世界佛教总部公告(第20170111号)正确答覆大悲观音加持法和内密

现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波旬魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月十九:第十九道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月十九

第十九道答案:

传承借灌内密,至少要有三位接受灌顶弟子,对传承借灌内密的金刚绳,会根据人数而切成段分给他们,也会把金刚丸打成粉一并分发给他们,而唯一只有单人接受的真正内密灌顶,才会拥有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」和一粒显圣的活性金刚丸,这一条「度量金刚绳」属于圣法器,绳的最短必须为一丈五尺,长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住:法规铁定,只要接受灌顶弟子,没有一条一丈五尺至三丈长的「度量金刚绳」,就不是真正的内密灌顶,为什么非要有一条「度量金刚绳」?要明白「度量」二字的含义,即是量其灌顶师与受灌弟子,两者之间所站的距离,是用这条绳的长度量出来的,也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头,而弟子站在金刚绳的另一个端头,至少要相隔五米距离,而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣,少于五米就是外道,就不是真正的内密灌顶,假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣,而没有这一条测量距离的金刚绳,就不是真正的内密灌顶,而是内密加持,也许还是用内密在审查弟子的根器,有的心术坏恶之人,虚假欲骗之人,还以为自己受到内密灌顶了,就开始反对佛法僧,哪知他没有五米以外的金刚绳,他还在被查审阶段,就落马坠地,妖行毕露。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月十二:第十二道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月十二

第十二道答案:

能做传承借灌内密顶的上师,必须具备三大条件,一:该师接受过内密灌顶,必须有一丈五尺至三丈长的信物「度量金刚绳」,二:必须是金扣圣德,三:该师确实没有失掉传承;三条缺一条都不具借灌内密顶的道行。能作单人真正内密灌顶之师,必须是三段金扣圣德,但三段金扣圣德灌不了「本尊法缘灌顶」,至於一至二段金扣圣德,只能借内密坛场作借灌内密,而莲花扣尊者能借灌内密,可是没有绝对把握为弟子灌成真正的内密灌顶,凡是牵涉到内密的灌顶,必须要在符合法规的内密坛场作灌,才能如法,否则灌了顶对受灌弟子也是丝毫修不起受用的。

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世界佛教总部公告(第20170111号)正确答覆大悲观音加持法和内密

现在咨询大悲观音加持法内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波旬魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。

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