南无羌佛新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

“请所有的佛弟子们注意:佛弟子们一定要恭闻南无第三世多杰羌佛说法的这一盘法音,虽然佛陀隨口说法与现在公佈的文字记录无差,但加持力远胜文字。”

新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

今天是2021年的过年了,元旦,一号嘛?

(佛弟子们合掌恭敬回答:是。)

那么我们今天没有外面的人,都是庙上自己的出家人,而且都戴了口罩。为什么呢?要响应政府的居家令,所以没有通知任何外面的人来闻法。首先这个居家令我们必须要执行的,戴口罩也是规定了的,几尺远坐一个人也是规定了的,虽然很多人不在,没有来到这个地方,可是我们还是必须要为大家说法。

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世界佛教总部公告(公告字第20200107号)

针对两个严肃问题,特公告如下:

第一,关于在世界各国出现的新冠疫情,南无羌佛已经多次告诫大家,要大家相信政府的处理,遵守政府的防疫法规。但南无羌佛没有修过所谓的加持法水防止新冠病毒,佛陀从来不会搞这些违背修行因果的作为。

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世界佛教总部公告 (公告字第20200104号) 胜义“金瓶掣签”缘起

胜义“金瓶掣签”,铁定必须实行完整的21项法规程序,凡是违背程序或缺少一步程序,则非胜义“金瓶掣签”。而且,“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人,无论多少参会者,都得编号拈纸团,从中选出十二位制签人,当众制签。整个制签过程,主持者(掣签人)不能参与,不能观看。签制好后,才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序,才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开,在大众监看下完成。

为什么要举行胜义“金瓶掣签”?

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你明信因果吗?

【重要提醒】
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。

关于因果


南无第三世多杰羌佛说法

佛经:

《极圣解脱大手印》
《什么叫修行?》

法音:

《你明信因果吗?》
《因果报应如影随形》
《正确明了因果概念,违背即是外道》
台湾行:第十一课《H.H.第三世多杰羌佛开示种因得果不错谬》
《因果与神通》

阿王诺布帕母论著

《入法门论》:因果(P162)
《子必依论》:懂得因果与明信因果(P201)


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段一:

第十五条,认不明信因果迷命理运气。不明信因果,不相信因果,否认因果,而相信算命,相信运气,这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关係。

摘录片段二:

第十六条,认空諦说理,离实修行持。这种情况在显教中比较多,在密宗裏也有。尤其是现在普遍炒於社会上的一些人,都喜欢空諦说理,什么禪门的参悟啦,什么万法无自性,本然属空啦,什么应无所住而生其心啊,什么意念空寂如如啦,什么不来不去的本性天然啦,把这些道理讲得天花乱坠,神玄难弄,尤其是喜欢把《坛经》搬来讲,把《金刚经》拿来讲,把般若拿来讲,说一大堆空諦说理,但离实修行持,不去宣传实际的修行,不告诉眾生如何实施菩提的道果,如何行持菩提的实相行为,这种人太多了,非常严重的违背因果。佛法的空理空諦,可以讲,但那只是理论,解决不了生死问题,所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行,修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空諦说理,离实修行持的人,这是邪恶之人,邪恶知见。

摘录片段三:

第二十六条,认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。记住,只要你认因果是虚幻不实,就是邪恶知见。


参考阅读


《因果就在前面等着你》

想因果,想众生 ——写给一些为人师表者》(转自《拉珍文集》)

略说因果业报》(转自 佛教正法中心:香格琼哇仁波且著)

【特别提醒】
在当今时代,要学到真正的佛法、得到真实的成就,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,虔诚修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》等佛陀说法,学习第三世多杰羌佛办公室公告,才是最正确、快捷的解脱成就之道。

来源:佛教网

佛陀身边见到的事实

佛陀身边见到的事实

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

每次一提到三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如來的圣迹,大家都说不完,因為事实就是如此,每当三世多杰羌佛所到之处,总有一些不期而至的神奇现象出现,好像没有圣迹就是不正常似的。

