷糊无明,不能清醒头脑,故在此国际佛教僧尼总会特再公告如下:

第一、第三世多杰羌佛说法法音乃是引领众生去恶从善成就解脱之至高无上殊胜法宝,在这邪知邪见充斥的末法混乱时期,能逢遇正法尤为殊胜难得珍贵,因此所有恭请及恭闻法音者,应以至诚真心来恭请及恭闻。殊胜珍贵的至高佛法是无价的,也就是根本不是价钱可以衡量的,向总会恭请法音之佛弟子们,皆以其真心来供养法宝,恭请法音不是出售音乐CD!定价出售佛法是亵渎玷污佛菩萨的行为!!!因此总会从来没有告知任何一位佛弟子须以“一片法音带多少价钱”才能恭请,甚至有些闻法点情况非常困难,总会仍协助他们请到法音,还有的没有一分供养,也给他们请了法音去弘扬正法、利益众生。所以,各道场、闻法点的佛弟子们要特别注意:若有仁波且、法师、阿闍黎、或闻法上师硬性规定收取定价多少钱来让闻法点恭请佛陀说法法音,此辈人等必定是邪恶在行侮辱亵渎佛法之妖魔罪业行举。而且第三世多杰羌佛说完每一场法后,就由国际佛教僧尼总会当场请走,第三世多杰羌佛根本不收供养,一切都是为利众生,第三世多杰羌佛虽然不收供养,但佛弟子们不可轻慢侮辱佛法,应供养寺庙、供养三宝,是自愿的发心。

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第三世多杰羌佛办公室 来稿照转第五号

道果大圣德H.E.开初仁波且金刚换体禅开了顶的,是拙火三段水准的成就者,是真正符合标准的实证圣量大圣德。我们现在转发开初仁波且最近开示的其中一部分,供大家学习。

第三世多杰羌佛办公室

二零一零年三月二十日

附:H.E.开初仁波且的开示。

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圣德高僧们的重要答覆(农历二月初六:第三十五道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历二月初六

第三十五道答案:

