圣迹记

圣迹记

——本文转载自《多杰羌佛第三世》

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我要说的是,云高大师(即多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如來——编者注,下同)——我的佛陀法王上师,他的韵雕『一柱擎天』这一圣品艺术已在一年九个月前完成定了型,过了一年九个月我们几个人决定把『一柱擎天』作品安放在展柜中,首先要在底板上紧贴著作品划上地脚线,是為了确定作品的中央位置,我亲自用黑线很细心的沿著作品画了一圈,这时大家发现当时展柜的尺寸计算小了,作品的上半部超出了底板,由於它的体过大,已无法装进展柜中,此时云高大师很严格地批评说:『你们几个為什麼当初不量好尺寸,这几千元钱的展柜不就报废了吗?』大师对著『一柱擎天』不经意地自言自语说:『你小一点就好了嘛!……』说完,我们六个人把『一柱擎天』抬下來放在地上,由於它太珍贵,所以几个人都在现场看護著。时间大概过了五个小时,大家将它抬上底板,准备拍照,当『一柱擎天』搬上我画过线的底板,这时一个同学突然大叫一声说:『嘿,它成了孙悟空的金箍棒了!』众人一看,『一柱擎天』竟然缩小了,佛陀法王就那麼一句话『让它小一点』,它果然缩小,装进了展柜。我当下再度用红线在原有划黑线的底板上,沿著作品画了红色的地脚线,两条线一对比,宽面的部分竟然缩小了两寸多,上半部全部缩进了展柜内的区域,这个没有生命、已定型的作品实在是太伟大不可思议了。我是佛弟子,我不会编造假话去错因果,这两条线是我当天根据实际的作品地脚线画下來的,而作品也是当天大师一句话,它就缩小的。如果我以上的文字是虚假编造的,我应该打入三恶道变畜牲,如果我立的文句是真的,将福慧宏生,回向大家幸福。

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两月见分晓的回顾——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓

两月见分晓的回顾

——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓

    惭愧佛弟子:拉珍 

邪师陈宝恒生,叫嚣“两月见分晓”整垮佛教,会正式宣布恒生派成立。于是在法国、台湾、香港、泰国召集佛弟子,进行诬蔑诽谤、灌输洗脑,让他们在不知不觉中变成了邪教徒。陈宝恒生凭空编造散布诸多诬蔑诽谤莫须有的罪名和谣言,破坏佛教。其妖孽行为恶劣到了把普贤王如来、多杰羌佛、维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛、十大金刚法像取下侮辱,乃至绞碎,并公开违背释迦牟尼佛经书规定,抗经辱佛,如佛经中关于五明、法报化三身等法义规定,陈宝恒生邪教方反其道而行之,强行违经抗教,不但不遵奉执行,反以极度侮辱强加的立场诽谤南无释迦世尊所说法,他们已经造成阐提无间阿鼻地狱罪,谁与之相近,同担共罪。短短两个月,陈宝恒生已经彻底撕开了他的人面画皮,现出了邪灵恐怖之狰狞!他原本还带着圣者假面具以邪充正,迷惑着信徒们,只可惜他组织挑选了几个文理经教不通的人,为他的邪教妖言行文,结果正是这些人把陈宝恒生暗藏着的邪灵面目挖了出来,曝了大光。陈宝恒生啊,陈宝恒生,是谁让你到了今天逃窜跑路的下场?是你的邪教妖孽本质造成的,是你启用了三藏白痴、盲笔愚聪的笨蛋们造成的!

陈宝恒生邪教派的弟子,赶快离开邪教,当下遵奉释迦牟尼佛经教法义,若不按佛经执行,而依陈宝恒生的邪教对抗佛教,不但自己会遭恶报,且带及全家不幸。

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愚昧至极,不知羌佛是谁!

愚昧至极,不知羌佛是谁!

