南无羌佛简介

南无第三世多杰羌佛是我们这个世界唯一被认证的佛陀,也是历史上第一位真正按照佛教的最高标准「显密圆通,妙谙五明」展显了实际的五明成就的巨圣!也是除了释迦牟尼佛之外,在全世界唯一拥有政府行文颁布「佛陀日」的佛陀。由于是整个法界教主多杰羌佛的真身降世,南无第三世多杰羌佛是整个佛教的最高领袖。

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《大邑名胜今昔》1994年:义云高特级国际大师

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


《大邑名胜今昔》
──文史资料专集之一

《大邑名胜今昔》
作者:中国人民政治协商会议 大邑县政协文史资料委员会编
出版日期:1994年12月
出版者:作家出版社出版
准印证:成都市内部数据印刷许可证,大内字第十五号(内部发行)
第181~183页

义云高特级国际大师

义云高,当今世界著名学者,特级国际大师。

义云高大师1955年农历5月15日出生于四川省大邑县。父,义仲海,号凤持,通达四书五经,乐善好施,一代名医;母,许坤芳,出身书香门第,善诗书,精文理。大师自幼受着优良的家庭教育和文明社会风范的孕育,经常助父修桥补路,方便他人。十岁读小学时,在一个寒冬腊月天跃入河流,救起一名落水小孩的英雄行为,被教育系统誉为“少年英雄”,广为乡亲和师生赞颂。几十年来,大师一贯用自己精湛的医术为民疗疾,救人危难,从不收取分文报酬。他默默奉献,简朴如一,过着十分平淡的生活。1989年,有关部门按规定发给他28万元人民币的科研成果转让费,他悉不过手便全额赠送给科研事业单位。

大师崇高无私的品德和博大精深的学识感召天下,世界各地成批的学者名流不远千万里投其门下,拜师求学。大师总是为人师表,严谨治学,净化弟子心灵。世界著名拆船大王潘孝锐及其儿子潘思源,以敬师之心供奉大师一笔巨款从事研究工作及其生活安排,被大师严词拒绝,仍是悉不过手就让潘氏父子将此款捐赠给大邑县入学困难的儿童,首期1000名,并发心永久捐助大邑文化的“希望工程”。

义云高大师不但是一位教授,而且还是妙谙五明的佛学家、哲学家、伦理道德家、文学家,艺术家、医学家、科学技术一级研究员,当然的科学家。他16岁时写出佛学上的哲学论著《僧俗辨语》,就已经显示出他超凡入圣的境界。国内的一批高僧大德常求教于他,纠正知见,指点证境证德。世界著名高僧宣化上人、广钦大和尚修行证境中语录开示的部分误失,就是由云高大师更正的。被誉为“世界绿茶之王”的“碧玉春”茶的品质,不仅为世界绿茶之最,更瞩目的是打破了千余年来世界茶道史上只有清明前的鲜叶才能制名茶的封闭定式,创造出四季鲜叶都可制名茶的新科技,为我国农业科技革命和茶文化的发展,做出了具有世界意义的巨大贡献。真正的研制者就是云高大师。云高大师与夫人王玉花研究员共同研制的保健生发药物“发必生”,是建国以来我国卫生部颁发育发液中“001号文件”认定的同类产品之首,1990年获国际专利,受到欧洲政治共同体的保护。可大师都不为名和利,而且连世界级的声誉也不让学生告知社会,大师的人品道德真是赞莫能穷。大师不但科研硕果累累,而且文化艺术成就惊世。他以去私空我为己任,视他人利益重如山,为了去芜存精,大师以严肃认真的科学态度烧毁了自认为不满意或不成功的书画作品,凡是他的成功之作和精品画,必须由专门机构审定后加上防伪密印。

