世界佛教总部公告(公告字第20200102号)正确的共修——共修不可走题涉偏锋

现在世界各地有很多人在网上举行共修,这是功德无量的好事,但是,有些组织者知见不正,上了波旬魔王的当,所谓共修,借以导读,却变相地成了走题乱开示,曲解正法,引经据典,摘抄含有偏见邪论的佛学,讲说几十分钟,说一些混乱主题的名词术语,使得好好的一堂共修讨论,变成了涉走偏锋,让佛弟子浪费时间,脱离正法行修,研究不实用的东西,落得生死不了,这正是魔王需要的!

总部圣德们看到现状,啼笑皆非,你们扪心自问:你们自己成就了吗?自己是大圣者吗?所说法义来导读是正确还是引导入偏?如果说的法义有罪错,无疑就会把共修者导读进三恶道中去。自己都不懂法义,又拿什么来导读他人?只会让大家随着导读者的凡夫知见去追索。如果主持者是从三藏中摘抄来的,认为正确,说明你早已忘了释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟的事,你们就罪错已定,因为大部分的教说、法规、论学、甚至经书,包括同样一本名称的经论,文句都有所不同,这就是错的经论嘛。也许你听了,会说我是在邪说、在谤佛经,我告诉你,不知是我在维护释迦牟尼佛正法,还是你在昏庸迷乱入邪魔。你只要能回答起我这个问题,你就没有昏庸迷乱了。回答我:你唸的楞严咒是保证正确的吗?你回答不了!你唸的楞严咒是佛陀说的真楞严咒吗?请回答我。告诉你,你看看后面讲到楞严咒有多少种?但是,世尊说的唯一只有一种,其它的都是魔孙们篡改了的。同样的,佛说的法,最起码只有一种版本是正确的,因为佛说每一法只有一次,就是第二次说,也是因缘不同,法义不同,故唯一只有一种是真正佛说的,是正确的,其它版本都是错的,乃至罪恶的。比如,《楞严经》卷七说:“尔时,世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵遍虚空界……”世尊本来就是如来,还需多此一举,从肉髻中化另外如来才说咒?佛陀会故弄玄虚多此一举吗?太虚假了。恒河在印度,是人死之后葬死者众生的一条河,毫无圣河之气,佛陀世尊曾藉用恒河沙数无量,来譬喻十方诸佛犹如恒河沙无量,众生数无量,恒河中埋葬的众生无量,而众生皆具佛性,故藉用恒河沙譬喻,但绝不是说恒河就是圣河、恒河沙就是圣沙。佛陀如果要从光中显圣,不会去化世间恒河,只会化佛土世界。又说十恒河沙,明明印度只有一条恒河,到底是十条恒河,还是十颗恒河沙?义理混浊不清。圣德们问你:你唸的楞严咒是正确的吗?可是,只是一个楞严咒,世界上就有十几个不同的版本,字句也不一致,有427句的,有439句的,有554句的,有158句的,有487句的,有426句的,等等。你能告诉我们,哪一个才是世尊亲口发音的心印楞严咒呢?当年释迦世尊只说了一个版本,仅凭这一点,《楞严经》均不可置信,但佛陀确实说过一次楞严咒,也告知弟子们有50种阴魔,而不是含糊混浊的楞严经语句概念。又如《心经》,也有很多不同版本,甚至多出文句、减少文句。所以,应该问个明白:我自己学的到底是胜义性的,还是世俗性的?我掌握的是真正佛说的那一种吗?如果是胜义的,是否经过了胜义择决、本尊认可的?

记住了,比如学修《解脱大手印》,凡是脱离主题,而加进另外经藏、佛学、论著、戒律等名词,摘叶寻枝进行研学的,均属于混淆主题,污染正修,水中看鸟,背道而驰,拉扯別学,覆盖正句。总部多次公告大家,三段金釦圣德以下都无资格开示,三段金釦圣德说法也不圆满!况乎尔等目前的证量?就算你们把真正是释迦佛陀说的、正确的经书、名词学懂了,也只能算一个佛学者,照常脱离不了凡夫俗子的本质。要明白,大圣者必须五具量资,就算未得五具量资,至少要证到五具其中一具,比如“五具自证五圆”,你们一具量资都没有,还引经摘句,正邪掺混!你们哪里是在共修?我们清楚,你们不是魔子魔孙,是虔诚学佛的好弟子,但至少知见不正,上了波旬魔王的当,帮著他曲解经义、破坏教法,浪费修行人的光阴,自己还蒙在鼓中!但是,你们主动发起共修,十方诸佛都会记下你们的功德。

