《现代养生》1998‧12期:神州奇人法界巨德——记东方艺术大师义云高先生

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


刊名:现代养生
曾用刊名:中国气功
主办:河北省医疗气功医院
刊期:半月
出版地:河北省秦皇岛市
语种:中文;
开本:大16开
ISSN:1671-0223,CN:13-1305/R
邮发代号:18-99
创刊时间:1985

神州奇人法界巨德

——记东方艺术大师义云高先生

作者:袁美明

刊名:现代养生
出版日期:1998
期号:第12期

1991年4月。天府之国的成都,正是杂花生树、草长莺飞的仲春时节。

一列长长的车队驶进锦江宾馆,早已聚在楼前迎候贵宾的一大批接待人员立即拥上前去。

首先下车的是文中侠先生,这位年逾古稀的老人来自台湾省,是一位国际著名的社会活动家和宗教哲学家。同行的还有台湾少数民族文化交流会董事长吴文明先生、台湾知名人士陈恒升先生等贵宾。

文老先生精神矍烁,红光满面,气度不凡,以知识渊博、辩才机敏著称于世,曾参加过有名的重庆谈判。不过这次他不是来谈判的,而是身负另一特殊使命:由43个国家和地区专家组成的“世界文化代表大会”,每十年颁发一枚勋章,以褒奖对人类文化艺术做出卓越贡献的伟人。这次该会决定将这枚代表着崇高荣誉的“东方艺术大师”金质勋章,授予中国一位既平常又不平凡的年轻人。

后来事态的发展极富戏剧性,那位德高望众风云海外的显赫人物突然十分虔诚地跪在那位年轻人面前,紧紧地抱住年轻人的脚,声泪俱下:“你是我的老师!你是我的老师!老师,你一定要收下我这个学生啊!”有《拜师誓言》为证:   

中侠本人对义云高教授道德文章,深为钦佩。特从台湾前来成都首晤会谈,得蒙开示,当即俯拜义老为师,终身依止,受教学习,仁心仁术,锻炼身体和崇高无私道德境界。为报师恩,我将在有生之年,为中华民族的富强、人民幸福,做出贡献。

弟子:文中侠
1991年4月8日于成都

此时的义云高年方36岁。四川省大邑县人,他只上过三年小学,但他自学成才,是一位真正的“显密俱通,妙谙五明”的佛学家、艺术家、科学家和伦理道德家。著名作家艾芜写道:“经过中国五千年文明孕育的今天,往往产生奇迹。当现在晚年住在医院的时候,偶尔展开义云高的事迹,认为他可以称得上是一位获得五明妙谙的学者专家。通过多年的学习实践,自然证得了多方面的高深本领,哲学、美学、绘画艺术、文学、科研、医术、武功各方面都有建树,取得了举世瞩目的成就,并且对祖国人民做出了很大的奉献。他对人生社会和自然宇宙学识的研究。只要读一读他著的《心经讲义》就知道他的才华,知道他对万物的精辟理解。

回首八十七年的短暂人生,在海内海外见到的人物不少了,却万没想到今天有缘得见五明俱足的善知识,心有感慨,所以记下以上的一些文字。”

“五明俱足”在云高大师身上的具体表现是:

1. 声明。大师具辩才无碍、语言慧通、十余年间凡与大师论证的高手从未有一人胜过大师。他写作全面,无论是小说、散文、论文、诗词、歌赋,无不信手挥出,而且无论用文言或白话写作都圆融无碍,一夜之间可写万言之文,如“你看我是谁”一文。一日可写百首诗,如川东之行众所皆知,并能题出诗成,不须象曹子建七步成诗。

2. 医方明。大师所具有的医方有针灸、骨伤科、弹筋疗法、内科、妇科、儿科、美容科,尤其是跑马神针、心手感招,世界上无第二人具有,曾于大邑家乡行医治病,日得挂号病员三百余人,乡众无人不知,且医德人圣,病人所赠锦旗、匾额堆放半屋子。

