如何增长福慧,得到成就?

第四,  第三世多杰羌佛告诫大家,只要认真学习並行持已经发表在网络上的《解脱大手印》中的两大心髓和《什么叫修行》以及《藉心经说真谛》,不必拜任何人为师,包括不需拜第三世多杰羌佛为师,但是必须闻听第三世多杰羌佛的法音!!!都会增长福慧,得到成就。第三世多杰羌佛已经尽了力,连不必拜祂为师都说了,说白了,人都不需要见,还贪图你们什么呢?难道还想要你们的供养吗?

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南无羌佛新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

“请所有的佛弟子们注意:佛弟子们一定要恭闻南无第三世多杰羌佛说法的这一盘法音,虽然佛陀隨口说法与现在公佈的文字记录无差,但加持力远胜文字。”

新年说法:我身口意都符合真修行吗?能成就解脱还是遭恶业苦果?

今天是2021年的过年了,元旦,一号嘛?

(佛弟子们合掌恭敬回答:是。)

那么我们今天没有外面的人,都是庙上自己的出家人,而且都戴了口罩。为什么呢?要响应政府的居家令,所以没有通知任何外面的人来闻法。首先这个居家令我们必须要执行的,戴口罩也是规定了的,几尺远坐一个人也是规定了的,虽然很多人不在,没有来到这个地方,可是我们还是必须要为大家说法。

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世界佛教总部公告(公告字第20200107号)

针对两个严肃问题,特公告如下:

第一,关于在世界各国出现的新冠疫情,南无羌佛已经多次告诫大家,要大家相信政府的处理,遵守政府的防疫法规。但南无羌佛没有修过所谓的加持法水防止新冠病毒,佛陀从来不会搞这些违背修行因果的作为。

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南无第三世多杰羌佛的因明成就

南无第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;佛陀的因明,能了彻宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以无量慈悲之心,降身娑婆世界,为救度利益一切众生,出广长舌,于三时中,应当机众而转法轮,演说世法及出世法;理路清晰,深入浅出。南无羌佛著述等身,开示十二部三藏、四部密典于精要文字中,皆为救度利益一切有情。从南无羌佛所开示的佛法法音和文字之中,我们可以清楚的知道祂的因明成就,是仰之弥高,不可穷尽的!

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世界佛教总部公告(公告字第20200102号)正确的共修——共修不可走题涉偏锋

现在世界各地有很多人在网上举行共修,这是功德无量的好事,但是,有些组织者知见不正,上了波旬魔王的当,所谓共修,借以导读,却变相地成了走题乱开示,曲解正法,引经据典,摘抄含有偏见邪论的佛学,讲说几十分钟,说一些混乱主题的名词术语,使得好好的一堂共修讨论,变成了涉走偏锋,让佛弟子浪费时间,脱离正法行修,研究不实用的东西,落得生死不了,这正是魔王需要的!

总部圣德们看到现状,啼笑皆非,你们扪心自问:你们自己成就了吗?自己是大圣者吗?所说法义来导读是正确还是引导入偏?如果说的法义有罪错,无疑就会把共修者导读进三恶道中去。自己都不懂法义,又拿什么来导读他人?只会让大家随着导读者的凡夫知见去追索。如果主持者是从三藏中摘抄来的,认为正确,说明你早已忘了释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟的事,你们就罪错已定,因为大部分的教说、法规、论学、甚至经书,包括同样一本名称的经论,文句都有所不同,这就是错的经论嘛。也许你听了,会说我是在邪说、在谤佛经,我告诉你,不知是我在维护释迦牟尼佛正法,还是你在昏庸迷乱入邪魔。你只要能回答起我这个问题,你就没有昏庸迷乱了。回答我:你唸的楞严咒是保证正确的吗?你回答不了!你唸的楞严咒是佛陀说的真楞严咒吗?请回答我。告诉你,你看看后面讲到楞严咒有多少种?但是,世尊说的唯一只有一种,其它的都是魔孙们篡改了的。同样的,佛说的法,最起码只有一种版本是正确的,因为佛说每一法只有一次,就是第二次说,也是因缘不同,法义不同,故唯一只有一种是真正佛说的,是正确的,其它版本都是错的,乃至罪恶的。比如,《楞严经》卷七说:“尔时,世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵遍虚空界……”世尊本来就是如来,还需多此一举,从肉髻中化另外如来才说咒?佛陀会故弄玄虚多此一举吗?太虚假了。恒河在印度,是人死之后葬死者众生的一条河,毫无圣河之气,佛陀世尊曾藉用恒河沙数无量,来譬喻十方诸佛犹如恒河沙无量,众生数无量,恒河中埋葬的众生无量,而众生皆具佛性,故藉用恒河沙譬喻,但绝不是说恒河就是圣河、恒河沙就是圣沙。佛陀如果要从光中显圣,不会去化世间恒河,只会化佛土世界。又说十恒河沙,明明印度只有一条恒河,到底是十条恒河,还是十颗恒河沙?义理混浊不清。圣德们问你:你唸的楞严咒是正确的吗?可是,只是一个楞严咒,世界上就有十几个不同的版本,字句也不一致,有427句的,有439句的,有554句的,有158句的,有487句的,有426句的,等等。你能告诉我们,哪一个才是世尊亲口发音的心印楞严咒呢?当年释迦世尊只说了一个版本,仅凭这一点,《楞严经》均不可置信,但佛陀确实说过一次楞严咒,也告知弟子们有50种阴魔,而不是含糊混浊的楞严经语句概念。又如《心经》,也有很多不同版本,甚至多出文句、减少文句。所以,应该问个明白:我自己学的到底是胜义性的,还是世俗性的?我掌握的是真正佛说的那一种吗?如果是胜义的,是否经过了胜义择决、本尊认可的?