正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无第三世多杰羌佛的教法后,各自阐述自己的受用体会观点,理解含义,最后,组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案,而不是组织者强行佔用共修的大量时间,说一些脱离共修主题的话,反之又规定其他共修的人只发言几分钟,不管別人的主题讲话只说到一半或五六分之一,管他讲没讲完,立马断章取义,惺惺作态,举牌喊停,共修人员弄得一头雾水。而共修团中,有些人的修证比组织者高,会感觉组织者知见不正,很可怜,由于这个原因造成误会,而离开你们的共修团体。但是,出面组织行人们做真正的共修讨论,把南无第三世多杰羌佛的说法义理弄懂,这确实是功德无量的,只是切记要平等共修,直取主题,研学含义,只要说的是共修的主题,没有涉走偏锋,就让其讲完,不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了,就当举牌叫停,予以纠正,共同总结答案,这才是学佛修行真正的共修,行人快速增益之本。

世界佛教总部

2020年6月15日

转自 世界佛教总部:

https://www.wbahq.org/ch/hq-announcements/a20200101/

本文来源:佛教网

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

有一位佛教徒咨询总部说:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,铺上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反复读,反复读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,连续三天则如上述这样做,没条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的,是想做佛事的行为,但知见是错误的。他告诉大家,尊重南无第三世多杰羌佛,尊重《藉心经说真谛》,是功德无量的,但用什么方法去恭读,则是他个人的想法,这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅,障业参差,领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同,千篇一律的方式是不适应异別众生的。读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛,是宇宙人生的科学,南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言,用多种方式,从不同的角度,不仅告诉人们什么是佛法的真谛,还告诉人们如何去取得这个真谛,可以说是前无古圣可及,后无来者可追,任何人只要认真学习,不管用什么方法,只要能体会到佛说真谛,悟到,证到,都会功德无量,加持力甚大,直至福慧圆满,了生脱死。

世界佛教总部咨询中心
2020年6月14日

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

转自:佛教网

世界佛教总部公告(第20170111号)正确答覆大悲观音加持法和内密

现在咨询大悲观音加持法和内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波旬魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。

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第三世多杰羌佛办公室 来稿照转第一号

这是一个行人的有益於正知正见的來稿,我们谨把它推荐给所有的佛教的修行人,以资助长善根增益。

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圣德高僧们的重要答覆 世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

圣德高僧们的重要答覆」是鉴于世界佛教总部对内密灌顶,已经发过公告,但到现在还是有人没有看,看了的也没有认真看懂,这对佛弟子要取得福慧增长,学到大法成就是很难的,而且没有看懂,往往都会误入歧途,甚至走入邪道,原因是不知道什么才是正确的佛法,比如一般人都想得到内密灌顶,但根本不知道内密是怎么回事,对内密坛场、内密灌顶、境行灌顶与加持的区别、其中的现象、法定的表法、真假的严肃区别、要什么资格的上师才能做内密灌顶?借灌内密的师资又是什么?空中飞行的人能建内密坛场吗?而弟子必须具备什么样的条件、功德才能得到内密灌顶?有几种佛降甘露的妙用,以及南无第三世多杰羌佛的观点、莫知尊者的表态等等,由于有人没有看懂,又提出一些问题,我们世界佛教总部咨询中心,代表总部去请大圣德们回答了你们提出的问题,得出了绝对正确的答案,鉴于提问的文字太长,因此就不列出你们的提问卷了,只针对提出的问题做简短精确的答案,为了便于你们学懂,一天只发一条,请大家每天收看,一定要看懂,只有这样,知见才会正起来,才不会上骗子邪师的当,也才不会走歪路,福慧成就都会很快圆满,唯一只有这样,才能受到大灌顶,学到大法!!!从农历大年初一开始发第一道答案,接着每天发,共有三十五道答案,连续发三十五天,请大家注意!!所有答案都是大圣德们的正确答案,我们咨询中心按原句执笔。

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世界佛教总部公告(第20170111号)正确答覆大悲观音加持法和内密