这位具有崇高无私品德和博大精深学识的大师,1986年经美国中华文化艺术研究院严格考核,名列第一,唯一被录取为美国教授;1991年世界诗人文化代表大会在他的众多学科中,仅根据文学、艺术的一面之举,代表43个国家和地区的专家学者,授予他十年一度的“东方艺术大师”桂冠;1994年,世界诗人文化代表大会对他的艺术、学术论文、伦理道德方面的成就进行了三年的鉴定评审之后,代表48个国家和地区的5612名专家学者,在匈牙利第四届代表大会上,签名正式定论授称他为全世界唯一选出之“特级国际大师”——世界最高极限学术称位。并于9月28日,大会派将使来中国四川为大师举行了隆重的授称颁证仪式。

义云高大师忘我无私的境界感召天下。“义云高大师馆”由政府决定兴建的消息传到国外后,世界各国的专家学者为中国政府重视人才、尊重知识而赞叹。世界诗人文化大会为大师馆题写馆名,一批国内外著名人物为大师分类馆题写馆牌和楹联。

由于大师的学科成就丰富繁多,鉴于展馆有限,仅就其慧通馆、殊风馆、无碍馆、园融馆、熟生馆、书吟馆、誉位馆、誉品馆和回廊部,重点展出大师的哲学思想部分,书画艺术部分、文学诗词部分,馆陈纪念部分。这只是大师丰硕成果中的点滴而已,仅为大师深邃浩瀚的学识海洋中之一粟,国内外著名人士怀着对大师的无限崇拜、敬仰而赠送的贺礼、在此馆中也只能展出凤毛麟角。有限的大师馆,无法容纳云高大师的无限成就。科研成果、医学等诸多其它部分,将待扩充建馆时继续陈列公开展出。

中共大邑县委
大邑县人民政府
一九九四年九月

(录自义云高大师馆玉像屏风)

本文录自《大邑名胜今昔》第181~183页

《大邑名胜今昔》封面-1994
《大邑名胜今昔》目录-1
《大邑名胜今昔》目录-2

来源:佛教网

《现代养生》1998‧12期:神州奇人法界巨德——记东方艺术大师义云高先生

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


刊名:现代养生
曾用刊名:中国气功
主办:河北省医疗气功医院
刊期:半月
出版地:河北省秦皇岛市
语种:中文;
开本:大16开
ISSN:1671-0223,CN:13-1305/R
邮发代号:18-99
创刊时间:1985

神州奇人法界巨德

——记东方艺术大师义云高先生

作者:袁美明

刊名:现代养生
出版日期:1998
期号:第12期

1991年4月。天府之国的成都,正是杂花生树、草长莺飞的仲春时节。

一列长长的车队驶进锦江宾馆,早已聚在楼前迎候贵宾的一大批接待人员立即拥上前去。

首先下车的是文中侠先生,这位年逾古稀的老人来自台湾省,是一位国际著名的社会活动家和宗教哲学家。同行的还有台湾少数民族文化交流会董事长吴文明先生、台湾知名人士陈恒升先生等贵宾。

文老先生精神矍烁,红光满面,气度不凡,以知识渊博、辩才机敏著称于世,曾参加过有名的重庆谈判。不过这次他不是来谈判的,而是身负另一特殊使命:由43个国家和地区专家组成的“世界文化代表大会”,每十年颁发一枚勋章,以褒奖对人类文化艺术做出卓越贡献的伟人。这次该会决定将这枚代表着崇高荣誉的“东方艺术大师”金质勋章,授予中国一位既平常又不平凡的年轻人。

后来事态的发展极富戏剧性,那位德高望众风云海外的显赫人物突然十分虔诚地跪在那位年轻人面前,紧紧地抱住年轻人的脚,声泪俱下:“你是我的老师!你是我的老师!老师,你一定要收下我这个学生啊!”有《拜师誓言》为证:   

中侠本人对义云高教授道德文章,深为钦佩。特从台湾前来成都首晤会谈,得蒙开示,当即俯拜义老为师,终身依止,受教学习,仁心仁术,锻炼身体和崇高无私道德境界。为报师恩,我将在有生之年,为中华民族的富强、人民幸福,做出贡献。

