《古佛降世的背后》我为什么这么愚笨呢?

我为什么这么愚笨呢?

文章看完了,铁的证据也看了,现在提出36条显而易懂的疑问,你们仔细想一想,什么才是正确的答案?

  1.是佛陀的智慧高,还是凡夫的智慧高呢?

  2.是佛陀的成就大,还是妖孽的成就大呢?

  3.释迦世尊在经藏中说:菩萨在五明中得。一个不具五明,另一个不但具完整五明,而且达到了高峰成就,哪一个符合世尊教诫规定?哪一个是佛菩萨呢?

  4.是佛陀忍辱,还是凡夫忍辱?羌佛从他诽、任他谤,从不还手,能拿出证明就能证明自己是圣洁的,祂都不愿意,谁是巨圣怙主?

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《古佛降世的背后》结语

结语

  文章至此,已至尾声,佛陀、佛法、与众生的关系是永远也无法说尽的。娑婆世界,有多少众生倾尽家财想求学真正的佛法,解脱成就,了生脱死,末法时期,却无法见到真正执掌如来正法的圣者,更不用说得到佛陀的加持和传法。更有愚者,为那些打着传承大旗、明牌号令、外表正宗的一代宗师大法王、大活佛、大法师、大居士所迷惑,其实,这其中绝大多数都是妖孽类投胎后混进教派的假活佛、假法王,由于属于传承教派,所以座下弟子迷信而忘绝了释迦佛陀的铁定律规,你忘了释迦佛陀的告诫,不可更改的规定,看清楚了,他具五明了吗?所具几明?高度如何?相反,他打着教派传承的旗号,他只说一个钱字,利欲贪得、经教不通、胡编乱讲,背诵一些古德祖师的名辞语录,轻轻骗过众生,反正初学弟子是外行不懂,致使求学之人耗尽一生的资粮、生命,随后修得一无所成,甚至错误见解和行为反而堕落。这不是谁的过错,是求佛法者本人自己的过错,求学者没有出息,活该被骗,忘了释迦佛陀的告诫,糊里糊涂,不辨正理,见名声大地位高就乱崇拜,对那些把佛像、佛菩萨圣号丢进垃圾里犯下无间地狱罪的妖师、法王、法师也崇拜,你痛苦永恒啊!那些打着活佛、法王、大法师传承旗号的,自己本身讲说外行听不懂的错乱理论,而无实证真佛法,无法解脱生死,等着的是三恶道受无尽之苦,自己都解不脱,还有能力解脱他人生死吗?无有是处。因此想学佛解脱成就的人,要有一颗追求真理和真谛的心,要不断寻求真理,听闻如来正法并检验为师者之真假有几成,否则,无法在修行的每一步保持正确的方向。

  正如在茫茫的大海上,灯塔是航行在夜海中航船和行人的路标,意味着安全、光明以及家的方向;在生死流转的大海上,无明三毒的茫茫业海中,众生如失去方向的航船,如何从各自的生死业海中解脱,佛陀就是指引方向的光明。

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《古佛降世的背后》八、佛陀的教法会利益哪些人

八、佛陀的教法会利益哪些人

  佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人,习惯成自然,在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子,如此习惯之后,自然我执不离自离,同时还累积了功德,福报也增长,换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后,佛陀传以相应的大法,一修起用,自受法益,同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生,带领众生诸恶莫作,众善奉行,有罪必忏悔,做真正学佛修行的人。

  佛陀教法也会利益久修梵志,不管是出家人还是在家人,往昔的修行,直至今生,得遇佛陀必将得到更殊胜的法缘而得到大成就,从而也利益无边有情。

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《古佛降世的背后》七、诽谤佛陀的都是什么人

七、诽谤佛陀的都是什么人

  第三世多杰羌佛已经被合法认证,佛陀身份名正言顺,是人类世界史无前例的名正言顺。羌佛秉承一贯的无我无私的伟大行持,自然感召学佛行人和有慧根的众生的爱戴和敬仰,前来依止修学求教,以期解脱成就。但同时从羌佛降世以来,也如同释迦牟尼佛两千年前住世一样,除了赞叹佛陀的慈悲、证德证量的声音外,也有对佛陀诽谤的恶语。这些声音都来自哪里?来自假圣真凡的妖人、需要诈骗他人钱财为生的骗子、破坏佛法事业的妖魔以及愚痴之极自以为是的凡夫笨蛋。