记住了,比如学修《解脱大手印》,凡是脱离主题,而加进另外经藏、佛学、论著、戒律等名词,摘叶寻枝进行研学的,均属于混淆主题,污染正修,水中看鸟,背道而驰,拉扯別学,覆盖正句。总部多次公告大家,三段金釦圣德以下都无资格开示,三段金釦圣德说法也不圆满!况乎尔等目前的证量?就算你们把真正是释迦佛陀说的、正确的经书、名词学懂了,也只能算一个佛学者,照常脱离不了凡夫俗子的本质。要明白,大圣者必须五具量资,就算未得五具量资,至少要证到五具其中一具,比如“五具自证五圆”,你们一具量资都没有,还引经摘句,正邪掺混!你们哪里是在共修?我们清楚,你们不是魔子魔孙,是虔诚学佛的好弟子,但至少知见不正,上了波旬魔王的当,帮著他曲解经义、破坏教法,浪费修行人的光阴,自己还蒙在鼓中!但是,你们主动发起共修,十方诸佛都会记下你们的功德。

正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无第三世多杰羌佛的教法后,各自阐述自己的受用体会观点,理解含义,最后,组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案,而不是组织者强行佔用共修的大量时间,说一些脱离共修主题的话,反之又规定其他共修的人只发言几分钟,不管別人的主题讲话只说到一半或五六分之一,管他讲没讲完,立马断章取义,惺惺作态,举牌喊停,共修人员弄得一头雾水。而共修团中,有些人的修证比组织者高,会感觉组织者知见不正,很可怜,由于这个原因造成误会,而离开你们的共修团体。但是,出面组织行人们做真正的共修讨论,把南无第三世多杰羌佛的说法义理弄懂,这确实是功德无量的,只是切记要平等共修,直取主题,研学含义,只要说的是共修的主题,没有涉走偏锋,就让其讲完,不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了,就当举牌叫停,予以纠正,共同总结答案,这才是学佛修行真正的共修,行人快速增益之本。

世界佛教总部

2020年6月15日

转自 世界佛教总部:

https://www.wbahq.org/ch/hq-announcements/a20200101/

本文来源:佛教网

第三世多杰羌佛办公室 第五十六号公告

针对大家提出的关于阅读南无第三世多杰羌佛经书和恭闻南无第三世多杰羌佛的法音的问题,办公室现公告如下:

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世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200101号)

回覆来信咨询:

无论你传来的此人烧出的是不是坚固子,但有一点可确定,他在生未闻其有圣量道行。就是世界著名高僧正果法师,他烧出很多坚固子,他的弟子们要送到峨嵋山修塔,俱舍论巨匠遍能大师说:「他的什么东西,有什么资格在普贤菩萨的道场修塔,峨嵋山不接受,送到重庆北碚汉藏教理院旧址去修,正果法师当年是汉藏教理院第四班的学生。」至於你传来的这位是不是法师不重要,但他没有圣量道行,就不具格宣传,再退到一万步来说,要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物,绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的,南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处,不够格者,无资供宣,无论是谁的所谓圣物,未经胜义择决定性,一律视为非确定性圣品,用来宣传得先确定他的身份,此人知见正不正,是凡是圣,不是烧出坚固子就有价值,而是要看道行圣量,否则他就不是圣者。

世界佛教总部咨询中心

2020年5月8日

来源:佛教网

关于建立闻法点及报考闻法上师

【重要提醒】
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。
【内容提要】
1、闻法、建立闻法点与灌顶
2、报考闻法上师

闻法、建立闻法点与灌顶


第三世多杰羌佛办公室
第十一号公告

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摘录片段:

第一,凡是不闻第三世多杰羌佛法音的佛教徒,无论其身份是尊者,还是大法王或大师、大法师等,一律都得不到胜义內密佛法的灌顶,原因是虽然身份高,但由於不了解正法义理,知见偏邪,落於迷信。我们绝不能让邪恶之人拥有如来正法大法,以防恶人私欲为己,骗害眾生,故无论何人凡不闻法者,一律不可能传佛法授以胜义內密灌顶。


第三世多杰羌佛办公室
第二十号公告

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摘录片段:

所以,作为一个为师之人,无论身份地位多高,只要不具六类师资圣证书,唯一要做的就是在自身依教奉行的基础上,诸恶莫作,眾善奉行,努力做好一个大德楷模,建立闻法点,带领眾生恭闻第三世多杰羌佛的法音,这是你积累功德、获得圣义內密灌顶或更高“境行”灌顶和成就的最佳捷径,没有第二条捷径!!!