弟子:文中侠
1991年4月8日于成都

此时的义云高年方36岁。四川省大邑县人,他只上过三年小学,但他自学成才,是一位真正的“显密俱通,妙谙五明”的佛学家、艺术家、科学家和伦理道德家。著名作家艾芜写道:“经过中国五千年文明孕育的今天,往往产生奇迹。当现在晚年住在医院的时候,偶尔展开义云高的事迹,认为他可以称得上是一位获得五明妙谙的学者专家。通过多年的学习实践,自然证得了多方面的高深本领,哲学、美学、绘画艺术、文学、科研、医术、武功各方面都有建树,取得了举世瞩目的成就,并且对祖国人民做出了很大的奉献。他对人生社会和自然宇宙学识的研究。只要读一读他著的《心经讲义》就知道他的才华,知道他对万物的精辟理解。

回首八十七年的短暂人生,在海内海外见到的人物不少了,却万没想到今天有缘得见五明俱足的善知识,心有感慨,所以记下以上的一些文字。”

“五明俱足”在云高大师身上的具体表现是:

1. 声明。大师具辩才无碍、语言慧通、十余年间凡与大师论证的高手从未有一人胜过大师。他写作全面,无论是小说、散文、论文、诗词、歌赋,无不信手挥出,而且无论用文言或白话写作都圆融无碍,一夜之间可写万言之文,如“你看我是谁”一文。一日可写百首诗,如川东之行众所皆知,并能题出诗成,不须象曹子建七步成诗。

2. 医方明。大师所具有的医方有针灸、骨伤科、弹筋疗法、内科、妇科、儿科、美容科,尤其是跑马神针、心手感招,世界上无第二人具有,曾于大邑家乡行医治病,日得挂号病员三百余人,乡众无人不知,且医德人圣,病人所赠锦旗、匾额堆放半屋子。

3. 工巧明。大师对农、工、商等学科均有研究,所研究的产品均为世界一流水平,现为正一级研究员、正一级教授,尤其对工艺技巧造诣颇深。精于雕塑、书画,就只中国画一行,即会山水、花卉、鱼虫、走兽、人物、动物、飞禽,而且均可用工笔细如毫发而作画,大写泼墨流水而绘,并且格高境大、气韵生动,只荷花画一项就可变化出上千种技法,至于布局变化,更是无量挥来,经过异常严格的“破卷考核法”的现场考核,是唯一授“世界文化大会”东方大师勋章的人,现为中国科教文国画研究会会长。

4. 因明。大师已证因果逻辑之高度,对情识和器界、有为和无为之关系,解答无碍,在数千次提问解答中,从无一次误理,并能随指一物即可道出因明之实相。故门下弟子大多为专家、学者。

5. 内明。大师已证内明甚深功夫,首先彻悟般若之真谛妙理,在十六岁时即写下“僧俗辩语论”,为大德楷模,其著《心经讲义》耀古腾今(已刊行)。自身心风明点,任运自如,生圆不二次第、三洲功力显露,实表无虚。

大师著作甚丰,其代表作大概就是那五十万言的《心经讲义》。心经,全称为“般若波罗密多心经”,此经为大乘经,无上经,无等等经。佛所说大藏圣教之心印,尽收其文。它彻底说透了宇宙人生及其万物的真谛,被誉为成佛之指南、利生之法宝,特为大器之流、发大乘心者而说,无论何宗何派,离此心印,则无三身四智之果,难开五眼六通之慧。

鉴于云高大师非一般气功大师能比,非“上根上器大德之子”难入其门,故能一睹《心经讲义》之风彩者不是很多,在此特将“中国不可多得的高僧”(赵朴初语)清定上人的开示介绍给大家,或许诸位能间接地从中领略到此佛门奇书的奇光异彩。

