圣德高僧们的重要答覆(农历正月十九:第十九道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月十九

第十九道答案:

传承借灌内密,至少要有三位接受灌顶弟子,对传承借灌内密的金刚绳,会根据人数而切成段分给他们,也会把金刚丸打成粉一并分发给他们,而唯一只有单人接受的真正内密灌顶,才会拥有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」和一粒显圣的活性金刚丸,这一条「度量金刚绳」属于圣法器,绳的最短必须为一丈五尺,长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住:法规铁定,只要接受灌顶弟子,没有一条一丈五尺至三丈长的「度量金刚绳」,就不是真正的内密灌顶,为什么非要有一条「度量金刚绳」?要明白「度量」二字的含义,即是量其灌顶师与受灌弟子,两者之间所站的距离,是用这条绳的长度量出来的,也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头,而弟子站在金刚绳的另一个端头,至少要相隔五米距离,而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣,少于五米就是外道,就不是真正的内密灌顶,假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣,而没有这一条测量距离的金刚绳,就不是真正的内密灌顶,而是内密加持,也许还是用内密在审查弟子的根器,有的心术坏恶之人,虚假欲骗之人,还以为自己受到内密灌顶了,就开始反对佛法僧,哪知他没有五米以外的金刚绳,他还在被查审阶段,就落马坠地,妖行毕露。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月十二:第十二道答案)

圣德高僧们的重要答覆

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农历正月十二

第十二道答案:

能做传承借灌内密顶的上师,必须具备三大条件,一:该师接受过内密灌顶,必须有一丈五尺至三丈长的信物「度量金刚绳」,二:必须是金扣圣德,三:该师确实没有失掉传承;三条缺一条都不具借灌内密顶的道行。能作单人真正内密灌顶之师,必须是三段金扣圣德,但三段金扣圣德灌不了「本尊法缘灌顶」,至於一至二段金扣圣德,只能借内密坛场作借灌内密,而莲花扣尊者能借灌内密,可是没有绝对把握为弟子灌成真正的内密灌顶,凡是牵涉到内密的灌顶,必须要在符合法规的内密坛场作灌,才能如法,否则灌了顶对受灌弟子也是丝毫修不起受用的。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月初八:第八道答案)

圣德高僧们的重要答覆

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农历正月初八

第八道答案:

特別注意内密灌顶的要点,只是金刚丸跳动,要看是上师为弟子修的那是属于加持弟子,而你的上师接受更高大圣德的加持,那就是他在接受他的大圣上师加持他,不是他能灌内密顶了,真正具有内密灌顶的大圣上师,必须受灌弟子要有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」和一粒金刚丸,而且灌顶师必须由受灌弟子指定离开金刚丸站在远处,金刚丸必须在弟子手中,由弟子掌管著,看着神变。凡没有一丈五尺到三丈长的「度量金刚绳」,上师只是站在远处修法,均不属于内密灌顶,只是内密加持,只要是受过真正的内密灌顶的弟子,必须有一条「度量金刚绳」,最短为一丈五尺,但内密灌顶的「度量金刚绳」,与「境行圣因种子灌顶」和「本尊法缘一品灌顶」的,长短是不一样的,「境行圣因种子灌顶」的「度量金刚绳」最短为二丈四尺(八米)长。哪一位上师有灌内密顶的道行,可咨询世界佛教总部,凡是能灌内密顶的都有注册立名的。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月初七:第七道答案)

圣德高僧们的重要答覆

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农历正月初七

第七道答案:

现在说明境行灌顶,该项灌顶归纳为超于内密的最高传法,实际上也就是内密的最高顶端传法,分为「境行圣因种子灌」「境行加持表法相」,这两类是完全不同的性质,「加持表法相」是灌顶师为弟子作的境行加持表法所显的现象,本尊只作加持而不接收这位弟子。「境行圣因种子灌」是本尊要通过看该弟子在今后的虔诚是否坚固永恒?是否大悲为本?是否真正利生行道,还是诈骗行人?经本尊看过此人的过去未来的变故后,才会通过择决或者不通过择决,接受「境行圣因种子灌顶」的人,有不同的圣相显出,有当下得他心通,有腾空飞行、有能进入虹光佛土世界、有能头顶开大洞、能神识出没显相等,而且接受「境行圣因种子灌顶」者,必须有一条超过两丈四尺(八米)长的「度量金刚绳」作为信物,这是「境行圣因种子灌顶」必不可缺的!!!也是灌顶之后,接受灌顶之人,要用此「度量金刚绳」为他座下的弟子传法加持的法器,没有这一条「度量金刚绳」,就绝对不是「境行圣因种子灌顶」,只是「境行加持表法相」而已,接受「圣因种子灌顶」的人,已经种下了圣种子,继续精进修持就会成为大圣者,凡受过「境行圣因种子灌顶」的人,已经能对他人加持圣力了,但受「境行加持表法相」的人,则对他人施加不了圣力,接受境行加持的人,同样头顶开大洞表显现象,可是没有他心通,不能腾空飞行,不能当下神识出体,而且没有两丈四尺(八米)长的「度量金刚绳」,并不能代表已经了生脱死成圣了,此等人虽然能显头顶开洞的现象,但是没有对他人的加持力,因为照常是凡夫,在进取成圣阶段,他显出的现象是他的上师为他作的加持出显的现象,而不是他得到的「境行圣因种子灌」的道行,(到底某些人接受的是哪一类,世界佛教总部有注册记录,可向总部去电谘询分清类别。)如果要当下转凡成圣,唯一只有接受了「觉行」灌顶的人,才是当下证圣的大成就者,或者接受了「本尊法缘一品灌顶」的人,才能得到顿超直入转凡成圣,只要接受过「觉行」灌顶的人,就能百分之百作内密灌顶了,也才能作境行灌顶,因为接受过「觉行」灌顶的人,已经是大圣者。小心注意圣与凡的鉴别,接受境行灌顶出现的圣相,不一定是圣者,必须具「送菩萨一表」的圣量、能「隔石建坛」、「能先知预言」、「能站在六米之外的远处请本尊进入金刚丸,在弟子掌管处的金刚丸会神变,会跳冰姿体操舞给弟子看,坚硬的金刚丸会变大变小变高变矮」,只要具有以上四圣境之一,就是已经证圣的大圣者了,但要特别小心观察,你的上师是让你站在六米之外,为你修的金刚丸在你面前显圣呢?还是你的上师在接受他的上师更高圣德在加持他显法呢?要分得非常清楚。另外可以通过考「金刚阵」或者「八风大阵」,鉴别圣者果位,或直取尊者称号挂一枚莲花釦,除此任何神奇表显,都还在凡夫阶段,还不是圣人,但有的已经进入高僧大德,在历史上能排上高僧大德的位置,都是少之又少的,是不简单的了。特别小心分辨,不要溷为一谈,你要清楚你的上师能不能灌内密顶,请向世界佛教总部谘询中心查阅他的注册记录。

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