第三世多杰羌佛办公室
第二十一号公告

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摘录片段:

对於那些反对利益眾生的行为,比如破坏报考闻法上师、破坏建立闻法点的任何人,都是妖孽行为。第三世多杰羌佛在法音中明確说法,说:“一切行人切记,不可上当。仁波且、法王、尊者、法师等,必须以利益一切人、利益眾生为根本,並且要明白,尊者、法王、仁波且、法师等必须要闻法,同样属於闻法上师范围,除非你考过关上觉道师资。闻法上师这个名词並不是说就是精通佛法的上师,但是一切闻法上师的功德都是非常大的,他们具备优先学法的因缘,凡是不愿利益眾生、无意愿报考闻法上师者,其人终生不得授予境行灌顶!!!”可想而知,不爭取考上闻法上师的行人,要开顶、要修拙火、要入三昧禪定、要与圣相达、及时大成就等等,那是想都別想的问题,因为这是境行独具之大法,所以,要受到高级灌顶,快捷达到大成就,就必须首先成为闻法上师。


报考闻法上师


国际佛教僧尼总会公告
2011年9月15日

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摘录片段:

国际佛教僧尼总会自二零零九年开始,通过考试选拔闻法上师以来,世界各个国家和地区的闻法上师们,带领大家恭闻第三世多杰羌佛的法音,学习第三世多杰羌佛的佛法、道德、修行,深入自修,落实《什么叫修行》和公开发在网络上的《解脱大手印》两大心髓,虽然没有完全做到,但已取得了突飞猛进的成果,不仅自身的道德境界得以提升,更重要的是,带动了所在社区和整个社会的道德风气,形成了一股慈悲善良、团结友爱、帮助他人、利益众生的风气,有效地促进了社会的进步。

为了让大家更方便恭闻第三世多杰羌佛的法音,让很多符合条件的善良道德人士及时成为闻法上师,国际佛教僧尼总会决定,从即日起,凡是具有阿闍黎或仁波且身份的,都可以为他人举行闻法上师资格考试,这样能让更好的优秀人士成为闻法上师,因为这些人相处在你们的身边,他们的道德质量、待人接物、修行的善举,你们比总会更加了解他们,经你们考核合格者予以直接批准,然后报国际佛教僧尼总会,由国际佛教僧尼总会发给闻法上师证书和袍装。

仁波且和阿闍黎对入考人员在考试过程当中,必须要注意以下几点:

第一,凡申请成为闻法上师的人,不分年龄、不论性别、不分种族,但必须是虔诚的佛教徒,不仅自身学佛修行好,还愿意帮助他人学佛修行,而且该考试者有六人以上在他那里闻法,成立闻法点,有具体详细的闻法点地址,申请报考闻法上师者请向举办考试的闻法处交申请资料,由该闻法处审核。

第二,考试由阿闍黎级别以上的行人负责监考及阅卷、审批,而他们在为闻法上师考试时,必须要考以下的内容:

a.五戒:不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒;
b.十善:不杀生而行放生,不偷盗而行施舍,不邪淫而修梵行,不妄语而说实言,不两舌而说调解语,不恶口而说柔和语,不绮语而说直质语,不贪而修不净观,不瞋而修慈悲观,不痴而修因缘观。
c.四无量心:慈、悲、喜、舍
d.六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

第三,五戒、十善、四无量心和六度是佛弟子的行持基本则,如果一个人每天努力将这些准则实践在自己的日常生活中,那就说明他是在修行了,如果每个人都这样做,那我们的社会就会越来越吉祥,人类就会越来越友爱,众生就会越来越幸福。

第四,没有阿闍黎级别以上的闻法点负责人,可聘请阿闍黎或仁波且到该处举行考试,亦可到设有闻法上师考试的其他闻法处报考。但凡是独立的闻法点请阿闍黎或仁波且帮助考试以后,愿意独立就照常独立,不愿意者就归于他们,等你有十个点就可以向国际佛教僧尼总会申请阿闍黎。

第五,为闻法上师举行考试是一件非常严肃和慎重的事情,每一个仁波且和阿闍黎都要明白,具备为他人举行闻法上师考试的资格,是光荣的,是个人修行和渡生功德的体现,但是,如果弄虚作假,将不合格的人包庇为闻法上师,这就是犯戒的,不是好的修行人。福报功德归于该主考人,相应的,弄虚作假所造成的黑业也归于该主考人承担,目的在于培养利益他人、利益社会、利益众生的好人。

第六,每一个阿闍黎和仁波且在举行了闻法上师考试以后,将通过批准了的名单随时向国际佛教僧尼总会上报,在国际佛教僧尼总会审核以后,国际佛教僧尼总会将定期颁发闻法上师证书和袍装。凡是闻法上师具备条件申请成为阿闍黎,可以自己直接向国际佛教僧尼总会申报,也可以由仁波且申报至国际佛教僧尼总会审核批准。

第七,申报办法:网络申报 (国际佛教僧尼总会将于近日公布网络连结)。

第八,本公告的解释权在国际佛教僧尼总会,任何个人或机构有任何问题,请直接与国际佛教僧尼总会联系:Email:admin@ibsareg.org或 inquiry@ibsareg.org


国际佛教僧尼总会公告
公告字第20120213号

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摘录片段:

近日来,我们多次收到有关成立闻法点及申请闻法上师资格条件的反应,许多人说夫妻或家庭成员不可以一起成立闻法点。在此,国际佛教僧尼总会公告所有寺庙、闻法机构以及仁波且、阿阇黎、闻法上师和所有闻法的善男信女们:行人们成立愈多闻法点愈好,以便接引更多众生恭闻第三世多杰羌佛说法法音,夫妻或家庭成员共同成立护持闻法点是很好的,但一处闻法点只能有一位闻法上师。

来源:佛教网

为什么不可以改编法本、不能翻录法音?