现在咨询大悲观音加持法内密的人很多,问:这个大悲观音加持法是大法还是小法?是密宗还是显宗?专门修这个法可不可以了生脱死?还有很多人说自己是内密弟子,他的金刚上师给他作了内密灌顶,他们想清楚知道内密灌顶是什么等级?是什么表现形式?我们的上师是内密上师吗?要是什么情况才是受了内密灌顶的?真假内密怎么区别?还有人说×××已经不是一个好人了,为什么他同样能修大悲观音加持法?针对这些不同的十分严肃的问题,我总部研究认为必须马上回答,若不然,有很多行人将深受其害,正确的答案如下:

大悲观音加持法是百分之百的大法,该法是观世音菩萨的杨枝净水(菩提圣水)的真精显法,是解脱成就的至宝。我们引用南无第三世多杰羌佛曾说法的一段话,南无羌佛说:“观音菩萨的加持法,好人用了是好法,坏人用了是坏法。凡是不如法修行、不实行大悲为本、不实践‘诸恶莫作,众善奉行’的人,无论什么上师,再坏的人只要学了这个法,都马上能加持人,能显境相,但就是成不了圣人,绝不会成就解脱的,而且会给受加持人加添不祥黑业。”大悲观音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是纯净的佛教,是以大悲利益众生为本作为严规戒律的佛法。这个法依法守戒是大悲为本的佛法,不依法而违戒是毒害众生的妖法,这是为什么?因为波旬魔王的魔子魔孙在这个世界化身为假活佛、假法师,冒称传授大悲观音加持法,因此要特别小心观察,只要是没有传承的就是妖法,而即使有传承的,有的也由于破戒而成邪师,所以要严格分辨正与邪的差别,正与邪的差别在于戒上和菩提圣水穿钵的差别。这部法的正法完整度共有两个次第,一是生起次第,二是圆满次第,生起次第只占百分之三的作用,而圆满次第占百分之九十七的成就。学修生起次第非常简单,不管你的善根深浅好坏,一学就会,是不需要修的,当场学当场就得到生起次第,就能加持人了。而圆满次第菩提圣水穿钵才是这部法的成就之母,必须是如法修行的佛菩萨心肠的无私大好人,才能修成圆满次第,而魔子魔孙冒称的大悲观音加持法是永远也修不成菩提圣水的。菩提圣水是内密灌顶必须用的母法水,修不成菩提圣水穿钵,就不存在内密二字。

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世界佛教总部公告(公告字第20170109号)

由我旺扎主持的百场圣会,到今天正式闭幕了,我已经修完了百场圣会的整个仪轨,这一次在百场圣会期间,有的修行人非常的认真负责,言行专注尽心诵经、唸佛、持咒、唱赞,受用不少,但有的人却分心去看别人的表情动作,听他人唸唱,更可悲的是还评论他人的好坏,这已给圣会染上不净业,幸好还没有毁掉「本尊法缘灌顶」,我宣布过,凡是圆满百场圣会的人,功德非常大,从而获得蓝釦一段或者黑釦一枚,更重要的是获得「本尊法缘灌顶」,这牵涉到每一个修行人多生累劫以来所修的本尊法,鉴于该灌顶是至高名列首位的内密灌顶,因此有人就产生了想法,「旺扎这和尚有这个道行请得来虚空的佛菩萨为我们灌顶吗?」我这个惭愧比丘现在就回答你们:放一百个心在肚子里面,不要胡思乱想,这部灌顶虽然至高,但已是小菜一碟,就算我旺扎功行不到位,因海玉尊、格蓝德谦释勒玉尊、迪偶客上尊和我达成共识,发下了愿力,就算我们圣量不够,难道大悲的南无第三世多杰羌佛就丢下我们不管了吗?如果换成佛陀来召本尊到场,这不是小菜一碟吗?更况我们四位还不至于请不来本尊。

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联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20170105号)因海长老只做一件事

一位大圣德,写了这篇开示,实在是精妙绝伦,一针见血,非同凡俗论调,不愧为三段金釦上尊。本总部现原文照转如下。

今天就由我来说几句吧。因海长老圆寂后的一切法务,本该由莫知、东赞等几位师兄协助我全权主持,结果旺扎师兄要求我让给他操办,才发生了旺扎师兄全权负责百场圣会的安排等法务。

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联合国际世界佛教总部公告(公告字第20170102号)

