需要理清的几个概念

需要理清的几个概念

拉珍

昨日看了版主给一位邪见之人的回复,引发我思考一些问题。

现在很多学佛的人对三藏的理解浮于表皮而且狭隘,不能深入经义而得圆融广大的正知见。

比如说到“自称”这件事,自称本身并不是重点,就好像我自称有五百块,你自称会治病,他自称会造飞机,自称什么不是重点,重点有两个:一,事实到底是什么,我是不是有五百块,你到底会不会治病,他真实的会不会造飞机;二,这个自称背后的起因是基于我执,还是基于菩提。基于我执,为了炫耀自己或贪图什么,那是凡夫;基于没有丝毫我执杂染的正见,基于利益众生慧命的菩提心,那是圣者。

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如何了生脱死?

如何了生脱死?

——本文摘录自《我不愿堕地狱》

学佛修行是為了生脱死,如何了生脱死?如何成就呢?这分三个部份:第一部份是了义,第二部份是修行,第三部份是修法

了义即是对三藏密典的法义,熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事,很多人都没有把这个问题弄清楚,认為盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行,这是非常错误的,这是没有真正了义,所以才会说这种论调,行这样的错径。

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得到圣义内密境行拙火灌顶

现在末法时期,佛法已经混乱,放眼整个佛教,真正的佛法证量几乎是付诸空谈,难见实有。佛法圣迹只能从经书上、从公案里、从祖师口头教授中得到、听到。回想以前,在我出家后有一段时间,曾於山中自修,每当我阅经看到经文记述佛陀或佛弟子的种种圣量境显时,心中就会有很深的慨叹:「在这个世代,為什麼佛法圣迹只能听到理论传言却无法亲身见到呢?这些稀世秘藏的真正释迦牟尼佛无上珍宝佛法究竟在哪里呢?难道经藏记载的都是假的吗?」

那时,我每日修习止观,為了深入禅定而修四念处,后又转修安那般那念,后又修藏密中阿底峡尊者的修心七要,虽然於定境有所得入,但说句非常实在的话,定力不足啊!后來,再度获知藏密佛法中有一种高级禅修大法叫做瑜伽拙火定,是属於禅修中的上品禅修,能将无法入禅定的人强导带入禅修定境。我得知后喜出望外,於是决定私下遍访各地藏传佛教道场,以求此法。

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修行人不沾染是非

真正的修行人不沾染是非,要真正学通经教。

无常的时间那么快,为甚么要把光阴花费在是非上,沾是非就是种不净坏业。他非即我非,不要卷入是非,对批评不计较,对赞叹不执著,行持修行人正知正见的常态,是非就是众生不能解脱的根由之一。

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国际佛教僧尼总会公告(公告字第20120211号)

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20180103号)

总部咨询中心刚刚发出公告,你们就即时来咨询,总部为你们祝福,你们终于有求正知正见的觉悟了,如果上了邪恶之人的当被假话蒙蔽,埋在心里迷惑不解,只有一辈子被骗的份,落得悲惨了结。
回答以下几条咨询:

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国际佛教僧尼总会公告(2010年1月6日)

关于一些行人来函请示国际佛教僧尼总会之事宜,今天总会征询了第三世多杰羌佛办公室,答覆如下:

第三世多杰羌佛办公室是不会涉及是是非非的问题。第三世多杰羌佛在法音中已明确开示,可是有很多人还是没有把法音真正学懂,对第三世多杰羌佛办公室发的文没有严肃对待,至少是没有去照着办,因此遇到一点事就向办公室报告,遇到一点事就向办公室报告,所以你们才没有正知正见地执行对不正确的发生事物严肃处理。为什么不如法去按照第三世多杰羌佛的开示执行呢?希望你们严照一切规定办理。

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第三世多杰羌佛办公室 来稿照转第五号

道果大圣德H.E.开初仁波且金刚换体禅开了顶的,是拙火三段水准的成就者,是真正符合标准的实证圣量大圣德。我们现在转发开初仁波且最近开示的其中一部分,供大家学习。

第三世多杰羌佛办公室

二零一零年三月二十日

附:H.E.开初仁波且的开示。

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第三世多杰羌佛办公室 来稿照转第二号

​打靶不穷丸与喀卓安得丸修炼记实

大瑜伽士吃了秤铊

这是一篇好文章,我们谨把它推荐给所有的佛教修行人,以资助长善根增益。

第三世多杰羌佛办公室

二零零九年十月十七日

附:香格琼哇尊者第四世多扎信雄仁波且的文章《打靶不穷丸与喀卓安得丸修炼记实,大瑜伽士吃了秤铊》

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第三世多杰羌佛办公室 来稿照转第一号

这是一个行人的有益於正知正见的來稿,我们谨把它推荐给所有的佛教的修行人,以资助长善根增益。

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