重要提醒
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。
【内容提要】
1、胜义的佛法不可改动
2、为什么不能翻录法音?
3、关于法音的文字记录及其他

胜义的佛法不可改动


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

(请点击阅读原文)

摘录片段:

第三十六条,认改编法本手印咒语。经常有许多人,搞一些假的手印,假的咒语出来矇骗眾生。要知道,每一个手印、每一个咒语都有一个护法与之相应,而且要把那个手印与本咒合施,这个手印或咒语才真正有效。不管自己有改编法本手印咒语的想法,还是看到他人有这类行为,都不能赞同,包括篡改法音,都是严重的错误知见。


世界佛教总部公告

公告字第20170113号

(请点击阅读原文)

摘录片段:

一进入修行学佛,几乎每一个传法的师父都说他的法是最好的,可以说一千个师父难找到一个说他的法是普通,何从分辨高低好坏,都是凭嘴巴在说,学佛的人往往都是凡夫,根本无法识别高低好坏,所以这就成了一个非常严重的问题了,因此要真正弄清楚佛法的高低正邪,必须要注意分清胜义和世俗的佛法,以及假佛法,同样一字不差的一本仪轨但性质都会不同,一种性质是胜义的,一种性质是世俗的,这就相当于同一个没有差别的药,如果经过有卫药准字的药,是国家卫生部负责的,属于合格的,没有卫药准字的,卫生部不负责,属于不合格的,修行和修法的课本同样如此,有三个不同的类别,完全一字不差同样的一本修法或修行,是有完全不同的两种性质,第一类是具有本尊护法认可负责的修行和具有本尊护法认可负责的修法,属于胜义的修行修法,是以确定法义行持的百分之百正确性为目的(本尊是指虚空的佛菩萨)。第二类是未经本尊护法认可过的修行修法,属于世俗的修行修法,但由于法义是正确的,不会有坏处,可是成就较慢,修学精进虔诚,严守戒律会成就的,但没有绝对的把握。第三类,摘用佛经论著不完整内容、自己编纂组合成的假修行和假佛法,外表看是佛教佛法,实则是附佛外道邪法,而是骗子邪师的作为,是以诈骗收取供养为目的,这不但不能成就,还会让修的人走霉运堕恶道。

 胜义的与世俗的修持,差别在于具不具有本尊护法直属负责,怎样才能是具有本尊护法的胜义仪轨呢?答覆如下:很多佛教徒都听过上乘的佛法中有且伽、择决、妥噶金刚鍊观等,常规佛法中也有打卦、占卜、抽签、观湖、转糌粑丸,但不是择决,凡是说到择决,都是由本尊、佛菩萨,亲到现场对该择决主题所做的正确性或不正确性的决定。因此凡属胜义,是必须在公众面前,经过本尊择决法定认可的修行和修法仪轨,本尊亲自法定过的,本尊护法才会专门负责这部法和行,而不是空洞的占卜、抽抽签、打打卦、掐掐指、测测牌说了算的。(注意:为什么要由本尊择决定性才是胜义的?是佛菩萨为了防止邪教假法欺骗佛教徒。本尊护法只负责法本中的法行之仪轨,而不对人负责,必须要受内密灌顶,才会对修行和修法之人负责),经过择决定性才属于胜义的传承仪轨,而没有通过或通不过本尊认可的一切正道修行修法,虽然是正教法行,一律是世俗修行法仪轨,因为没有本尊护法专业负责,如果能经过送菩萨一表择决的,那就是十方诸佛认可的胜义中的顶上部大法行持,但是要修本尊法择决,是非常非常之难的,因为必须是三段金釦的大圣德上尊,如果要送菩萨一表来定性某一部修行和法,那必须是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊,才能修得成送菩萨一表,而且能完成送菩萨一表的大圣德,建立内密坛场就一点问题都没有了。 

第二类是世俗的修行修法仪轨,也有一些符合教法戒律的,但是绝对没有直属的本尊护法加持仪轨悉地力的,因为没有经本尊认可过,所以不具有本尊护法直属负责,但是在佛教史上,也有经过本尊护法择定的行、法、经,如维摩腾所译的金刚经,如玄奘法师所译的心经,就是胜义的,而有另外的人所译的,法义百分之九十九的相同,由于文句有改动过一小点,结果本尊在择决的时候就不认可了,这就是没有本尊护法负责的心经,所以差之毫厘失千里,另外,某一部完整行法仪轨,只要是其中一句,是佛菩萨本尊不认可的,择决就通不过,该法本就不是胜义的行法仪轨,或者已经通过本尊法定择决的修行修法,被善心行人或邪教份子改动其中一句,本尊就脱离这部行法仪轨了,而魔子魔孙趁机就会进入扰乱修行人,故所以有入魔一事,切记小心防范。南无第三世多杰羌佛的说法仪轨,都是经过大圣德们和巨圣德修法,由本尊择决法定的修行和修法,是属于有本尊护法负责的胜义修行和修法,比如《藉心经说真谛》,不但择决为胜义,而且还佛陀来降甘露印证了。曾经有人把128条知见改动了其中一句,拿去请上尊择决,本尊护法就不认可了,然后再改回原句,才又认可,这样反覆择决三次,都是如此,无论是什么人,都不可改动南无第三世多杰羌佛说法的修行和修法的其中一句,否则本尊护法不予认可,而妖魔趁机侵入扰乱行人。有一位蓝釦最高的蓝三黑三段大德,把金刚经的经句加上「无过去现在尽未来际万物诸色相」,文面上看,似乎没有问题,结果经修择决,本尊不认可,马上改回经文原句,本尊当下又认可了,南无第三世多杰羌佛让他再改成「无过去现在未来相」看一看,再经上尊择决,本尊当下认可,这就是诸佛之意,万圣难了,更况初地不知二地事,「肉体凡胎不了圣见,冒为甘露钵接雨天」,佛的说法是胜义,凡夫哪晓得内涵,就算是大菩萨也不可更改一句,更况五明不通的凡夫俗子,本违背了释迦牟尼佛对菩萨的法定,无菩萨本质,连阿罗汉的学识道量都不具,又哪里识得佛圣真义本尊所认可的正法是什么?现在世界上的佛教已经邪恶骗子外行充圣,横行各地,有一个人士竟然以凡胎肉体之见,改写128条知见和《什么叫修行》,为此圣僧们以不抱任何成见,将他修改好的文卷,拿去修了择决,结果本尊不予接受,不但不是胜义法本,反被佛菩萨本尊定为「凡夫邪见,不可修学文本」。所以请大家特别小心,注意这个十分严肃的大事,绝不可忽略,要弄清胜义、世俗和邪说三种区别的本质性,以免错选邪说酿成大祸,贻害终生,惨入三恶道,不得正修。