3. 工巧明。大师对农、工、商等学科均有研究,所研究的产品均为世界一流水平,现为正一级研究员、正一级教授,尤其对工艺技巧造诣颇深。精于雕塑、书画,就只中国画一行,即会山水、花卉、鱼虫、走兽、人物、动物、飞禽,而且均可用工笔细如毫发而作画,大写泼墨流水而绘,并且格高境大、气韵生动,只荷花画一项就可变化出上千种技法,至于布局变化,更是无量挥来,经过异常严格的“破卷考核法”的现场考核,是唯一授“世界文化大会”东方大师勋章的人,现为中国科教文国画研究会会长。

4. 因明。大师已证因果逻辑之高度,对情识和器界、有为和无为之关系,解答无碍,在数千次提问解答中,从无一次误理,并能随指一物即可道出因明之实相。故门下弟子大多为专家、学者。

5. 内明。大师已证内明甚深功夫,首先彻悟般若之真谛妙理,在十六岁时即写下“僧俗辩语论”,为大德楷模,其著《心经讲义》耀古腾今(已刊行)。自身心风明点,任运自如,生圆不二次第、三洲功力显露,实表无虚。

大师著作甚丰,其代表作大概就是那五十万言的《心经讲义》。心经,全称为“般若波罗密多心经”,此经为大乘经,无上经,无等等经。佛所说大藏圣教之心印,尽收其文。它彻底说透了宇宙人生及其万物的真谛,被誉为成佛之指南、利生之法宝,特为大器之流、发大乘心者而说,无论何宗何派,离此心印,则无三身四智之果,难开五眼六通之慧。

鉴于云高大师非一般气功大师能比,非“上根上器大德之子”难入其门,故能一睹《心经讲义》之风彩者不是很多,在此特将“中国不可多得的高僧”(赵朴初语)清定上人的开示介绍给大家,或许诸位能间接地从中领略到此佛门奇书的奇光异彩。

清定上人生于光绪二十八年,为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖,中年时即证显密俱通之境,曾就学于广州大学、黄埔军校,官至少将。一九四一年出家为僧,现任成都昭觉寺住持。他曾多次出洋弘法,与美国万佛城宣化上人(禅宗四十五代祖师)等高僧大德相交甚厚。法师得悉云高大师之《心经讲义》,熟读月余,方慎然挥笔作序,现将此序照录于后,供有缘功友细悟之。

跋序

翻开历史篇章,古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用,赞莫能穷。

近日有幸拜读无名行者(云高大师),所著的般若波罗密多心经讲义,真是大开智慧之门。这部讲义实在是堪称耀古腾今、慧光无瑕、前无古德可及。

从古至今凡论心经者,均入手于经文般若之事理,均言证悟即圣,却未阐明具体证悟之办法。今无名行者开示心经精要,完美无缺、深者见深、浅者见浅、圆融无碍,实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地,而挥毫造跋,礼赞真实不虚之义也。何以无名行者如此智慧圆融无碍,因无名行者实非普通大德,号称无名,实乃大名鼎鼎一代大师,为当今妙谙五明,显密俱通的法界巨德。大师之威名已为世界文化法界哲学所公认,由世界文化大会颁发给大师勋章。他十六岁即写《僧俗辩语》论,由初参直探重关之境。至今论着颇多,对密宗、显教、顿渐二门学说,净土诸宗融汇无碍,平时为正历代高僧大德之开示,著述,改其弊端,以正法度生为行。其证境、证德高到顶点,智慧圆融无碍,片言即解纷诤。汉藏两地凡与对论者,大师均获夺魁榜首。从他学习者部份为解行超人之大德,名垂海外。大师不但出世法威望至高,就世间法之学科多项及其造诣亦无与伦比者,年三十二岁时即获正一级教授职称,三十五岁获正一级研究员职称。现为科学家、哲学家、艺术家、医学家、逻辑辩论家、智谋理相家、宇宙人生研究家、伦理道德家、情器因果万法变异解答家、无住般若真谛佛学实践家。如果诸君熟读领悟他写的《心经讲义》和其它方面的论文后,即会一目了然,如上所述实者无虚。至于他的内证功夫就不用说了,就只说教传观音“破瓦法”为人开顶,古德们要用三至七天方可,西密大德大月如来康萨仁波且和贡嘎仁波且,也要用二、三小时方能开顶,而无名行者则只需十分钟左右即能为弟子开顶插草。其修证的密法上至时轮金刚、大圆满、大威德,下至一心念之初基加行、无一不通达实证,对于显教诸理通达无碍,故无名行者为国际社会公认的法界大哲人、巨德大师,对于他写的《心经讲义》真使我深受法益。为利六道众生由文字般若,观照般若彻悟实相般若,愿我善男信女四众弟子,均能诚信学修,由文字般若、观照般若实证实相般若,如来正法、永久住世、法轮常转,利他自利共成佛道。