没有到金扣段位,还在蓝扣段位范围内的为师之人,是能教人的,但必须拿128条知见去应证,除了三段或更高金扣的大圣德之外,一段金扣、二段金扣的圣德,也要拿128条知见去应证,看这位为师者的知见是否正确,是否属于邪恶见,乃至凡是懂佛教知识而又不落入128条知见的任何人都能教人,如果确实已经落入128条,严重者,只要是教人绝对就会把人带上邪恶道上去的!!!三段金扣属于大圣德,是不退地菩萨了,祂们有时严肃行持,时而游戏三昧,因此难以判別,比如疯子喇嘛依西扬嘎,又比如日古温波仁波且的儿子,及旺扎上尊,有时行持怪异,难以分辨。望大家千万小心防止伪假之师误害你们终生,堕入三恶道中,受尽痛苦,为了自己的福慧圆满解脱成就,请大家反覆多次读懂这份圣德们的回答吧!另外有人提出,除了古佛寺,都不要作供养捐赠,说其他寺庙和住持者没有加持力,供养不会有功德,这种说法是错误的知见,而正知正见应该是,其实无论是什么寺庙或个人,只要是捐赠给行正确的佛事、乃至做一切善事的机构,都是有功德的,甚而善意的唸一句佛号、慈悲一众生,都有功德,但是功德确实是有多少高低不同的差別,如果供养释迦佛陀一碗饭,那功德就太大了,反之供养的是一个活佛或法师,怎能与供养释迦佛陀的功德相提并论呢?可是供养世尊谈何容易,要看你有没有这个缘起,万法都得有缘而生。如2016年11月14日中午十二点半,在匈牙利布达佩斯,那是非常寒冷的一天,南无第三世多杰羌佛与随行人等,参观完风景后,走到停车处,马上要上车离开到第二风景区了,南无第三世多杰羌佛突然转身向高处的山头走去,金扣圣德、善知识及人非人等,大家也就赶快跟上,导游说:「上面没有风景,不好看。」南无羌佛继续走,走到半山,闻到难以忍受恶心呕吐的臭味,原来地上施了一种长草的臭肥,又冷又臭,可是南无羌佛就是不反转,继续前进,真是想不通,大家都把鼻子摀住,七嘴八舌地说:「太臭了!」导游说:「不好受!我们回去吧!」南无羌佛好像没有听到,继续前进,大家只好跟著佛陀往上攀,快到山顶时,臭气全部都没有了,佛陀停了下来,这时看到一对白人的青年父母带着一乳幼小男童,年约一岁左右,叉著腿颤惊惊走了几步,走到南无羌佛面前,脸笑开了花,非常欢喜,欲弯腰下去,结果站不稳,顺势倒坐地上,用他自己的手,捧了一把泥沙,伸手供养南无羌佛,南无羌佛为其摸顶授记,随行人等见此状,震惊吐舌,当下发大清净之愿,我们相信这小孩就具有捧沙供佛特大的圣因缘,虽然无财物供养佛陀,而只好就地捧沙供佛,其纯净的心境功德绝对无量,如果无缘,南无第三世多杰羌佛就不会在已经参观完景点后,决定上车离开的那一刻,突然转身走向一个没有景点、没有游客去的山顶,当时大家一头雾水,想不明白好景点等着不去看,来这里干什么?有一善德说:「我明白了!原来佛陀是来接受乳童捧沙供佛的,这一事件正与释迦牟尼佛受童子捧沙献佛同一缘相哦!」南无羌佛说:「你不可乱猜妄评,我是一个普通佛教徒,有什么资格与释迦佛陀品列,我除了修行,就是惭愧,我哪有本事知道会遇上这乳童,这就是一个偶然的巧遇罢了,不要把这事说神夸大了。」你们相信这是巧遇吗?为什么好的风光点不去,偏偏要到这个很长一段路而且没有风景点、又冷又臭的高处呢?只有白痴才会相信这是巧遇,我们所说没有丝毫夸张,完全是随行众人亲见的事实,佛陀太无私、太自谦、太圣洁了!不愧为正觉无量之如来!也许你们会认为这就是圣洁吗?不错,在这铁的事实面前,南无羌佛没有说自己是古佛降世是专程来接受童子捧沙供养的,反而说自己是普通佛教徒,是偶然巧遇的,这样的崇高光明之德还不是圣洁吗?其实岂止是圣洁,那就是无上正等正觉的佛陀!不要说南无羌佛五明的高度是佛史无双、佛降甘露印证《藉心经说真谛》是佛陀说的法,仅就大家看到羌佛的红珊瑚色佛陀真容显现如太阳放光照得人睁不开眼、眉间白毫异变长短多少、放光加持等等佛陀特有的三十二相,这就是铁证如山的佛陀,南无羌佛把一切好的都说成他人的,而把他人不好的都捡来自己担负,相反,有的人本来就是凡夫普通人,却八方嘘吹冒充圣者,把与他无关的、光彩的,都归功於他自己,这种人太低级、太邪恶了。南无羌佛还把自己发明创造、中国卫生部批准为第一号的「雄力育发液」(发必生),让人私吞霸占了三十年,还揹黑锅让人误认为是拿了钱给南无羌佛,要不是今年霸占者显露私恶心态,大家还认为南无羌佛只是佛史上唯一不收供养义务服务大众,却根本没有想到佛陀的无私不贪,光明佛境,竟然超越了自己发明创造该得的财富都无执念,有谁得到了如此崇高的圣境呢?拿走三十年没有给佛陀分文,而佛陀没有一句怨言,南无羌佛的不为名利无私无贪,自谦平等利众,关心他人胜于自己的崇高光明德品事蹟,至少几本书都写不完,我们在收集整理中太多实例了,只能说善境佛觉祥光太震撼了!太震撼了!太感人了!祝大家诸恶莫作,众善奉行,修成大道力,开敷大智慧,早证上菩提,福报昌隆久无量!