世界佛教总部公告

公告字第20190103号

(请点击阅读原文)

摘录片段:

二、任何一种修行、修法的法本仪轨,经过择决,佛菩萨认可了的,为圣义法本仪轨。凡圣义法本,改动一个字,本尊视为俗染!!!当下就成世俗仪轨,本尊不予加持。


圣德高僧们的重要答复

世界佛教总部咨询中心回复求证者们的提问

第二十九道答案

(请点击阅读原文)

摘录片段:
你既然知道佛菩萨大慈大悲,佛菩萨当然会对修行修法负责,佛菩萨把佛法和修行,都分为世俗和胜义两类,哪怕是同样的法行,经择决后,本尊没有到场认可的,就是世俗法行,佛菩萨不负责世俗法行,只对择决认可的胜义法行负责,不负责非胜义法行。凡是胜义的佛法和修行,一句话也不能改,改动过本尊就不负责了,当下就会成为非胜义的世俗法行,乃至成为邪法。


为什么不能翻录法音


第三世多杰羌佛办公室

第五号公告

(请点击阅读原文)

摘录片段:

近日有一些地区正在流通未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,为此,第三世多杰羌佛办公室特公告如下:

第一,凡未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音,均不是第三世多杰羌佛的原始法音,很可能已经经过某些別有用心之人的重新刪节,刪掉对他本人不利的部分,而断章取义,事理顛倒,貽害眾生,因此,不代表第三世多杰羌佛的开示说法。

第二,凡是传播未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音的人,无论其身份是法王、尊者、仁波且、法师或弟子,由于不依教奉行,破坏法音规章,恶行害眾,为师者均属妖孽之师,为徒者均属妖孽之徒。凡为此类人士,一律不予传法,这是貽害大眾的邪恶之人自討的因果恶报。请大家检举揭发,以便认清妖孽嘴脸。

第三,凡已犯者,须立即报告懺悔,以第三世多杰羌佛原始法音利益眾生,不犯128条邪恶知见和错误知见,则可改恶向善,可成大德。


第三世多杰羌佛办公室

第十一号公告

(请点击阅读原文)

摘录片段:

第三世多杰羌佛一直教化大家,就是要让大家都做一个好人、好佛教徒、好修行人、无私善人、超凡德人、利益他人,让眾生学到真正的佛法、了解、掌握和实行佛陀的正知正见,从而走上了生脱死、自利利他的菩提直道。隨时隨地,第三世多杰羌佛心中所想、口中所说、身体所行的都是断除自私我执、解除眾生的苦厄、带给眾  生的幸福、增长眾生的福慧。第三世多杰羌佛为什么发愿只给大家传授佛法而不收供养?因为第三世多杰羌佛怜悯大眾生活的艰辛,想到大家每日奔波操劳,养家糊口,是多么的不容易,因此寧愿自己艰难,也不愿给眾生带来一点负担和压力。第三世多杰羌佛的一切,无不映照了第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中的誓愿,在《解脱大手印》中《最胜菩提空行海心髓》的仪轨裡,有这样一段第三世多杰羌佛的心行愿力:“十方诸佛演妙方,惭愧第三多杰羌,菩提捷径我今说,轮迴死结必解脱。汝当諦听三业行,可入胜义最上乘,我发愿力言行出,两排文句藏境觉:

眾生的一切造业罪过由我承担,

我种的一切善业功德全给你们!

佛陀第三世多杰羌是要把一切好的给眾生,把眾生所有不好的接收为自己承担,但与佛陀的光明圣洁、无私利眾形成鲜明对照的是,有极个別的仁波且,却不遵从佛陀的教导、不学习佛陀的法教,他们不仅不利益眾生,反而披著光鲜的外衣,剥削眾生的钱財,破坏眾生的慧命,为隱藏私欲恶习,採取篡改第三世多杰羌佛的法音或者不让眾生听闻第三世多杰羌佛的法音等方式,有的则变相地鼓励弟子不闻第三世多杰羌佛的法音,这到底是为什么?目的何在?原因是为了他们不致曝光现眼而达到长期骗取供养、满足私欲的目的。