比丘清定谨跋

读了清定法师的开示,不知诸位有何感想?是不是有一点感其名讳:大仁大义、大智大慧之彩云高高在上,变化万千,我等凡人只有仰天长叹、可望而不可及的份。其实云高大师既是一代伟人,又是一个十分普通的人,他慈悲为怀、无私奉献、普渡众生。笔者愚见,欲结此大法缘窍门有三:一是勤培善根。因为只有大善根才能生发出大善缘来;二是坚固道心。因为从本质上讲修道是一种忍痛割爱的自我否定,而不是令人陶醉的世俗辉煌;三是上下求索。因为苦心求道与攀缘附势形似而神大异,“高功夫是老师找徒弟”仅系表面现象,徒弟积极主动创造条件迎接明师光临才是根本。明师之缘所需要的累世因缘和沉心向道,而不是世俗资历和金山银海。

云高大师的高功厚德早已感召海内外,经当地人民政府批准,海内外各界人士已集资为大师修建了一座气势恢宏的陈列馆,馆名为“义云高大师馆”,由画界泰斗吴丈蜀先生题写馆名,包括国际奥委会主席萨马兰奇在内的诸多海内外名流均来人来电表示祝贺,有的人还赠送了匾额、珍奇陈列品等,该馆位于四川省大邑县静惠山,重点展出大师的书画艺术、文学诗词等部分。有兴趣的功友们可亲自前去参观,身感心受,假如因此而慧心大开,余愿足矣!

联系地址:重庆市江津农牧渔业局

邮政编码:402260

本文录自《现代养生》1998‧12期,第12~14页

来源:佛教网

《商业周刊-656期》:潘思源的师父充满传奇色彩 义云高画作拍出近六千五百万元天价

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


刊名:《商业周刊 No 656期》
日期:2000. 6. 19- 6. 25
ISSN:1021-9536
经营战略-「名人社交圈」P. 118~P. 120

潘思源的师父充满传奇色彩

义云高画作拍出近六千五百万元天价

文/罗杰

日前,义云高大师以狮群为主题的「威震」画作,

以六千四百九十五万元的天价成交,

晶华酒店副董事长潘思源是他海外的第一位弟子,

其医术高明更是名闻遐迩。

义云高大师为何以三十岁出头的年纪就有如此成就?

「一槌定江山!」五月二十八日义云高大师以狮群为主题的「威震」画作,经过激烈的现场竞标,终以新台币六千四百九十五万元的天价成交。

 这幅画作创下了中国在世画家的两项空前纪录:一是拍卖成交价创有史以来最高;二是画家创作该画时年仅三十出头。

 主办此次拍卖的甄藏国际艺术有限公司董事长刘国基表示,该画作原系义云高台湾弟子文中侠先生(已故)所珍藏,后由中美洲圣多美普林西比外交官吴戴维以七十万美元的代价购得。这幅义云高在壮年时期花了三个月时间所创作的工笔精品,每根狮毛毫芒毕现,几可乱真,且每只狮子神态各异,翔实得呼之欲出,实令人叹为观止。