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《古佛降世的背后》六、佛陀的成就觉量

六、佛陀的成就觉量

  羌佛的成就,有目共睹,有据可查,有法可依,有人可证,笔者就不再重复证明。显密圆通,在几千盘法音里,清楚明白讲了宇宙人生当中的因果轮回是怎么一回事,法义的高峰已超越九乘顶尖。解脱成就是怎么一回事,羌佛也说清楚了,福报智慧怎么增长方法也直接告诉你了,何为无上妙智,般若实相也演说了,甚至佛陀的法报化三身四智也直接说明了。总之,不怕你读三藏经典,显密论著,读得越多,你越明白,就越知道羌佛所讲道理的高度,微妙至宝;反过来,如果你听闻了羌佛的法音,听得越多、越好,就越容易明白世尊三藏里所讲的内容,相辅相成,妙不可言。

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《古佛降世的背后》五、佛陀降世的意义 —— 体系完整的教法

五、佛陀降世的意义 —— 体系完整的教法

  大事因缘故,佛现世间矣,教法圆满,第三世多杰羌佛带来完整的教法。佛陀的法音包罗万象,含摄三藏经典,显密教义,为众生解脱修行创设了一个圣洁的化城。听闻法音,会深受法乐。绝大多数众生,包括大法王、大尊者、大法师等,是学佛行人,不是证道之人,心会随境迁转。生活中的各种诱惑太多,忙于奔波,难免被世法纠结,但是定期可以听闻佛陀的法音,佛音清远,如清泉涤尘,忙碌间可以得以随时校正而追寻正法,圆满世间出世间福慧二资粮。

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《古佛降世的背后》四、行人眼里的佛陀——慈悲与世尊等

四、行人眼里的佛陀——慈悲与世尊等

  在笔者原来的心态中,就如羌佛说的,除了释迦世尊,这世界不可能另有佛陀,很多人的看法与我一样,可是事实上这个老人家就是和释迦世尊一样慈悲觉境的佛,无言可辩,连否定的成份都找不到,佛陀就是佛陀!任何大菩萨都无能与之品立,一条一项摆在那里,找得出哪一位菩萨有羌佛的成就呢?正如三星日月轮的大尊者旺扎仁波切说的,他连羌佛的一根汗毛都不如。

