世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛为高僧大德们说法:佛弟子行正道正行的要旨

世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛
为高僧大德们说法

当时,众多高僧大德齐聚,有高僧请示世界佛教教皇南无第三世多杰羌佛:“怎么才是最好的修行学佛?念《金刚经》怎么样?”南无羌佛随之给高僧们说法:

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南无羌佛简介

南无第三世多杰羌佛是我们这个世界唯一被认证的佛陀,也是历史上第一位真正按照佛教的最高标准「显密圆通,妙谙五明」展显了实际的五明成就的巨圣!也是除了释迦牟尼佛之外,在全世界唯一拥有政府行文颁布「佛陀日」的佛陀。由于是整个法界教主多杰羌佛的真身降世,南无第三世多杰羌佛是整个佛教的最高领袖。

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世界佛教总部简介

世界佛教总部是依法在美国成立的非营利宗教机构。

自从2500多年前,娑婆世界佛教教主南无释迦牟尼佛在我们这个世界创立了佛教,许多佛陀的说法,以不同形式被记录保存下来,这些说法就是大家所知道的“佛经”,佛经中的教义为全世界的佛教徒们所遵循。但是,由于不同宗派祖师的传承差异以及不同文字翻译的偏差,致使流传至今的佛教教义,在知见和修学上,有些已经背离了南无释迦牟尼佛和十方诸佛的教导。

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世界佛教总部公告 (公告字第20200104号) 胜义“金瓶掣签”缘起

胜义“金瓶掣签”,铁定必须实行完整的21项法规程序,凡是违背程序或缺少一步程序,则非胜义“金瓶掣签”。而且,“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人,无论多少参会者,都得编号拈纸团,从中选出十二位制签人,当众制签。整个制签过程,主持者(掣签人)不能参与,不能观看。签制好后,才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序,才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开,在大众监看下完成。

为什么要举行胜义“金瓶掣签”?

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第三世多杰羌佛办公室 第十五号来函印证 (07/02/2020)

办公室收到佛弟子的来信咨询(详见后面所附的来信内容),鉴于兹事体大,办公室特回覆如下:

第一, 南无第三世多杰羌佛及佛陀家人昨天晚上(7月1日)看到来信咨询后,才第一次知道这个“SOMADERMHGH透皮凝胶”产品的名称,也才知道社会上有人打着佛陀的牌子搞买卖,但至今也没有过问是哪个公司或哪些人在做这些业务。

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200103号)

回覆来信咨询:

1. 在当今时代,能称为佛教法义的,只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外,其它未经胜义择决、本尊定性的,均不知是正是邪,是佛陀正法经教,还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了?本总部不敢下断语是邪是正。

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南无第三世多杰羌佛的因明成就

南无第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;佛陀的因明,能了彻宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以无量慈悲之心,降身娑婆世界,为救度利益一切众生,出广长舌,于三时中,应当机众而转法轮,演说世法及出世法;理路清晰,深入浅出。南无羌佛著述等身,开示十二部三藏、四部密典于精要文字中,皆为救度利益一切有情。从南无羌佛所开示的佛法法音和文字之中,我们可以清楚的知道祂的因明成就,是仰之弥高,不可穷尽的!

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世界佛教总部公告 (公告字第20200103号) 学的不是本尊认可的经书法本,难以成就

特別注意!

所有的佛教徒们,这是世界佛教总部一份极为重要的公告,每一个人一定要认真学习,必须学懂!总部对每一个来的人都要查问实行考核,如果你没有学懂,圣德们不会接待你,你绝对不能参加任何胜义的法会,因此不可能得到内密灌顶的机会,更得不到胜义内密灌顶,因为你连胜义的性质、概念都不懂,有什么资格接受胜义的灌顶呢?所以,学懂这份公告,至关你们的成就解脱!大量转发,功德更是宏深!

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世界佛教总部公告(公告字第20200102号)正确的共修——共修不可走题涉偏锋

现在世界各地有很多人在网上举行共修,这是功德无量的好事,但是,有些组织者知见不正,上了波旬魔王的当,所谓共修,借以导读,却变相地成了走题乱开示,曲解正法,引经据典,摘抄含有偏见邪论的佛学,讲说几十分钟,说一些混乱主题的名词术语,使得好好的一堂共修讨论,变成了涉走偏锋,让佛弟子浪费时间,脱离正法行修,研究不实用的东西,落得生死不了,这正是魔王需要的!