竞标现场激烈

刘国基表示,此次登记竞拍「威震」的买主共有七位,当天由新台币二千四百万元起拍,每次喊价以一百万元为单位向上攀升,现场气氛紧绷得令人喘不过气来,经过十分钟三十五回合的加价,最后以六千四百九十五万元(含拍卖佣金)落槌底定。该画作尺幅长二百四十五公分、宽一百二十三公分,折合每平方公分拍得二千一百五十六元,每平方米则高达二千一百五十六万元!

据不愿公开身分的周姓买家表示,他非常喜欢艺术,虽然尚无缘结识义云高,但早就渴望有缘得到他的真迹画作,此次能够标得义云高的「威震」,也算圆了一桩多年心愿。得标价的高低纯属「数字」,并不代表任何意义。因此在得标的次日,他就满怀欣喜将六千多万元的画款付清,并将画作运回家中。  

义云高的画作,尤其是精品,在国内外书画市场上少有流通。他在八○年代创作的一千五百幅画作,除小量由中国政府赠送各国政要外,其余就属他赠送门生弟子及友人者,数量亦极为有限,且皆私藏秘不示人;据悉义云高海外第一位弟子潘思源(晶华酒店副董事长)亦仅收藏有工笔名作「南无观世音菩萨」一幅而已。

义云高于一九九日年决定「封笔」,并将历年画作不满意者悉数烧毁,其数达一千二百幅之谱,余则全入藏四川大邑县(成都近郊)的「义云高大师馆」(当地政府为其兴建);因此义云高的画作已成「有行无市」。

由于此次拍卖结果非比寻常,因此拍卖后海内外中国书画界、收藏界议论纷纷。在此中国画市场低迷的当头,此画作能高价拍出,实给中国画坛及画家们无穷的鼓舞。

集各家大成

义云高于民国四十四年生于四川省大邑县,幼失恃。他的父亲凤持先生系一代名医兼儒者,自幼晓以诗书武功及岐黄之术,因特殊因缘,半岁巧遇藏密仁波且领取养育,得口授心传各大德的大善知识,奠定了深厚的悟境。其后在物质极度贫乏和接踵而至的种种挫折中,锲而不舍到处拜师求学,乃集各家各派的成就于一身。

综观义云高论著及画作、行止,他的弟子说他「妙谙五明」。所谓「五明」,一是声明,亦即一个人的语言文字、文章和辩才非常人所能比拟;二是工巧明,是说一个人具备了工艺技术、绘画和阴阳历数的学识本领;三是医方明,掌握了针灸、施药和艾石方面的精湛医术;四是因明,一个人能考定正邪、鉴别真伪理论;五是内明,要明白自己的人生宗旨,智慧圆通,能够掌握运用因果妙理和宇宙真理。一般只要获得「五明」一方面的圆满程度就可以成为天才。

拜于门下者众

义云高在十六岁时就写出「僧俗辩语」的佛学论著。之后的「般若波罗密多心经讲义」亦成为众多佛门人士必读的经典之作。其在藏密具举足轻重的地位,因具备「显密俱通」之悟境,高僧、大德、善知识拜于门下如过江之鲫。

民国八十四年五月,义云高曾应当时的国际奥委会吴经国委员之邀来台。当天在机场迎接者至少在一万人以上,一千多部小轿车将中正机场围了个「水泄不通」,吴经国以「空前绝后」来形容当时场面的壮观。

今年五月在圆山大饭店由联合国际世界佛教总部主办的「佛教佛学佛法研讨会」,经过与会的二十八个国家佛教团体二千多位高僧、大德、居士七天的分组讨论、票选后,评定义云高为全世界唯一显密圆通的正宗佛法大师,定论为法王级高僧、五明具足师。美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛表示,义云高确具佛法证量,拥有如来正法,是一位可终身依止的佛门巨德。