继续阅读圣德高僧们的重要答覆(农历二月初六:第三十五道答案)

圣德高僧们的重要答覆(农历正月二十一:第二十一道答案)

圣德高僧们的重要答覆
世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月二十一

第二十一道答案:

确实有很多人写了发愿文要供养南无第三世多杰羌佛,但是无论是富豪的重金供养,或是普通人的供养,羌佛一分一文也没有收过,也不会收,南无羌佛看了他们真心诚意的发心后,说:佛法就是拿来给众生的!!!能不能学到,关键在于是否有真实的虔诚心,我深知我是一个普通佛教徒,有何功何德接收大家的供养,因此才发下终身不收任何供养的愿力,来义务服务众生,你们这么真诚看得起我,我会为你们的真诚尽我的心去祈祷祝福你们,但是我自己都还是一个普通佛教徒,我的祈祷也许没有作用,可是你们的真诚,佛菩萨都看得到的,福不唐捐哦!我今天要表明我的态度,明确跟你们说,有极少数的人是发假愿的,自己很富有,却没有真诚之心供养佛行事业,而且写假的发愿文,这种人我不会教,就是教了,他(她)也不能修行学法成就,更有可悲之人,利用我的不执染,不在乎金钱名利,认为我是最好欺负的,没有去过问她,她就把我发明的『发必生』,中国卫生部批准为名列第一号的产品,拿去自己贪欲赚钱,至始至终从来没有给过我一分钱,用了三十年了,还竟然大言不惭地写发愿文说,她还要把『发必生』发展大去赚更多的钱,说这样的话脸都不红一下,可悲,可悲哦!!!她把我『发必生』佛行事业的资粮全霸占了,还美其名曰宣称在做佛事,假如是她把释迦牟尼佛一天的资粮霸占了,将会是什么罪哦?我虽然不是圣德,可她霸占三十年了,至少修一个大庙宇都用不完的资粮,这样的人能学得到大法吗?她成就呢?还是到另外地方呢?愚痴可悲哦!!!相反的,而绝大多数的人都是真心发愿,其中百分之八十以上的人生活困难,有的几乎没有饭吃了,很可怜!但是他们竟然在心力交悴愁眉苦脸、咬紧牙关之下作供佛事,这种情况下,还竟然有人忍心收他们的供养给种什么福田,人家饭都吃不饱了,还福田咧!记住!!!这类基本生活都困难的人不准供养任何佛行事业,尤其是我本来就不收供养,你们放心了,只要是诸恶莫作,众善奉行,是真正尽了虔诚心行的,我会教你们修学上好的佛法,你们太困难坚苦了,把你们的钱拿来维持自己的生活吧!有了生活,才能安心学佛成就啊!如果今天不听我的话,我不会再教你们了!」

继续阅读圣德高僧们的重要答覆(农历正月二十一:第二十一道答案)

圣德高僧们的重要答覆(农历正月初五:第五道答案)

圣德高僧们的重要答覆

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农历正月初五

第五道答案:

南无第三世多杰羌佛对我们这次的提问回答,提出了看法,羌佛说:「你们回答大家的提问,口口声声要求合法规『送菩萨一表』,强调内密灌顶金刚丸显圣』,篇幅裡很多这些名词,你们提到这麽多的显圣境相,这不是我要的学佛修行,我不是说你们强调法规不好,不会认为你们説得神玄,在佛经上释迦佛陀説的显圣境相公案,比你们说的多,也比你们说的神威玄妙,我是佛教徒,对佛陀说的话无丝毫质疑,完全尊重世尊,赞叹佛说诸经。」南无羌佛説的太正确了,不要说是佛陀了,就连佛陀座下的十六尊者之一优陀夷尊者的事蹟显圣,如以手摸顶变成大髻、使肠出腹、钵出妙物、独觉飞行、比丘空中行走,都成了怪力乱神的话,释迦佛陀所显那麽多圣相,那也不是如来正法吗?如果对释迦佛陀所说诸多圣相显境都会生疑惑,那无疑就是谤佛法僧了。羌佛还说:「但是后来尊者们对佛陀所说教法的回忆集经记录时的误失、以及后人对经藏译错之义,则另当别论,我提醒你们几个,当今全世界学佛的人非常地多,要到哪裡去找这麽多的圣者师哦?有几个大圣者师来教他们呢?就拿我来说,只是一个学佛修行者,我不是圣者,不要说是你们几个教不了那麽多人,就是释迦佛陀在世,对那些不够资格的人,也教化不了的,因为他们欠缺真诚,甚至说假话,佛陀不会教他们的,正因为这样,现在世界上才有很多人还没有渡成,想过没有,更况能有资格接受你们这麽高标准要求的佛弟子,要多麽地真心虔诚,贡献于佛行利生事业,这些佛弟子又有几个呢?难道没有灌成内密顶的人就不需要学佛了吗?不错!我的名字是第三世多杰羌佛,这佛号不是我自封的,而是来源于各教派的法王、摄政王、活佛们写成文书认证附议的,我要说我不是第三世多杰羌佛我否认得了吗?虽然我是第三世多杰羌佛,但我明白我被高僧圣德们挂了佛陀称号,可是从本质上来说,我就是一个一般的佛教成员,不配圣德二字,根本没有资格担当佛教领袖,身心都还在修持,但是我讲说的佛教佛法,是绝对的正教正法!!!是最高完美的圆满福慧解脱成就的大法!!!与十方诸佛一样的法!!!成就解脱的人在实践中已经证明了!!!但是我没有你们想像的道行参与你们的内密严格法规。我主张学佛修行的人,各有法缘,应自己去选择他们喜欢的宗派,只要是佛教的宗派,每一宗都有各自的长处,在我这裡,一切宗派都是平等的,释迦世尊说八万四千法门,就是为了应机利生所用啊,不管学哪一宗哪一派,首先应该学做一个好人,从因果上注意入手,真正能诸恶莫作,众善奉行了,由人格昇华圣格,连好人都做不到的话,还能学佛证圣果吗?更况当今佛教已经演化出有很多宗派,如显宗教法裡就没有什麽灌顶,难道显宗就不成就了吗?我必须严肃告知你们圣德们,要把《学佛》一书和《解脱大手印》两大心髓学好,实行了,这才重要哦!!!否则什麽灌顶都没有用,业障轻了就会看懂悟到《藉心经说真谛》的真谛了,《了义经》、《金刚经》等也可悟彻了,基础扎实了,灌顶传法根本毫无问题。」南无第三世多杰羌佛说祂不是佛陀,没有资格担当圣德二字,你们千万莫误会,那是羌佛以无我的谦卑是为了利生傚彷,在做言传身教的表率,南无第三世多杰羌佛如果不是佛陀,那世界各大教派的领袖、大法王、摄政王、大活佛们都是骗子吗?因为是他们认证附议写出了「第三世多杰羌佛是金刚总持、佛陀」,羌佛如果不是佛陀,那世界根本就没有佛陀了,包括历史上认证的藏传活佛们都是假的了,因为都是认证的嘛,羌佛的认证比法王、活佛们的多得太多都不成立,他们这些活佛认证书那麽少,还能说是真的吗?就更不能成立了,就凭羌佛举世无双的圣量成就就是佛陀,更不要说各宗各派首领的认证,世界佛教最高法庭作出的审判,判第三世多杰羌佛的教理是与释迦牟尼佛同流体系,羌佛是佛教最高领袖,暂且把以上的铁证放在一边,根本不用拿这些来为羌佛支撑,就只凭南无第三世多杰羌佛的成就,你们看看历史至今有哪一位圣者祖师是超越了羌佛成就的呢?我们今天不是在说空话,把实际成果摆出来亮一亮、比一比、查一查历史资料,有哪一位祖师、菩萨的成果可比,就证明事实了,就单凭五明之一的工巧明「一石横娇」,石中奇雾就找不到一个圣者能效彷其十分之一,我们可以坦白地说,羌佛的众多浩瀚成果,前人今人一个也找不到与之平列左右,南无第三世多杰羌佛是佛教史上真正让人们看到了的佛陀五明妙谙的高峰,就凭这一点就是佛陀,更况是全世界所有高僧圣德们在几千年佛史上,唯一认证出来的佛陀,这在佛史上是没有前人有过的,南无第三世多杰羌佛的地位,是无上至高的佛陀,祂却如此虚怀若谷来体显无我大觉菩提圣格,让我们这些佛陀恩师座下的弟子惭愧至极,我们还戴一个圣德的桂冠,实在丢人,对于内密法规方面,南无羌佛说得非常透彻如理,但是已经有人提出了三十五个求证的问题,我们是一定要列出正确法规法义来回答佛教徒们的,因为我们担负着因果的责任,我们必须让行人知道他们所求证的法规、法义、修行、内密灌顶等的正确答案,以免他们上骗子师们的当,这是必须维护上乘佛法而要如实地回答的!!!当然南无羌佛说法的修行,那才是众生求解脱的根本之因,根本种因错了,不要说灌不了内密顶,就是灌了顶,也是得不了灌的,种因正了,自然得到灌顶,学到大法,超凡证圣,甚至顿超直入成圣!!!