清定上人生于光绪二十八年,为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖,中年时即证显密俱通之境,曾就学于广州大学、黄埔军校,官至少将。一九四一年出家为僧,现任成都昭觉寺住持。他曾多次出洋弘法,与美国万佛城宣化上人(禅宗四十五代祖师)等高僧大德相交甚厚。法师得悉云高大师之《心经讲义》,熟读月余,方慎然挥笔作序,现将此序照录于后,供有缘功友细悟之。

跋序

翻开历史篇章,古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用,赞莫能穷。

近日有幸拜读无名行者(云高大师),所著的般若波罗密多心经讲义,真是大开智慧之门。这部讲义实在是堪称耀古腾今、慧光无瑕、前无古德可及。

从古至今凡论心经者,均入手于经文般若之事理,均言证悟即圣,却未阐明具体证悟之办法。今无名行者开示心经精要,完美无缺、深者见深、浅者见浅、圆融无碍,实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地,而挥毫造跋,礼赞真实不虚之义也。何以无名行者如此智慧圆融无碍,因无名行者实非普通大德,号称无名,实乃大名鼎鼎一代大师,为当今妙谙五明,显密俱通的法界巨德。大师之威名已为世界文化法界哲学所公认,由世界文化大会颁发给大师勋章。他十六岁即写《僧俗辩语》论,由初参直探重关之境。至今论着颇多,对密宗、显教、顿渐二门学说,净土诸宗融汇无碍,平时为正历代高僧大德之开示,著述,改其弊端,以正法度生为行。其证境、证德高到顶点,智慧圆融无碍,片言即解纷诤。汉藏两地凡与对论者,大师均获夺魁榜首。从他学习者部份为解行超人之大德,名垂海外。大师不但出世法威望至高,就世间法之学科多项及其造诣亦无与伦比者,年三十二岁时即获正一级教授职称,三十五岁获正一级研究员职称。现为科学家、哲学家、艺术家、医学家、逻辑辩论家、智谋理相家、宇宙人生研究家、伦理道德家、情器因果万法变异解答家、无住般若真谛佛学实践家。如果诸君熟读领悟他写的《心经讲义》和其它方面的论文后,即会一目了然,如上所述实者无虚。至于他的内证功夫就不用说了,就只说教传观音“破瓦法”为人开顶,古德们要用三至七天方可,西密大德大月如来康萨仁波且和贡嘎仁波且,也要用二、三小时方能开顶,而无名行者则只需十分钟左右即能为弟子开顶插草。其修证的密法上至时轮金刚、大圆满、大威德,下至一心念之初基加行、无一不通达实证,对于显教诸理通达无碍,故无名行者为国际社会公认的法界大哲人、巨德大师,对于他写的《心经讲义》真使我深受法益。为利六道众生由文字般若,观照般若彻悟实相般若,愿我善男信女四众弟子,均能诚信学修,由文字般若、观照般若实证实相般若,如来正法、永久住世、法轮常转,利他自利共成佛道。

比丘清定谨跋

读了清定法师的开示,不知诸位有何感想?是不是有一点感其名讳:大仁大义、大智大慧之彩云高高在上,变化万千,我等凡人只有仰天长叹、可望而不可及的份。其实云高大师既是一代伟人,又是一个十分普通的人,他慈悲为怀、无私奉献、普渡众生。笔者愚见,欲结此大法缘窍门有三:一是勤培善根。因为只有大善根才能生发出大善缘来;二是坚固道心。因为从本质上讲修道是一种忍痛割爱的自我否定,而不是令人陶醉的世俗辉煌;三是上下求索。因为苦心求道与攀缘附势形似而神大异,“高功夫是老师找徒弟”仅系表面现象,徒弟积极主动创造条件迎接明师光临才是根本。明师之缘所需要的累世因缘和沉心向道,而不是世俗资历和金山银海。

云高大师的高功厚德早已感召海内外,经当地人民政府批准,海内外各界人士已集资为大师修建了一座气势恢宏的陈列馆,馆名为“义云高大师馆”,由画界泰斗吴丈蜀先生题写馆名,包括国际奥委会主席萨马兰奇在内的诸多海内外名流均来人来电表示祝贺,有的人还赠送了匾额、珍奇陈列品等,该馆位于四川省大邑县静惠山,重点展出大师的书画艺术、文学诗词等部分。有兴趣的功友们可亲自前去参观,身感心受,假如因此而慧心大开,余愿足矣!