因为家学渊源并融合藏密修行,使得义云高的医术名闻遐迩,从最早期在家中布施医病,最高纪录有一天高达五百人挂号,而他的「跑马神针」及「长寿丸」的传奇,最为人津津乐道。

「跑马神针」系利用针灸的原理,将针扎在穴位后,由义云高喃喃念咒,相关经络即飞奔如马,病痛之部位如触电麻痹不可支,然瞬间即不药而愈。潘思源堂妹潘碧珠七年前在日本留学不幸得淋巴腺癌,亦靠义云高「跑马神针」辅之以中草药治疗竟得痊愈。

「长寿丸」亦称「甘露丸」,状似绿豆大小,义云高一般赠予患重病或年长者结缘,屡有港台多金企业家或影视明星重金以求皆不可得。此外,他研制的「霸王春」、「碧玉春」茶叶,为台胞赴成都旅游必购品之一,极品每台斤卖到新台币六千元以上。

这位画家、医师、密宗大师,一向虚怀若谷,常自称是「惭愧的修行人」,且行事一向低调。前年由成都迁往深圳定居,偶赴东南亚及美国探访弟子。行踪飘忽不定的密乘最高总持仰谔益西诺布大法王,与遗世隐居的当今最高女法王阿王诺布帕母(金刚亥母转世)都给予义云高极高的肯定。今年三月八日加州州长和旧金山市长联袂宣布该日为州、市「义云高大师日」,再度使他名扬海外。

本文录自《商业周刊 2000.6.19》第118、120页

来源:佛教网

《中时电子报》2017年2月14日:「H.H.第三世多杰羌佛系列报导」《藉心经说真谛》让人去而复返《学佛》书中法像令人震惊

《中时电子报》2017年2月14日

「H.H.第三世多杰羌佛系列报导」《藉心经说真谛》让人去而复返《学佛》书中法像令人震惊

南无第三世多杰羌佛 说法「学佛」。

2017年台北世贸举办的台北国际书展时,其中一个「H.H.第三世多杰羌佛」专区,展出期间熙熙攘攘、人潮众多,停留在此的人有仔细聆听接待人员解说各项艺术作品的,有拿起相机合影留照的,有独自驻立专区前静静欣赏艺术作品的,有在专区前专心恭读佛书的,其中有位最令人印象深刻,他沉静地时而观看作品、时而翻阅佛书,脸上喜悦,如同找到宝藏一样,待在专区流连忘返,现场的接待人员于是赠送了佛书给他,他手捧着许多佛书满心欢喜,旋即离去,不久,他又回到专区并跟接待人员说:我领着钱回来了。接待人员说:那是要送您的。来客说:我不是要给你刚刚跟我结缘的书钱,我是要来买《藉心经说真谛》。

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《星暹日报》2000年5月14日:世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


星暹日报 第16115号 第8版
二○○○年五月十四日 星期日

世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕

由于当今世界真假佛法混乱,出现许多妖人邪说、骗子招摇,许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机构,鉴别真假以证实谛,这场会议终于在公元二千年五月六日在台湾开幕,于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国,其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构,全世界共高僧大德二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛、法师、大人物很多问题严重,经筛选后,列出了六位较有争议的人士,进行了公开的论断和探讨,由各国代表决议,结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士,他们所论佛法之道,完全违背佛陀的三藏经教,不但断章取义、正邪混乱、理谛全无,而且基本经教都未曾深入,全是自编自导、惑信于众,谈不上有一点实证功夫;另外,也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录像带及其著作,审评研讨,各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但精通,而且每一明均属于世界级的登峰造极,显宗与密宗都达到至精的高度,大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王,但是从义先生的开示中得知,他口口声声表态,他是一个普通惭愧的行者,与大家一样的,无非是大家的勤务员而已,先生的超凡德品、渊博学识,一致得到与会共识,大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号;认为沈家桢基本符合教义,授予善知识称号。

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