总部圣德们看到现状,啼笑皆非,你们扪心自问:你们自己成就了吗?自己是大圣者吗?所说法义来导读是正确还是引导入偏?如果说的法义有罪错,无疑就会把共修者导读进三恶道中去。自己都不懂法义,又拿什么来导读他人?只会让大家随着导读者的凡夫知见去追索。如果主持者是从三藏中摘抄来的,认为正确,说明你早已忘了释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟的事,你们就罪错已定,因为大部分的教说、法规、论学、甚至经书,包括同样一本名称的经论,文句都有所不同,这就是错的经论嘛。也许你听了,会说我是在邪说、在谤佛经,我告诉你,不知是我在维护释迦牟尼佛正法,还是你在昏庸迷乱入邪魔。你只要能回答起我这个问题,你就没有昏庸迷乱了。回答我:你唸的楞严咒是保证正确的吗?你回答不了!你唸的楞严咒是佛陀说的真楞严咒吗?请回答我。告诉你,你看看后面讲到楞严咒有多少种?但是,世尊说的唯一只有一种,其它的都是魔孙们篡改了的。同样的,佛说的法,最起码只有一种版本是正确的,因为佛说每一法只有一次,就是第二次说,也是因缘不同,法义不同,故唯一只有一种是真正佛说的,是正确的,其它版本都是错的,乃至罪恶的。比如,《楞严经》卷七说:“尔时,世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵遍虚空界……”世尊本来就是如来,还需多此一举,从肉髻中化另外如来才说咒?佛陀会故弄玄虚多此一举吗?太虚假了。恒河在印度,是人死之后葬死者众生的一条河,毫无圣河之气,佛陀世尊曾藉用恒河沙数无量,来譬喻十方诸佛犹如恒河沙无量,众生数无量,恒河中埋葬的众生无量,而众生皆具佛性,故藉用恒河沙譬喻,但绝不是说恒河就是圣河、恒河沙就是圣沙。佛陀如果要从光中显圣,不会去化世间恒河,只会化佛土世界。又说十恒河沙,明明印度只有一条恒河,到底是十条恒河,还是十颗恒河沙?义理混浊不清。圣德们问你:你唸的楞严咒是正确的吗?可是,只是一个楞严咒,世界上就有十几个不同的版本,字句也不一致,有427句的,有439句的,有554句的,有158句的,有487句的,有426句的,等等。你能告诉我们,哪一个才是世尊亲口发音的心印楞严咒呢?当年释迦世尊只说了一个版本,仅凭这一点,《楞严经》均不可置信,但佛陀确实说过一次楞严咒,也告知弟子们有50种阴魔,而不是含糊混浊的楞严经语句概念。又如《心经》,也有很多不同版本,甚至多出文句、减少文句。所以,应该问个明白:我自己学的到底是胜义性的,还是世俗性的?我掌握的是真正佛说的那一种吗?如果是胜义的,是否经过了胜义择决、本尊认可的?

记住了,比如学修《解脱大手印》,凡是脱离主题,而加进另外经藏、佛学、论著、戒律等名词,摘叶寻枝进行研学的,均属于混淆主题,污染正修,水中看鸟,背道而驰,拉扯別学,覆盖正句。总部多次公告大家,三段金釦圣德以下都无资格开示,三段金釦圣德说法也不圆满!况乎尔等目前的证量?就算你们把真正是释迦佛陀说的、正确的经书、名词学懂了,也只能算一个佛学者,照常脱离不了凡夫俗子的本质。要明白,大圣者必须五具量资,就算未得五具量资,至少要证到五具其中一具,比如“五具自证五圆”,你们一具量资都没有,还引经摘句,正邪掺混!你们哪里是在共修?我们清楚,你们不是魔子魔孙,是虔诚学佛的好弟子,但至少知见不正,上了波旬魔王的当,帮著他曲解经义、破坏教法,浪费修行人的光阴,自己还蒙在鼓中!但是,你们主动发起共修,十方诸佛都会记下你们的功德。

正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无第三世多杰羌佛的教法后,各自阐述自己的受用体会观点,理解含义,最后,组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案,而不是组织者强行佔用共修的大量时间,说一些脱离共修主题的话,反之又规定其他共修的人只发言几分钟,不管別人的主题讲话只说到一半或五六分之一,管他讲没讲完,立马断章取义,惺惺作态,举牌喊停,共修人员弄得一头雾水。而共修团中,有些人的修证比组织者高,会感觉组织者知见不正,很可怜,由于这个原因造成误会,而离开你们的共修团体。但是,出面组织行人们做真正的共修讨论,把南无第三世多杰羌佛的说法义理弄懂,这确实是功德无量的,只是切记要平等共修,直取主题,研学含义,只要说的是共修的主题,没有涉走偏锋,就让其讲完,不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了,就当举牌叫停,予以纠正,共同总结答案,这才是学佛修行真正的共修,行人快速增益之本。

世界佛教总部

2020年6月15日

转自 世界佛教总部:

https://www.wbahq.org/ch/hq-announcements/a20200101/

本文来源:佛教网

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

有一位佛教徒咨询总部说:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,铺上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反复读,反复读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,连续三天则如上述这样做,没条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的,是想做佛事的行为,但知见是错误的。他告诉大家,尊重南无第三世多杰羌佛,尊重《藉心经说真谛》,是功德无量的,但用什么方法去恭读,则是他个人的想法,这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅,障业参差,领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同,千篇一律的方式是不适应异別众生的。读《藉心经说真谛》,首先断疑生信,绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛,重点在于真诚认真、深入研学而体悟,不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,说这话太外行了。也许有的人看十遍,加持力达到百分之九十以上,有些人也许看二十遍,也只有很少的加持力,因为没有看懂,没有体证真谛。只走表面形式动作,体悟不到真谛义理,读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛,是宇宙人生的科学,南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言,用多种方式,从不同的角度,不仅告诉人们什么是佛法的真谛,还告诉人们如何去取得这个真谛,可以说是前无古圣可及,后无来者可追,任何人只要认真学习,不管用什么方法,只要能体会到佛说真谛,悟到,证到,都会功德无量,加持力甚大,直至福慧圆满,了生脱死。

世界佛教总部咨询中心
2020年6月14日

世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)

转自:佛教网