我们要知道,在当今时代,要学到真正的佛法、得到真实的成就,恭闻第三世多杰羌佛的法音是获得正知正见的唯一来源。第三世多杰羌佛早就正式宣布过:无论什么人,无论他是什么身份,都不能代表第三世多杰羌佛说法、传法。因此,这些扣押、篡改第三世多杰羌佛法音,鼓励或容忍弟子不闻听第三世多杰羌佛法音的人,到底是什么人、报著什么目的,不就一清二楚了吗?这些人是將眾生引向墮落和毁灭,是將眾生带入万劫不復的地狱之路。

为此,第三世多杰羌佛办公室不得不公告如下:

第一,凡是不闻第三世多杰羌佛法音的佛教徒,无论其身份是尊者,还是大法王或大师、大法师等,一律都得不到胜义內密佛法的灌顶,原因是虽然身份高,但由於不了解正法义理,知见偏邪,落於迷信。我们绝不能让邪恶之人拥有如来正法大法,以防恶人私欲为己,骗害眾生,故无论何人凡不闻法者,一律不可能传佛法授以胜义內密灌顶。

第二,目前大部分的仁波且包括尊者、法王、堪布、格西、法师等衔头称位者都是很好的(凡法王、尊者、堪布、格西之转世者通称仁波且),但是在仁波且们当中除邪恶的丹增诺日之外,又出现了两位仁波且邪知邪见,打著正法旗号护身,却借用传承地位,乱讲、错讲法理,以骗取眾生供养为目的,把第三世多杰羌佛的有些法音暗藏起,乃至於不让信徒善士之人闻听,甚至把法音中对他不利的定义剪掉。原因在於有些法音裡面明確开示了这类仁波且不正確、邪见的行持,所以此类仁波且十分担心恼火,恐怕弟子听到法音远离於他,唯独施出一计,让弟子听不到这类法音,以免暴露自己的本质,所以此类人採取方式麻痺弟子,让其在不知不觉中迴避听法音,而弟子自己还不知已入迷途,这对修行人来说真是一足差错被骗,落於终身墮落不得成就的迷罐中,更严重的是最后与邪师一并墮落  三恶道中,苦不堪言。因为凡是不闻听法音,你就不会明白佛法的正理真諦,也就不知道这位邪师仁波且是谁,也许正是你所谓的大德上师,法音中隨时都会讲到邪知邪见上师们的不净行为,你必须要闻听法音才能知道你接受的教法是否正確、目前这位仁波且或法师是否是你的金刚上师,听闻法音才能隨时发现正知见和邪知见的区分,你的上师是否引你步入了不正確的知见。

第三,这两位邪恶知见的仁波且是谁暂不点名,希望能改邪归正,但可以明確的告诉修行善士们,这邪见之人他具有正统认证传承,地位很高,头衔大,名称好听,但目前未能得证大圣证量金刚换体禪开顶。

第四,如果这两位仁波且或其他有些类似邪见、行为不正的人还不懺悔自己的罪业,改正自己的罪过,甚至继续暗藏第三世多杰羌佛的法音或剪接第三世多杰羌佛的法音,照常不让弟子听闻已公开的全部法音,第三世多杰羌佛办公室將会公布他们的姓名,并將其邪恶之师的邪说言行、不通经教而反对释迦佛陀、破坏戒律的开示文论,逐一批判告示大眾。当然,如果知错能改,从善去恶,弘扬正法,利益大眾,这是可赞嘆的。  


第三世多杰羌佛办公室

第十号来函印证

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摘录片段一:

作为弟子的行人们,要特別谨慎注意,任何级別的上师均无资格定条例约束弟子,若已有上师出於善意、无明定了条例,当马上取消。弟子必须拿128条知见予以印证,对那些违背三条以上,警告后不懺悔改过之师,此时行人应该离开此师。还有一点,有的人把法音断章取义来定条款和宣讲所谓的开示,这是罪过的!为什么不让私自翻录法音?为什么不让讲开示?就是担心有人剪接法音,或自己断章乱讲一通假话、邪说来伤害到弟子的慧命。这在当今佛教界已经是非常严重存在的毒害大眾的问题,就凭此次来函印证的十封信中提到的一些上师的言行、所作的开示来说,已彻底说明那完全是扬恶灭善的邪见毒行教说,完全与释迦牟尼佛的教法戒规背道而驰。又比如,H.H.第三世多杰羌佛说:“真修行学佛並不是要你们把財物拿给上师就是功德解脱的圣因了,而是要真修行、真守戒、真正具备菩提心行,真正以菩萨行为无私利益大眾,才能是成就解脱道上前进的圣因。”可是,有上师对弟子开示说:真修行的人,首先要把財物尽量供养给上师,这才是表法的真心,是功德无量的,如果不真心供养上师,无论你修什么行、学什么法,都不会成就。又比如有法王、法师说:显宗没有真正的佛法,只有密宗才有真正成就的佛法。又比如有一位上师说:眾生无始以来就是成了佛的,是由於无明烦恼生起来才沦为眾生的。这样一知半解的胡说,根本就是妖师邪恶之谤佛谤法劣行,H.H.第三世多杰羌佛说:“这类所谓上师,怎能讲开示?无非是残害大眾。密宗、显宗都有佛法,如法依戒修行才能成就,否则学任何宗都不能成就。眾生从无始以来就本具与佛无二的佛性,但由於无始以来的无明烦恼盖障了不生不灭的佛性,眾生才无以得见佛性,才一直是眾生而没有成佛,並不是已经早就是佛、沦为眾生的,如果佛会沦为眾生,那么佛法学来干什么?因为阿弥陀佛、释迦佛陀有一天无明烦恼生起来了,就会沦为眾生。这样外行为师者的胡说不是在破坏如来正法吗?”就如此的开示,怎能是佛教之法呢?怎能利益大眾呢?这完全是邪教之说法!!!怎么能同意他们开示呢?因此,H.H.第三世多杰羌佛才说:不准无资格者讲开示,如果同意他们讲开示,那世界的佛教就彻底乱透了,都成了邪教了。儘管如此,社会上藉用佛论乱讲邪说开示的人已经多不胜数,故而法音必须完整听闻,比如H.H.第三世多杰羌佛所指之师是真正阿罗汉菩萨圣德之师,或戒行如法之释教大德高僧之师,换言之,不落入128条知见之师,而不是藉用法音打擦边球,一个“师”字充当得了的。凡把法音断章取义的任何人,就是不正知见,严重者是邪恶见行为,所犯之人必须马上懺悔,彻底改过自新,否则必遭缺疾!