惭愧佛弟子:拉珍

( 这篇文章比前几篇稍微长一点,但请你们一定要耐心地认真读完读懂,因为它对你们的成就福慧、正知正见,起着万分重要的作用。)

在我发的上一篇题为《基本文理都不通,难怪乱解经义》一文中,我就说过会在下一篇,也就是这一篇文中,稍提一点给陈恒宝生你等清醒清醒。这篇文章我早已写好,却一直没有发表,为什么?因为我在等一个大事因缘的圆满。直至佛历2561年的今日,农历七月初三,殊胜吉祥的消息传来了!今日下午约两点十五分左右,尚耶仁波且、释正学法师请羌佛说法,说法一段时间后,羌佛突然停下,说:“停了,不再讲了,因为大事因缘到了,大事因缘已经来了,出现了!观世音菩萨刚才把赵玉胜接走了,在他身边的人也看到了。”羌佛的话说完两分多钟,释正学法师的电话响起来,远在八百多公里外的护理赵玉胜居士的佛弟子毛美郿激动万分地报告说,赵玉胜居士生死自由,今天下午,他上完洗手间沐浴完毕,美国时间约两点五十分左右,赵玉胜告诉毛美郿:“南无观世音菩萨来接我了!”此时毛美郿看见高大无比的观世音菩萨站立在赵玉胜头顶上方,全身放射着强烈的五彩白光,庄严无比!此时赵玉胜说:“陈宝生是个妖魔,妖孽!是罪人!这件事情我要做完,我要表法,让所有人都知道,真正的佛法在佛陀师父这里,要好好学佛,跟随佛陀师父好好修行。”说完,赵玉胜全身放出光芒,神识从头顶冲出,脚蹬彩云,跟随观世音菩萨升上虚空走了!毛美郿目不能舍,一路追着看,追到院子时,院子的三棵树上,正飘然降下异香扑鼻的甘露!华藏寺法师们赶去现场做佛事,都看到雪白的甘露正在往下降,掉到地上不见踪影!住在对面的一位邻居,也看到了观世音菩萨接走赵玉胜!这是华藏寺法师们第一时间赶到赵玉胜圆寂现场所做的实况记录,讲述实况的毛美郿一边叙述一边激动得泪流满面。

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基本文理都不通,难怪乱讲经义

基本文理都不通,难怪乱讲经义

惭愧佛弟子:拉珍

今天说陈妖你们愚痴邪文中提的具体问题。你等本无资格求获胜解,不应搭理尔等经教外行、邪灵恶棍。但见你们可怜兮兮,沦为阐提,实不忍心,故浅表教化于你们。

你们不解经义,却狂简斐然,胡乱瞎说,一再诽谤证达上人对佛陀三十二相引经据典的解说,愚顽至极!其实这哪里只是在谤僧尼,实质是故意曲解抗经、慢法辱佛。

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展观羌佛的实际佛量——暴露陈妖的百无一能

展观羌佛的实际佛量

——暴露陈妖的百无一能

惭愧佛弟子:拉珍

陈妖等,我当然清楚你们的伎俩,你们一直试图、挖空心思想把至高无上的南无第三世多杰羌佛的一切圣量德境彻底玷污来迷惑众生,以为这样一来,你们毁佛谤法的罪业,也就随之转移方向不存在了,就能从五逆恶罪中解套了。只可惜,这是包天妄想。你们是如假包换的恶罪妖孽,因为你们毁的是普贤王如来、多杰羌佛、十大金刚法像,你们侮辱的是《多杰羌佛第三世》中的诸佛菩萨、所有圣者祖师、活佛高僧及世界各大教派的佛教领袖、摄政王等,你们违抗谩辱的是释迦佛陀的三藏经义,你们诽谤践踏的是觉量圆满的南无第三世多杰羌佛为众生所说的至高无上的解脱法义!而羌佛的五明成就实实在在摆在世人面前,登峰造极,莫说你们几句愚蠢疯癫的胡言乱语,就是把你们波旬老祖爷爷搬出来也毫无作用,所以你等阐提妖孽谤佛毁法的五逆恶罪一条都跑不掉!

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摘引正信居士的文章‘从收看电视节目联想到学佛受用’

摘引正信居士的文章‘从收看电视节目联想到学佛受用’

拉珍

以下是在网上无意闲看到的一篇文章,作者为‘正信居士’,是一篇非常好的文章,正知正见正念,这才是修行人应该想的,应该做的。

从收看电视节目联想到学佛受用

佛菩萨悲悯众生,佛光普照,每时每刻、无处不在,不断加持着众生,但是为何能真正得到加持的众生就那么少呢?