本总部经过经律论百题书面考和圣考,帮助学佛修行人在世界各地,考鉴出了七个不同级别的师资,为佛教徒分辨上师的师资程度,取得了巨大成就,在佛史上又立下了一里程碑,南无第三世多杰羌佛说:「你总部考核出来的善行师资,但并不一定是本质上的道行成就者。一个为师之人的好坏正邪,应从全面的德行、经教、修为上来考虑,善德行人也有知见偏邪的现象,偏邪了,不改是妖人,知错当下改,说明在修行,总之,众善行,诸恶莫作,就是好的。」确实如此,现在发现有考不上段位的人,冒称考上了段位行骗,又有拿到蓝扣段位的某些上师,找借口不穿段位扣装,这些人暴露出了强盛的凡夫本质世俗面子,根本不是有德有道之师,怕弟子看不起,其实这就是骗子邪师的本质露了形!!!为什么考到高段位的上师会有骗子邪师呢?这不矛盾吗?完全不矛盾!这是立圣考规章上的原因,圣考规定「金刚阵」只针对圣者转世和圣量道行入考,考人基本上都不敢报考,乃至进了考场的人,见到场上前考者现惨状,辩称自己道行不够,当场申请退考。而八风阵不同,可以用单项特长入考,这就犹如一个运动员冠军,并不是冠军都是多项运动的强将,游泳冠军不具射击冠军的能力,而射击冠军不具举重冠军的本事,是以各自的特长所夺得的冠军。圣考八风阵也是如此,不会全能的。从一些考上段位的著名上师给他们弟子们修学的仪轨课本,就很说明问题,那些为师之人,打的是南无释迦牟尼佛H.H.第三世多杰羌佛的佛教传承,暗地里却反其道而行之,自己断章取经改法,乱写胡编违背佛教的妖言邪论、无传承加持力的假仪轨,让弟子拿来作功课,控制弟子,有的上师知道自己做错了,作了忏悔改正,佛菩萨会原谅的!有的到今天还装胡涂,继续行骗,此类即是妖师无疑,弟子们由于是外行,只看表面身份、名气大、地位高,就认为遇到了大菩萨,哪知道此类上师初果罗汉都不是,竟然称尊者,殊不知忠诚骗子师的人早已上当受骗,但是这些邪骗人物为什么会考到段位呢?因为在入圣考的时候,该人是拿专长功德来入考的,不是拿罪恶妖言报写文书入考的,所以在专长功德方面,因果不昧,必然获得行持功德的段位。如果为师者建立了大功德,又能正知正见,依正法修,那就是优秀上师了!!!还要注意:段位高低与邪恶、骗行是无关的。所以行人们要向联合国际世界佛教总部咨询一切,才能清楚真实的情况,除了必须观看任何为师之人的段位扣装之外,还要拿128条知见印证!!!拿《学佛》一书核对言行!!!方可彻透是正是邪、是骗子师还是妖师,其师言行是否正知正见,大悲利他?只有这样,行人们才不会上当受骗,也只有这样才可找到良师学到正法,福慧圆满解脱无碍!