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《古佛降世的背后》三、法脉传承和执掌内密灌顶的真假

三、法脉传承和执掌内密灌顶的真假

  上文中提到内密灌顶的不易而羌佛却全能圆满,为利众生的法境实在是无所不能,仅管如此,羌佛除了说自己绝对说的是佛教正法之外,从不自赞己能,反而是说自己差,自己不行,不会内密灌顶,显密不通,不具五明,没有道行可言,其实对羌佛而言岂止是内密灌顶,超越内密灌顶的境行灌顶,佛陀也是轻而易举圆满,至于显密早就通达无碍,所以才敢以五年时间,让人提任何问题,没有一条答不了的,而五明就不用说了,看三十大类成就,当今乃至古代,哪一位祖师大德能与之品立呢?一个也没有。经大德访问了三星日月轮旺扎(王者)大尊者,也求得了莫知仁波切的教化应证,只能说,无所不能的羌佛是何等的至高无为圣洁,就拿内密灌顶来说,对羌佛可以说是小菜一碟而已,但佛陀却说不会,而某些法王、活佛、法师,真的门都不入,竟然自吹内行,两相应照之下,佛陀哪里是什么法王尊者能沾得上边的啊!有很多人冒称内密灌顶,羌佛眼见信众被迷,忧心忡忡,为此笔者很有必要为了大众不被误导而弄清楚内密灌顶这个问题,便借此文走题一说了,在一位大德处得知,他说他就此课题曾请问过三星日月轮大尊者旺扎仁波切,他问旺扎仁波切说:“羌佛说祂与常人一样不具道行,智慧低平,不会内密灌顶,这是真的吗?"旺扎仁波切大尊者一听,十分震惊,说:“愚痴啊愚痴!羌佛是真正的佛陀,内密灌顶对佛陀来说算个什么,一碟小菜都不如,仅凭三十大类成就,就无圣可及,这是没有智慧吗?羌佛说法《藉心经说真谛》诸佛就来降甘露,这不是佛陀吗?你愚笨呀!"大德又问:“为什么扎西卓玛仁波切顶不过您一根指头的功力,就五官移位变态,这是什么佛法?"旺扎仁波切说:“皮毛之法,我有何功力啊!"又问:“莫知尊者都说他自己拥有的是皮毛之法,您才是真正的大圣尊者,说他是一个鸡蛋,您才是一块金刚石,深通胜义内密灌顶。"大尊者说:“别听他乱口,我是一个初入法门的修行人,肚子里没有一点金刚石的成分。"大德说:“大尊者太谦卑了!"大尊者说:“这是事实,没有资格谦卑,至高八万四千法门圆满无缺,一切圆满无碍的佛陀—南无第三世多杰羌佛尚且以惭愧行人自居面对众生,我在佛陀面前无非是一小石粒子,连羌佛身上的一根汗毛都不如,岂敢有认能之念!谦卑个什么?关于内密,我倒略知一点,现在社会上有那么一些活佛,打着传承的招牌,其实开宗祖师们都会内密灌顶,而后辈子孙一代失传一点,下一代又再失传一点,代代传承都只减少没有增加,几十代过去了,到现在已经是一问三不知了,还竟然说自己有传承,动辄就称内密灌顶,请问自称具传承的为师者,你为弟子灌内密顶时,你会念诵内密灌顶咒吗?内密灌顶咒是谁教的,你知道吗?你掌持有金刚砂和能跳金刚锅庄舞的金刚丸吗?是真的还是假的?敢把金刚丸放在离你一丈五尺远的弟子手中起动胜义内密显境吗?捻砂成法幔是什么法懂吗?没有本事捻砂成法幔,哪里来金刚丸呢?没有捻砂成法幔的本事,就学不到内密灌顶咒,不会内密灌顶咒,就不懂内密灌顶,这不就是已经失传了正法的传承吗?"最近又见到了一位长期与旺扎仁波切相处的活佛,谈到了旺扎仁波切的开示,由于很重要,有必要加进书中。他说旺扎仁波切是非常了不起的大圣德,不但功夫上乘,而且道德品性清纯,自谦大悲,二星日月轮的禄东赞法王和一星接近二星日月轮的开初仁波切,根本不能跟他相提并论,比他差哦!就连莫知仁波切曾经与他比道行,也差一大截。当谈到道德清纯是什么一种看法时,活佛说:“旺扎仁波切从来不故弄玄虚,不显扬自己,最回避的就是别人赞叹他,乃至于根本不想让别人恭敬他、认识他,他说他只有惭愧的修行,没有一分值得显扬的地方。"活佛又说:“我曾经对他说,你是三星日月轮大圣德,是羌佛的第一流亲信弟子,道行这么高深,竟然还这么谦卑!"旺扎仁波切说:“我虽然拥有三星日月轮的虚名,但照常是个惭愧修行人,总觉得自己很差,竟然被你们抬捧成羌佛最亲信的弟子,那四星日月轮巨圣德反而不是羌佛第一流的弟子?更况还有五星日月轮巨圣德,我比他们在佛陀面前的地位差得太远,有什么资格够羌佛的亲信弟子哦!只是羌佛座下一位三业相应的虔诚弟子而已,就算要排佛陀最亲信的弟子,必须要从证量道行上观察,佛陀的最亲信弟子,绝对是最大的菩萨,哪里轮得到我这样的石粒子,要看谁是佛陀的亲信弟子,必须从证量级别去鉴别,这是因果的必然性。"当问到活佛对内密灌顶跟显密灌顶有什么鉴教?有很多上师都说他们会内密灌顶,活佛说:“我不清楚,但大尊者旺扎仁波切说过,内密灌顶非同小可,就拿当年佛教藏传祖师莲花生大师、宗喀巴大师、马尔巴大师、无我母大师来说吧,他们掌持有内密灌顶,就说莲花生大师的大弟子白若渣那、藏王赤松德真、移喜措嘉,内密灌顶传承至无垢光尊者、慈悲光尊者,再下来内密灌顶的传承法就一代一代失传了,现在那些称内密灌顶的尊者、法王、大活佛,基本上都是显不了得尊境的,法已经被遗失变假了,当今那些冒充能为弟子做内密灌顶的上师,其实连内密灌顶是什么概念都没有弄清楚,内密灌顶主要是通过本尊来现场接收弟子,弟子本人当场得尊,显密灌顶则是上师自己做的,本尊不会来现场。"