比如有一次三世多杰羌佛修『食子』,上供下施,在上供的食物中,有一道最殊胜、最珍贵的是用三世多杰羌佛请來的佛降真精甘露与面粉、酥油混合,在头天晚上由仁波且、法师们等用手工做成的甘露丸。而在这法会上供的过程中,产生了诸多圣迹。

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我愿承担因果报应的叙述

我愿承担因果报应的叙述

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来再次来到这个世界上,其崇高的道德、五明智慧都是找不到第二个圣者能与之相提并论的,这也是大家都知道的。至于常被人们引以为奇的圣境界,在云高益西诺布顶圣如来的身边更是随时随地都发生的,我们随侍在三世多杰羌佛的身边久了,看得太多了,往往对这些圣境都习以为常、甚至有些麻木了。但是,我在这里要说的两个事情,不是因为都跟我本人有关,而是直接牵涉到娑婆世界所有众生的福报因缘。

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想因果,想众生 ——写给一些为人师表者

想因果,想众生 

——写给一些为人师表者

拉珍

时常听到有人说:“某某某升任仁波且了,要当上师了,要赶快去恭喜他!”我总是默然。前日,有人又对我说:“你怎么不恭喜某某某升仁波且呢?你对他有心结吗?”我说:“我与他素无冤对,哪来的心结?只是,不明白为什么要恭喜他,又不是升官发财。若他是够格的仁波且,众生依止他能够步向解脱,我要恭喜的对象是众生而不是他。若他不是够格的仁波且,将来错导众生,等著他的,将是难以穷尽的罪业果报,我心痛都来不及,怎么能恭喜?”说完,我又不禁长叹,放眼望去,佛教界到处弥漫著这类庸风,我的默然倒成了格格不入。

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想长远一点,一切都还在蔓延

想长远一点,一切都还在蔓延

拉珍

佛弟子都会讲两个字“因果”,可惜,真明白进而笃信因果的人却很少。

第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛开示了众生一个事实:“因果”是构成整个宇宙的最根本的规律。三世多杰羌佛在《因果实相——正谛篇》中开示:“因果实相,乃因果报应之唯物所现也,四宇遍及六大,互为缘起缘生,广布宇宙万物,为实相之科学名词而弗可分……”从中我们了解到,宇宙中所有的一切,都在因果这个科学规律中存在、变化。具体到我们自身,我们的语言、我们的行为、我们的思想,无一不落入因果。起心动念为因,语言行为为果,语言行为又为因,达到某种效果为果,达到某种效果又为因,促使产生另一个心念和语言行为又为果……等等等等,万事万物因因果果,相扣相连,永续不断,如同一张无边无际的网。

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佛教不讲神通吗?

佛教不讲神通吗? 

——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序

当今末法时期,在这个世界上确有深入经藏,潜心修学的高僧大德,但也有个别活佛、法师以及居士们,他们一提到神通就马上反对,乃至否认神通,认為佛教不讲神通,讲神通就是外道,还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实,佛陀开示阿罗汉不要显神通,是怕阿罗汉著相修真,待步不前。有这样认為的人或说这些话的人是有严重问题的,根本是不了解佛法的本质,误以神通為障而产生了偏误观念,我虽是一个惭愧僧,但也历经三藏深入法义,对这些佛教人士的罪业说法,我只能感叹他们的肤浅,无有正知正见,所以才有如此的愚昧论调。

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略说加持

在佛法当中,有关加持的问题,其实经藏上讲得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到处乱求加持,信口胡言邪说,没有正知正见。

明确地说,自己的痛苦是不能靠加持來解决的,因為普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒,根本就不认识上师,皈依都没有皈依,跟上师毫无法缘,怎麼加持?长得什麼模样?怎麼一回事?上师又没有神通本事,根本看不到,怎麼加持?就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到,菩萨们看得到,他们也不能加持。為什麼?因為没有那个法缘的种子。

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