摘录片段二:

来信原文:我们的上师现在办了法音服务处,说法音服务处代表第三世多杰羌佛办公室处理法音,不知道这个是不是实在的?法音服务处是不是有权翻录法音,然后我们就在法音服务处领取法音呢?

印证回覆:

很多仁波且、法师都成立了法音服务处,有的名字是“H.H.第三世多杰羌佛法音服务处”,不管是什么名字,这些法音服务处的目的是更好地发展闻法点,帮助闻法点检查法音是否有被篡改、是否断章取义造成破坏?法音服务处应和与你们上师无关的另外的法音服务处联络核实,最好在国际佛教僧尼总会处去核实,以確保法音的正確,无有篡改,同时注意检查是否有人私下刻录法音,以其妖师劣行藉机破坏法音,服务处还要看哪一些闻法点所放的法音是私自刻录的,一当发现是某一位活佛、法师断章取义了的,这就是假法音了,这是有巨大黑业的,这个私下刻录篡改法音的所谓上师,必然是妖师无疑,所以要向国际佛教僧尼总会报告请领正確法音。

法音服务处是不能翻录、刻製法音的,这是一个非常严格的规定,谁翻录谁就是邪恶之师!如果私下翻录了的,必须从今天起不再翻录!並且须由法音服务处几个人一起,把法音拿到另外的与之无关的闻法点,与同样题目的法音一併同时放开来听,看是否同步、是否同句,若发现有问题,马上紧急告知行人停放此法音,以免貽害行人。听法音必须要听正确的法音!!!如果你的上师不同意你们拿法音去另外的与之无关的闻法点核实法音,或另外的上师不同意你们去他的闻法点核实法音,说明阻挡的人已经是邪恶,不可与之往来!並告知行人们,此为妖人!如果继续翻录法音不改悔的,任何上师、法王也好,尊者也好,大活佛、大法师也好,弟子一旦知道了其师尚无改悔,必须视此师为妖师,严厉批判,而且必须离开此邪恶之师,若不离开,H.H.第三世多杰羌佛將不会为该人等作大法灌顶。这是什么原因呢?因为翻录的时候容易从中搞名堂,会故意將有利於自己的保留,不利於自己的剪掉,这样断章取义,就会变成邪知邪见、毁坏眾生慧命的假法音,但由於是根据H.H.第三世多杰羌佛的法音所剪辑,所以声音又是H.H.第三世多杰羌佛所说的,如此杂乱行为混造翻录的假法音散佈於世,將造成佛法的重大破坏,眾生慧命的摧残,无法挽救。所以,凡私自翻录法音的任何上师,或者自己篡改了法音,马上改悔,通知停放,可以原谅,若不悔改,均是邪恶之师。这就犹如H.H.第三世多杰羌佛所规定的“任何人没有资格作开示”是一样的类似道理,且暂把其它违背法义、经教、戒律的若干言行放在一边不论,仅就这一次十封来函印证的信中所反映的几十个问题就能看出,如果同意此类上师讲开示,那不是彻底害了大家?!所以是绝不能同意他们这些为师名头的人讲开示的,除非是三星日月轮或以上的巨圣德,才能保证眾生闻法的尽量正确性!


国际佛教僧尼总会公告

公告字第20140106号

请点击阅读原文

摘录片段:

国际佛教僧尼总会昨日对外请出了《佛陀们认证了第三世多杰羌佛  看似平淡圣迹  唯有佛陀能行》的实况录像带,但是,他们看了以后,向我们反映说:录像带的甘露部分持咒修法时间太长,容易让性急的人误会没有什么内容,建议把持咒修法时间剪辑一部分下来,缩短时间,另外还希望能够把此圣迹录像请回家多看几遍。鉴于提出这种要求的人很多,为此,国际佛教僧尼总会经过研究后,决定不能剪辑录像带,必须保留一秒钟也没有间断过的实况录像,但同意各闻法点将这盘录像带复制给佛教徒们及其亲属,可是,大家不能用这盘录像带去赚钱,只能免费结缘或只收复制的成本费。

另外有一事要注意,为防止妖邪骗子之类自行复制南无第三世多杰羌佛说法法音,借机窜改法音破坏正法,因此除此《佛陀们认证了第三世多杰羌佛  看似平淡圣迹  唯有佛陀能行》的录像带可翻录复制之外,凡羌佛说法的任何法音,绝不允许翻录复制,否则一概均为妖人骗子行为,行人不可与翻录法音之人亲近染上黑业!