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联合国际世界佛教总部 特别公告

望大家看到以下公告,互相传递功德无量

经过这两年对为师者和行人们的书面考试,从实践中验证出,具有尊者、法王、大活佛、法师称号之上师身分的人,他们的经律论书面答卷成绩,百分之九十八的为师者都没有考过六十分,有的法王、活佛,只考到二十几分。旺扎上尊说:「我一直认为社会上有很多著书立说的法王、大活佛、堪布、法师、居士,存在着严重违经叛教的邪说,恩师羌佛对我说:『你的认为有些理,但不尽然,闻听我说法的那些上师级的人物,也好不到哪里!大多数的没有真修行,并没有如法按照我的教法去做的。』现在看来这些听闻南无第三世多杰羌佛法音的法王、活佛、法师,确实是如佛陀师父所说的,并没有几个按南无羌佛的法义教导去如实修学的,对南无羌佛的法义教导十分之二、三都没有得到,整体看来比没有闻听南无第三世多杰羌佛法音的那些法王、活佛、法师、居士虽然要好一些,但毕竟对经律论佛法还不甚通晓,如此佛理见地,不由得让本总部担心众生被误导,鉴于此,总部马上进行了调查,发现竟然有几位在世上名声响亮的为师者,不但胡乱编讲开示,还自己借用经律论上的一些句子,进行断章取义,混进自己的邪说造句,胡乱编窜修行、修法、回向、发愿、戒律条例规定,以假仪轨、假佛法,让弟子照办修学,以此控制弟子效忠他们。借用修寺庙精舍等收供养,殊不知,修寺庙精舍,有功德无量,有罪业无穷的差别,你供养的资金是用在大圣德主持的场所呢?还是破戒邪师主持的场所呢?你的那位上师是真圣德吗?是几釦几段圣德呢?明确告知行人们,据我确切所知,真正能为大家增长无量功德的寺庙是联合国际世界佛教总部将要修的古佛寺圣迹寺,与其他寺庙是完全不同的,有天地之差,乃至是天堂与恶道之别,也许你们想问个为什么这么奇怪,因为古佛寺将敬请南无第三世多杰羌佛主持,这是任何上师的功德力都无法沾上边际的,旺扎上尊说:「我旺扎都不具资格主持这功德无量的寺庙,只能沾一点边。捐赠这两所寺庙才是真正为自己建立功德,其他的寺庙就得根据主持者的级别和正邪知见来判断,有功还是无功,有多少功多少恶业,如果你资助错了,不但无功,反而恶业上身。」以上提到的佛教外行,在违经叛教邪知邪见中,犯下了不同的错误和罪业,有的错行少一点,但也有意无意冒称圣者,只能说还没有到妖魔地步,有的就是彻头彻尾的邪恶妖师,误害弟子,把大家带入三恶道中。总部曾再三公告,没有达到三段金釦大圣德地位的上师(三段金釦也就是大祖师级的大圣德),是没有资格作开示的,哪里还有资格编写窜改修学法章呢!!!不通经律论法必然错误妖论,更况自己编写的东西不具法脉传承,因此没有传承悉地的加持力,凡跟着修炼的弟子们,必然恶业缠身!现特通告,希望一切行人为了自己不被所害,应把你们上师传给你们的修学课本,唸诵的那些文句,速传总部,以便鉴定,看是否为传承正派的佛教。现在经考试已彻底证明了,百分之九十八的人都还在佛法、佛教、佛学门外徘徊,自己都还未通达法门,竟然还大胆违法窜改传承法章,黑业太大!如果你的上师不同意把他教给你们的那些东西交来总部审查,或者你担心曾发过愿、赌过咒效忠他,不敢违背誓愿,这时你应该很清醒想一个原则问题,如果你的上师是魔君、妖孽、山精、水怪、血光厉鬼,你也要坚持你的发誓效忠于他,你最后获得的必然是三恶道罪报,因此在邪恶面前发的誓,切不可执行,反而要当下忏悔,改恶向善,你的上师是邪是正,一切要观察他考试的段位,以佛陀所说的128条知见鉴证他,就会知道他是什么人了,或者把你所学修炼的法本,拿来经圣考应证鉴定,就会当下看到是正是邪了,只有这样佛教徒才会安全,才会行于正道,否则悲惨永恒。现已有几位为师者,在还没有看到公告之前,就交出了他编写的邪论乱章,这是值得表扬的,说明他知错能自觉忏悔,能改就具善可谅了。望看到通知的为师者们,如果你未证到三段金釦大圣德,又窜改了经律论、摘句抄章,编写了没有传承的修学课本,要当下深刻忏悔,通知你教的人停止修学你窜改的课本,及时把资料寄到总部,由旺扎上尊根据你原有的错罪文句更正后(当然也有统一的传承仪轨,那是要经过灌顶传授的),再交给你本人,由你发放给你的那些人,重新修学。上尊说:「我的恩师南无第三世多杰羌佛教导我们说:『这个世界上有两种人,一种人有自知之明,另一种人是自作聪明,前者是会禀持众善奉行,诸恶莫作的原则,知道哪些事该做,哪些事不该做,不错因果。后者是自私自利,图为恶业,谎言骗人,以为避过了大家,终归还得露出马脚,假的毕竟是假的,古云“要得人不知,除非己莫为”。』违戒骗人的为师者们,要清楚你做了坏事是隐瞒不了的,就算你挡住了部分人没有上交,但总有一些人会传来你给他们修学的课本求证的,那时你的后果悲惨,这是因果,如果是这样,我将根据你的邪论原文公诸于众,胡来乱讲的为师者们,你们愿意主动交上来审查呢,还是愿意继续危害欺骗大家,等到公诸于众的这一天呢?到那时,南无第三世多杰羌佛救不了你的,南无释迦牟尼佛也救不了你的,我旺扎惭愧比丘根本就不救你,因为我的职责是保护正法,清除邪说,利益行人大众,教育妖师骗子。大家还要注意,这一次你们主动交来,我为你们更改后,我不会点名批判,但以后如果重蹈覆辙,旧步邪途,再胡编乱说,蒙骗大众,就不会出现原谅的机会了。」

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