联系地址:重庆市江津农牧渔业局

邮政编码:402260

本文录自《现代养生》1998‧12期,第12~14页

来源:佛教网

今说五明真谛

传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上,五明不是这麼狭隘,而是将宇宙之万有归纳為五个方面,称之為五明、五暗,开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之為明,迷在昏沉、不祥的概之為暗,这才是佛陀的五明真谛。

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工厂专家束手无策 大法王上师声到病除

工厂专家束手无策 大法王上师声到病除

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

大家一说到多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如來的医方明,都称赞三世多杰羌佛治病救人的功夫了得,连末期癌症的病人都在三世多杰羌佛的手里起死回生,现在又活了二三十年,身体健壮如牛。其实,仅以治疗人的病就称為医方明,这种说法是不全面的,治疗人的疾病只是三世多杰羌佛的医方明的一小部分而已,也就是佛法真谛中讲到的狭义的医方明。三世多杰羌佛的医方明是真正佛陀所说的广义医方明,也就是天地万物,有情无情,只要出了问题,三世多杰羌佛无一不能医治。我在这里,就说两个我亲身经历的事情。

首先,我要声明的是,我要发誓以证明下面我所说的全是我亲身经历的事实,没有半点虚构。或许有人会认為发誓是俗气的,但是,只有是真实的才敢发誓,否则,如果是假的,谁愿意遭一切恶报呢?人生本來就已经够痛苦的了,难道愚痴到了不脱离苦难,反而找恶报吗?很多古德如永嘉禅师就曾发誓,所以今天我也学习古德在此郑重发誓:如果我下面所说的是假的、是编造虚构出來的事例,我愿遭一切恶报,反之,如果我所说的都是真实的,则希望所有的众生都能得闻三世多杰羌佛的正教佛法,利益大众,修行解脱。

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西方人敬佩三世多杰羌佛

西方人敬佩三世多杰羌佛

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

我的法名是波迪温图仁波且。1995年末,在中国四川,我成為尊贵的多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如來的弟子。我要讲述两个反映出三世多杰羌佛妙谙五明的事例。

我从四川回到美国之后,开始将三世多杰羌佛开示的十盘佛法开示带由中文翻译成英文。另有一位师兄协助我作此翻译。

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《新浪网》 2014年4月18日:佛陀们亲临认证第三世多杰羌佛的身份

《新浪网》 2014年4月18日

佛陀们亲临认证第三世多杰羌佛的身份

——香港大屿山善心积聚、人山人海  

〔记者李启聪报导〕

  二○一四年三月二十三号,在香港大屿山国际博览馆,举行了一场盛况空前的宗教大法会“第三世多杰羌佛及《藉心经说真谛》首发式”。参加这次大法会的诸山长老、高僧大德来自世界各国,数万人之多,只是机构团体就达两万八千多个。

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《佛音时报》2000年5月20日:摧邪护正 佛教界矢志利益众生

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


佛音时报 

二○○○年五月廿日 星期六

摧邪护正 佛教界矢志利益众生

联合国际世界佛教总部举办佛教佛学佛法正邪研讨 获回响

【记者李俊彦台北报导】由联合国际世界佛教总部举办的「佛教佛学佛法正邪」研讨会,已于十二日圆满闭幕,但余波荡漾,连日来有佛教徒在网络上讨论,表示支持之意。来台参与研讨的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧,在离台前接受访问指出,正邪之分已有结论,也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召,摧邪立正,护持正法,利益众生。

继续阅读《佛音时报》2000年5月20日:摧邪护正 佛教界矢志利益众生