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月初三:第三道答案

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月初三

第三道答案:

内密灌顶作用是请本尊(佛菩萨)来坛场接收受灌弟子,只要如法修行,对了生脱死是百分之百的保障!!! 做了净业功德的人,若有缘遇上巨圣德,可在灌顶后即刻成圣。受内密灌顶或境行灌顶的条件,必须是为真正的佛行事业做了尽心真实的贡献,立下大功德的人,比如做好事、救灾难、弘正法、发大愿、行善业、不行邪说,贡献真正的如来正法寺庙,如「正法寺」或「古佛寺」,至于要捐供多少钱才是对佛行事业的贡献,如果一个人生活都困难,他能省吃俭用从生活中节省一元钱做佛行事业,就是贡献大了,如果一个人本来是亿万或几十亿的富翁,他只捐赠一百万供修正法寺庙,这一定还不是尽心供养,而是应酬性的,重点在于真心诚意,付之实践,要特别注意,哪怕你做了尽心真实的供养,立下了大功德,但只要你对内密灌顶师说假话、打妄语,本尊就不会通过择决,灌顶是得不了灌的!!!还有以贡献佛行事业为第一,而把自己的生活都放在第二位,这就超越了大功德,直接圆满了全献净业纯功德,由于此类行人的供养心行已经建立了净业纯功德,若遇巨圣德即可当下12小时之内得见虚空佛菩萨本尊,把当众写好焚烧了的文表,佛菩萨会把它复原后送到净业功德弟子的手中,弟子在梦里接到佛菩萨本尊当面交给弟子的文表后,醒来之后手中就会拿着文表,此表是当着众人所写好的表,而当时就火化烧掉,却又由佛菩萨将它复原,在梦中交给弟子,而弟子醒后手中一定拿着这道文表,有这道佛菩萨亲自送给净业功德人的文表,这位至诚弟子必然受到本尊法缘一品灌顶,接着送菩萨一表后,受至宝甘露,就圆满顿超直入成圣,但必须依戒行持!!!大悲为本利生。在2018年国历2月中旬,于美国圣寺,本来主题是大家要接受格兰德谦释勒玉尊和旺扎上尊、莫知尊者等团聚庆年,而就在当时主题缘变,在很多人集合的公众场合之下,出现了一位发心坚固、净业功德供养巨圣德的人,当天她坚决要宁舍一切财产生命供养巨圣德,而不是供养常规圣德罗汉菩萨,虽然巨圣德拒绝,分文没有收,但此善德弟子的真心净业功德感动了巨圣德,巨圣德说:「你看得起我,给了我这麽厚的礼,这一世我是第一次遇上如此真心虔诚的佛弟子,记住我永远也不会接收你一分钱的供养,但是你的纯净心意我和佛菩萨收下了,依法我当送你一份回赠礼,我的礼是今晚下半夜一点至五点之间,会有菩萨本尊从虚空来到你的住所跟你见面。」众行人顿时哗然震惊,巨圣德当公众写好的文表让大家看好后火化,果然晚上约四点钟金色菩萨金光灿烂驾临,将当众手写火化后的文表送到了该睡梦里的弟子手中,醒来自己手中拿着火化后复原的文表,完全如上所说的显境相同,座场四众弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,亲自从头到尾目睹此稀世难遇的圣境空前「本尊法缘一品灌顶」的第一部前奏。

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