学佛修行中,最快捷的成就之路是什么?

第三世多杰羌佛已经郑重声明:“没有任何人可以代表我!”现在,第三世多杰羌佛办公室再次提醒大家,任何尊者、法王、仁波且、阿闍梨、法师、闻法上师等人,他们要做的佛事就是带领大家恭闻第三世多杰羌佛的法音、学习修行,以真正利益大眾来面对一切人。在当今世界,所有的佛弟子们要学佛修行、福慧增益,成就解脱,只有恭闻第三世多杰羌佛的法音!修习第三世多杰羌佛所传的《解脱大手印》和《藉心经说真谛》,是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、骗子所蒙蔽,就一定要上第三世多杰羌佛办公室的网站(www.hhdcb3office.org),才能及时获取正確的资讯、正確的见地!!!除此之外,其它所有资讯都存在著不同的问题或严重错误,乃至罪过。

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世界佛教总部公告 (公告字第20200103号) 学的不是本尊认可的经书法本,难以成就

特別注意!

所有的佛教徒们,这是世界佛教总部一份极为重要的公告,每一个人一定要认真学习,必须学懂!总部对每一个来的人都要查问实行考核,如果你没有学懂,圣德们不会接待你,你绝对不能参加任何胜义的法会,因此不可能得到内密灌顶的机会,更得不到胜义内密灌顶,因为你连胜义的性质、概念都不懂,有什么资格接受胜义的灌顶呢?所以,学懂这份公告,至关你们的成就解脱!大量转发,功德更是宏深!

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佛教的神通

佛教徒是否主张神通?这是很多佛教徒都很关心的一个问题。其实,神通不是主不主张的概念,而是成就者个个皆具备的,它是修行证量的表显,是修行过程中的现象,但不是成就解脱的目的,是行持中必然副产物的涌显,凡解脱道的佛法中,副产物神通现象是自然存在的,执着副产物為目的,则是外道神通,游戏於副产物為幻化,则是佛法正见神通。释迦佛陀显神通而又反神通,是為不同因缘之说法,佛陀对上乘根器者说神通為游戏三昧,不可思议证量的享受,如说《法华经》、《杂阿含经》等所鉴;对下等根器行人说不执神通是為了得证空性為目标,如《楞严经》所说。但凡是下等根器者要成佛,必然经过上等根器阶段之修為,在这修行过程中,犹如作此城市到彼城市為目的比喻,如果不经过两地之间的中途路线,是到不了彼城市的,在步向彼城市途中,是必然会看到、遇到中途的一切现象,好比修行过程中的智慧开肤过程的神通境界现象,如果没有这些过程现象的经历,那就到不了解脱的彼岸,因為没有走佛法解脱的路线,因此路线中的现象,你就无法遇到,所以才会没有智慧开肤神通证量的经历过程,所以,凡是成就的佛教徒,都是必然经过神通阶段的。反问之,是否正规佛法不讲神通?那為什麼大教主释迦佛陀处处显神通?就是报化最后一刻也大显神通?哪一个狂徒妖人敢说释迦佛不是正规佛法?试想如果作為一个大成就者,什麼证境现象都没有,这与不学佛的普通人有什麼差别呢?

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略说加持

在佛法当中,有关加持的问题,其实经藏上讲得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到处乱求加持,信口胡言邪说,没有正知正见。

明确地说,自己的痛苦是不能靠加持來解决的,因為普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒,根本就不认识上师,皈依都没有皈依,跟上师毫无法缘,怎麼加持?长得什麼模样?怎麼一回事?上师又没有神通本事,根本看不到,怎麼加持?就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到,菩萨们看得到,他们也不能加持。為什麼?因為没有那个法缘的种子。

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有些人,比猪还笨!

不是骂人,没有丝毫辱猪的意思,在佛教中都是众生平等,我只是在陈述事实。人们经常把笨人说成比猪笨,但有猪会救人、会感恩,“菌中之王”松露,只有猪才最会找,人不能及其项背。所以,有聪明的猪,也有愚蠢的人。有很多人,爱吃会睡比猪强,脑子却比不聪明的猪还笨!比如面对禄东赞法王的大成就,很多人就是一句“禄东赞法王成就了,真了不起!”就完了,继续他们混吃混喝什么也不想的日子。问到法王留下的“拜別文”什么含义,他们说:“法王圆寂了,跟佛陀师父告別,很礼貌嘛。”唉,这些人既愚蠢又可笑,脑袋里装的就是笨猪脑髓!