根据旺扎大尊者的开示我们才知道,在谈到传承和内密灌顶、胜义内密灌顶的时候,大家一定要弄清楚一个真假,传承到了某位大活佛的手中,是失传了正法的传承呢?还是保留了始祖的正法传承呢?对于下面要讲到掌持内密灌顶传承仪轨,还必须注意另一个容易混淆的概念,那就是一个上师自己学法接受的是内密灌顶和这个上师具备为佛弟子灌内密顶的资格是两个完全不同的概念,前者是说这个上师接受过内密灌顶,而是自己修学佛法,但不是他掌持了内密灌顶的传承仪轨能为弟子作内密灌顶、传弟子修法,后者才是说这个上师学习为弟子灌内密顶的仪轨(方法),等学会后有了灌内密顶的本事,是拿去为他座下的弟子灌内密顶用的。而要成为灌内密或胜义内密顶的执法灌顶师,其先决条件就是该师必须深通百论,更重要的是必须执掌有“金刚法曼灌顶"(“金刚法曼灌顶"是内密,花曼灌顶是显密)。为什么必须要会“金刚法曼灌顶"才能证明有本事为弟子举行内密灌顶或胜义内密灌顶呢?因为上师在为弟子举行内密灌顶的时候,必须持诵内密灌顶的灌顶咒,这个灌顶咒语是虚空本尊亲自教的,如果是由传仪轨的上师教给接管师是没有效用的!!!这个内密灌顶的灌顶咒,只能是这个学习如何灌内密顶的上师,在学掌“金刚法曼灌顶"时,才有唯一的机会学得到的咒,因为内密的本尊也必须在“金刚法曼灌顶"时才会亲自出来,“金刚法曼灌顶"有四类不同的修用:第一类、传承内密灌顶仪轨,第二类、择决真假阿罗汉、菩萨的转世、活佛转世的真假身份、证量地位级别、为师之人拥有什么传承大法、灌顶类别、增益或退道等,第三类、为转世圣者灌顶传法,第四类、修法曼灌顶,加持公众祈祷吉祥。在举行“金刚法曼灌顶"时本尊出现的当际,执法金刚上师必须根据文书内容呈报说明请本尊来的目的,如果是认定真假所实行的择决,或为转世圣者灌顶传法,或加持公众祈祷吉祥用的灌顶,本尊就不会念内密灌顶咒,只显法幔神变,如果受内密灌顶传承,此时传法上师会对本尊呈报说:为传承内密灌顶法脉奉请本尊,尔时本尊口中会念出内密灌顶咒(即是胜义内密灌顶咒),在这当下这个学习灌内密顶的上师,马上亲自跟着本尊学。当虚空本尊教会这个学掌师密密灌顶的口诀后,这时传授内密灌顶仪轨之师在“金刚法曼灌顶"前,才敢给这位已经从本尊处学到内密灌顶咒,而正在学掌内密灌顶的未来之内密师,传内密灌顶仪轨,也才敢给这个未来内密师教具备如何为弟子灌内密顶的法规(用一句世俗的话说,就是这个上师如何才能为弟子灌内密顶的具体方法),也才敢把代代传承下来的隔石建坛取得的“第一胜义金刚砂"请给未来的内密灌顶师(请注意,“第一胜义金刚砂"是穿过石头化显坛城的那一部分穿透石壁的砂,而不是周围彩坛的砂。再注意,只是给金刚砂,而不是教他的本事修隔石建坛金刚砂,因为金刚砂必须是大摩诃萨才有此圣量修得了的!),以备修法灌顶之用,也才敢教给这个未来的内密灌顶师金刚丸的具体制炼修法。因为不经过“金刚法曼灌顶",本尊就不会来教学掌师内密灌顶咒,也因为不是“金刚法曼灌顶",虚空本尊就不会出现!原在于不是本尊教的内密灌顶咒,是不生效用的。所以凡是真正内密灌顶之师必须会“金刚法曼灌顶",否则就无法学到本尊亲传的密密灌顶咒,学不到密密灌顶咒,不当着金刚法曼坛城空行神变法帽,任何上师都不敢传灌顶仪轨给未来的内密灌顶师。就算退到一万步,偷到了内密灌顶仪轨,也毫无作用,因为没有内密灌顶咒。所以说“金刚法曼灌顶"是每个内密灌顶上师都拥有的,但是“金刚法曼灌顶"可不是凡夫、外道、骗子、邪师冒充得了的!!!要具备什么样的圣境显境才能证明某位上师是具备掌持内密灌顶的师资呢?必须要见某位内密灌顶师有没有“金刚法曼灌顶"的显境功夫捻砂成法幔。要特别注意的是,即使不是传给学掌师内密灌顶的方法,也可以修“金刚法曼灌顶",那就是取金刚法曼砂来加持公众行人消灾除障,增长福慧。所以会内密灌顶的上师在平日中可以展示“金刚法曼灌顶"的显境,给行人开眼界,来证明自己掌有内密灌顶。

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《古佛降世的背后》二、古佛降世——三个级别的认证,一个发誓的印证,史无前例

二、古佛降世 —— 三个级别的认证,一个发誓的印证,史无前例

自2008年《多杰羌佛第三世》宝书现世,第三世多杰羌佛获得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法师、各派领袖的合法认证、附议、祝贺,数量之众,在这个世界有佛史以来首堪第一,无有人超越,皆称古佛降世。 如果需要形式,这些认证应该是人世间的最合法形式。但是一切人间的认证都只是人为法定而已,认证者从究竟来说不具备认证佛陀的能力,只是起到了一个依承传统认证制度表法和指向的作用,也可以说,享有人间最高的声誉和信誉的认证者认证佛陀降世了,那么一切众生即便是依据传统制度也要懂得恭敬求教,依佛修学,方为正途,目的也是为了利益众生表法而已。但这其中多少为真、成分几何?非有证量的支持说不清楚,因为毕竟属于人为之举。

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