有人学佛学了一辈子没有什么受用,到头来还是一身病,临终时依然没有任何往生极乐的把握。

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想因果,想众生 ——写给一些为人师表者

想因果,想众生 

——写给一些为人师表者

拉珍

时常听到有人说:“某某某升任仁波且了,要当上师了,要赶快去恭喜他!”我总是默然。前日,有人又对我说:“你怎么不恭喜某某某升仁波且呢?你对他有心结吗?”我说:“我与他素无冤对,哪来的心结?只是,不明白为什么要恭喜他,又不是升官发财。若他是够格的仁波且,众生依止他能够步向解脱,我要恭喜的对象是众生而不是他。若他不是够格的仁波且,将来错导众生,等著他的,将是难以穷尽的罪业果报,我心痛都来不及,怎么能恭喜?”说完,我又不禁长叹,放眼望去,佛教界到处弥漫著这类庸风,我的默然倒成了格格不入。

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通往天国佛土之路

通往天国佛土之路

拉珍

前几天,不经意在Weekly World News(每周世界新闻)网站看到一则报道,美国航天局近日公布了一张十六年前哈勃太空望远镜拍摄的照片,当时哈勃太空望远镜出现故障,修复之后,传回的第一张照片是千变万化的色彩和亮光,再经调整焦距,传回的第二张照片出现了天国城市!航天局的专家们全都惊呆了,他们鉴定后确认那片城市绝对是天国:“因为据我们所知,人体生命不可能存在于一个冰冷的,没有空气的太空中。”科学家们经过检查再检查,结论是“图像是真的。但那个城市不可能是由我们已知的生命在居住。唯一合乎逻辑的解释是,那是灵魂的所在地,是上帝居住的地方。”这件事引起了美国前总统克林顿和副总统戈尔的高度关注,曾要求航天局提供有关此事的每日简报。

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看著这张相片,大家会想到什么呢?尤其是学佛修行的人,应该会想很多,想很远吧?震惊、讶异、激动、喜悦、幻想其中的奇妙幸福、充满了无限向往、真希望能去那个地方……是啊,谁不向往那美妙无比的极乐处所呢?

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修行人不要忘了目的——解脱

修行人不要忘了目的——解脱

拉珍

《鉴别圣德的级位》刊出后这段时间,从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法;有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状,认为言过其实;有的人通过金刚力表法鉴别,恍然明白了很多真相,对某些妄称大菩萨的活佛法师感到失望,同时也为自己的成就前途担忧,不知该何去何从;有的人却认为身为弟子,总拿这个标准那个标准去衡量师傅,是不是不妥当,会不会引起反感?还有的人就文中的一些具体法义提出了学术知识方面的问题。问题太多,无暇一一应对,便将这些问题统摄成一文,总括而言之。

对这些询问,我不愿头痛医头、脚痛医脚式的肤浅表面作答,而想请大家在提问之前,先站到一个极其重要的主轴上反观自己,看看自己在判断择法时,是否偏离了这个主轴?事实上,当我们时时握紧这根主轴来思考判断,很多问题自然而然就变得简单清晰起来,甚至不问自答了。这根主轴是什么?——解脱。

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关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充

关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充

拉珍

《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》发表后,有行人提出:“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师,也是以您此篇讲解之法义标准来量师吗?”

郑重告知广大行人,首先我们必须弄清楚三个问题:什么是法?什么是戒?什么是鉴规?由于篇幅关系,此处最简单最粗略地讲述什么法,戒和鉴规就不在这里讲了。法,是必须建立在缘起、仪轨、本尊、护法、观修、咒语、手印、愿力、回向等之上的系统修持,这才是法,少了以上任何一条,都不属于法。当然,这里所指的法,不是指有为法、无为法、诸法、无自性之法,而是修学佛法之法。也许你的上师没有将法的概念告诉你,你才把《密宗根本十四戒》和《上师五十颂》说成二部法。一定要清楚,《上师五十颂》不属于法,那是一位祖师——印度大班智达跋维帝瓦大师他个体制定的敬师条款,而“瑜伽根本十四戒”也不是法,那是密宗戒律。至于“六类师资”(亦称师资六圣量、六资圣量)和明行暗行考验弟子的师资标准,不是法义,而是鉴规格位戒条。拉珍何德何能,怎有资格讲此无上圣规,只不过碰巧早一点学到了这个圣规而已。“六类师资”及明行暗行考验弟子的师资标准,是十方诸佛共同遵从之鉴规标准!无论何宗何派,无论什么身份地位的上师,都应以佛陀法定的师资标准去衡量他/她的师资。

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