这些所谓佛弟子,有没有思考过这件成就大事背后的深义?有没有想过,禄东赞法王的成就,就只关系到法王一个人的成就吗?拜別文,就只是拜別、告別而已吗?法王三次预言,说明什么?精準无比的剎那生死自由,说明什么?这么明显都不懂,难道不是笨猪脑袋吗?哪一个法王有禄东赞法王的坚固子、舍利花的上等品相呢?法王到底想要对我们说什么?我们有没有看到禄东赞法王为我们证明的成就方向呢?

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第三世多杰羌佛办公室 来稿照转第一号

这是一个行人的有益於正知正见的來稿,我们谨把它推荐给所有的佛教的修行人,以资助长善根增益。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月二十一:第二十一道答案)

圣德高僧们的重要答覆
世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月二十一

第二十一道答案:

确实有很多人写了发愿文要供养南无第三世多杰羌佛,但是无论是富豪的重金供养,或是普通人的供养,羌佛一分一文也没有收过,也不会收,南无羌佛看了他们真心诚意的发心后,说:佛法就是拿来给众生的!!!能不能学到,关键在于是否有真实的虔诚心,我深知我是一个普通佛教徒,有何功何德接收大家的供养,因此才发下终身不收任何供养的愿力,来义务服务众生,你们这么真诚看得起我,我会为你们的真诚尽我的心去祈祷祝福你们,但是我自己都还是一个普通佛教徒,我的祈祷也许没有作用,可是你们的真诚,佛菩萨都看得到的,福不唐捐哦!我今天要表明我的态度,明确跟你们说,有极少数的人是发假愿的,自己很富有,却没有真诚之心供养佛行事业,而且写假的发愿文,这种人我不会教,就是教了,他(她)也不能修行学法成就,更有可悲之人,利用我的不执染,不在乎金钱名利,认为我是最好欺负的,没有去过问她,她就把我发明的『发必生』,中国卫生部批准为名列第一号的产品,拿去自己贪欲赚钱,至始至终从来没有给过我一分钱,用了三十年了,还竟然大言不惭地写发愿文说,她还要把『发必生』发展大去赚更多的钱,说这样的话脸都不红一下,可悲,可悲哦!!!她把我『发必生』佛行事业的资粮全霸占了,还美其名曰宣称在做佛事,假如是她把释迦牟尼佛一天的资粮霸占了,将会是什么罪哦?我虽然不是圣德,可她霸占三十年了,至少修一个大庙宇都用不完的资粮,这样的人能学得到大法吗?她成就呢?还是到另外地方呢?愚痴可悲哦!!!相反的,而绝大多数的人都是真心发愿,其中百分之八十以上的人生活困难,有的几乎没有饭吃了,很可怜!但是他们竟然在心力交悴愁眉苦脸、咬紧牙关之下作供佛事,这种情况下,还竟然有人忍心收他们的供养给种什么福田,人家饭都吃不饱了,还福田咧!记住!!!这类基本生活都困难的人不准供养任何佛行事业,尤其是我本来就不收供养,你们放心了,只要是诸恶莫作,众善奉行,是真正尽了虔诚心行的,我会教你们修学上好的佛法,你们太困难坚苦了,把你们的钱拿来维持自己的生活吧!有了生活,才能安心学佛成就啊!如果今天不听我的话,我不会再教你们了!」

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世界佛教总部公告 (公告字第20170113号) 胜义的佛法不可改动

一进入修行学佛,几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的,可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通,何从分辨高低好坏,都是凭嘴巴在说,学佛的人往往都是凡夫,根本无法识别高低好坏,所以这就成了一个非常严重的问题了,因此要真正弄清楚佛法的高低正邪,必须要注意分清胜义和世俗的佛法,以及假佛法,同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同,一种性质是胜义的,一种性质是世俗的,这就相当于同一个没有差别的药,如果经过有卫药准字的药,是国家卫生部负责的,属于合格的,没有卫药准字的,卫生部不负责,属于不合格的,修行和修法的课本同样如此,有三个不同的类别,完全一字不差同样的一本修法或修行,是有完全不同的两种性质,第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法,属于胜义的修行修法,是以确定法义行持的百分之百正确性为目的(本尊是指虚空的佛菩萨)。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法,属于世俗的修行修法,但由于法义是正确的,不会有坏处,可是成就较慢,修学精进虔诚,严守戒律会成就的,但没有绝对的把握。第三类,摘用佛经论著不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法,外表看是佛教佛法,实则是附佛外道邪法,而是骗子邪师的作为,是以诈骗收取供养为目的,这不但不能成就,还会让修的人走霉运堕恶道。

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联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150112号)

关于最终圣考已经考上蓝釦三段的考人,是已经具备资格入考金釦一段了,但是要注意,金釦的入考法有两种,一是由轮回八风阵继续入考金釦一段,二是停下八风阵入考,而另行选由金刚阵入考金釦一段。但凡先由金刚阵入考者,必须在报名时就有注明。凡选由八风阵继续入考金釦一段,如果没有考过关,会照常保留蓝釦三段的成就身份,发给证书袍装。但是,一旦考上蓝釦三段时,也有权不选八风阵入考金釦一段,而另选金刚阵入考金釦一段,如果在金刚阵中失败没有考过关,也照常保留之前在八风阵中考到的蓝釦三段的成就身份,发给证书袍装。可是,如果是之前已经由八风阵考上了金釦一段,而又再来由金刚阵重考金釦一段,这就会造成如果在金刚阵中没有考上金釦一段,之前在八风阵中考上的金釦一段则不复存在了,说明该金釦一段处于金釦初期或生起次第阶段,无法承受金刚阵的压力,加上之前已经考过八风阵拿到了金釦一段,之后自己没有把握而又再次试考金刚阵,就有轻慢八风阵本尊的黑业,金刚们不予认可!!!这种情况,要等到第二年再有机会经由八风阵或金刚阵重考了。

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联合国际世界佛教总部公告(公告字第20150111号)

有人提出:以德条入考者,会不会出现有的人做了很实在的功德,而考出的段位并不高?这种情况是完全存在的,而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业,但要看目的出于何为?比如有的人办了很多闻法点,弘扬H.H.第三世多杰羌佛法音,做了功德无量之事,但与此同时,他一边种功德,一边又犯戒,翻录法音、乱讲错说法义、或藉外面的一些邪论之书掺和学习,溶入外道邪说,或自己乱讲开示,甚至藉弘法诈骗行人,造下种种黑业,由此就会覆盖所做的善行功德,此类为师者一段也考不上。又比如有的人从表面上看起来在大肆做佛事,在宣扬佛法、赞叹佛法、保护佛法、维护正义,在为大家谋利,但实质上另外阴面却完全是藉用弘法而为自己从中获利在经营,凡此类为师者都不会考出好的结果。又比如有的人经教论学通达,但在某一论、某一法又是邪恶边见,因此也会考不上段位的。又比如有的人欺压行人弱小,自以为是,老大自居,此类人虽然在做佛事,实际上另一面已不是佛教徒之言行,根本无段位可得。再比如有的人以圣量功夫,施展道力斗法取胜后,便从身口意表现出狂妄自大、满身凡夫障业的行为,此类人也是考不好的。相反的,如果是每行一善业佛事、功课修持均出于利他行为,以慈悲心境面对他人,认真诚心对佛菩萨,这就绝对考取好的段位,如果具有大慈大悲的菩提圣心,戒律严持,看他人为亲人父母一般,修行实在而无虚,一定会考取高段位无疑!!!因为最终的一考是圣考,不是人考,是无私的,无论该应考者妄图用什么狡猾的手段,都是混不过关,毫无用处的,只有诚实忠厚、真修行、真学佛、真行善、真利人、真功夫、真道量,皆为施益众生,而不是自我贪夺名利为目的,就能过得了圣考高段位的关,此类修行学佛之人从德质上入考也不会有问题的。至于要从德质上去考,上述之不法为师者是没有任何希望的,那必须是身口意的总和圣量成就。

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