关于法音的文字记录及其他


第三世多杰羌佛办公室

第四号说明

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摘录片段:

第四,任何人不得將第三世多杰羌佛开示的法音带记录上网,因牵涉到口语方言的关係,非常容易听错发音,文字记录错误,意义顛倒,一旦造成误失,將会背负无尽的黑业。


第三世多杰羌佛办公室

第八号说明

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摘录片段:

同时,藉此因缘,第三世多杰羌佛办公室再次告示:第三世多杰羌佛的法音带的文字记录和翻译,凡未经第三世多杰羌佛亲自审定,只能作为参考,不能作为正確的依据,原因在於记录非常容易错误,翻译更是错误甚多,故一切只能以第三世多杰羌佛亲自说法的法音为准!


第三世多杰羌佛办公室

第九号说明

(请点击阅读原文)

摘录片段:

近日,美国密宗总会就仁波且自己播放录製的CD一事,请求第三世多杰羌佛办公室给予解答,因此事具有普遍性,故现將第三世多杰羌佛办公室对美国密宗总会的回答转发给所有机构,今后凡类似问题,都是相同的性质安排。

 第三世多杰羌佛办公室
二零一零年六月十六日

附:第三世多杰羌佛办公室给美国密宗总会的回答。


美国密宗总会:关於你会来函请示的『有仁波且要把他自行製作的法音与第三世多杰羌佛的法音供在一起並要求都有相同的地位』一事,这是一个很可怜糟糕的说法,是毫无佛教律规礼仪、欠缺道德、违背法理的行为。不要说是身份上的觉位,就只凭五明而言,此类人等不知道拥有几明是达到世界级水准的?为什么不拿出五明来站在同等的地位呢?

首先,除了佛陀和等妙觉菩萨,任何菩萨和仁波且所讲的均非法音,只能是论谈,意为含有商榷之意。该仁波且製作的CD播音片不能正式称为法音,因为未经第三世多杰羌佛亲自审定,难免翻译中错综百出,更何况作为一个仁波且播放的內容(包括法王、尊者、法师等),是彻头彻尾没有资格摆在佛陀的法臺上的。仁波且分为很多种等级,以粗分来说,就有具圣证量和未具圣证量之分,具圣证量的有三个级別,共分六类师资,这三个级別中最高等级为上觉道师资,第二为中地道师资,第三为硕士道师资;其次为未具圣证量的上师,其中有大德、善知识。並且,异別於三类 师资的还另外有大圣德、圣德,也就是具备圣证量的圣者,但不一定具备中地道师资和硕士道师资,而绝对不具备上觉道师资。就算是上觉道师资,只要不是第一类的佛圣境,简而言之,如果这位上师不是佛陀降世,只是等妙觉菩萨,都是没有资格把他的法音放在佛陀的位子上的,大摩訶萨又没有资格把其论谈放在等妙觉菩萨的位子上,就如同无论地位多高的大菩萨,也没有资格搭一法座与释迦牟尼佛平起平坐一样。依此类推,即可得知:无论是仁波且,还是法王、尊者、法师,凡牵涉到说法、论谈、开示,都要看属於三类师资中哪一类,应该是归类设臺供养。如果不懂这一点,弟子就是邪知邪见,上师就是乱世狂妖、不可依止的邪师。

你会来信所述的英文播音带,为一仁波且所录製的、由另外的仁波且翻译的第三世多杰羌佛的法音,但该內容未经第三世多杰羌佛审定批准,其翻译中肯定含有错误,並且,仁波且只能作为一个播音员的身份来朗读,但为了帮助大家有些进益,这位仁波且可以把他自己播音录製的录音带放给大家听。属於哪一个仁波且的声音,该录音带就供在哪一个仁波且的法座的檯面上。不仅仅是英文翻译,对於第三世多杰羌佛法音的任何语言的翻译,如藏文、泰文、越南文、菲律宾文、法文、德文、日文等,甚至中文本身的文字记录,只要没有经过第三世多杰羌佛亲自审定批准,其中都肯定含有错误,而义理上哪怕有一两句错误,都不能代表第三世多杰羌佛的法音。今后,凡经过第三世多杰羌佛亲自审定批准的正確的翻译,將会註明『已经第三世多杰羌佛审定批准』字样,均不由仁波且、法师朗读,而由声音標准的播音员播音、录製成CD后发行至全世界,以利大家恭闻。此合格的播音法音带应放在第三世多杰羌佛的臺位上,和第三世多杰羌佛的法音予以同等待遇。所以,任何仁波且、法王、尊者、法师或任何机构、寺庙、道场、闻法点,凡遇到这类事情都是如此性质处理,否则即是不懂佛法、不通戒律经教的外行、邪见之人,不具为人师表的辱佛逆徒,若不改悔,信徒们不可依止修学,一切皆为利益眾生,步入正知正见。


第三世多杰羌佛办公室

第十三号来函印证

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摘录片段:

还有人向办公室反映说,有人將南无第三世多杰羌佛的“什么叫修行”等所说的法用普通话朗读后做成CD贩售,询问办公室是否可以这样?由於办公室不知道是什么人在製作、製作了哪一些,所以还没有办法判定其內容正確与否。办公室认为,將已经公开在网路上的佛陀所说的法用普通话朗读製作成录音,可以帮助那些不识字或者由於健康问题而不能阅读的人们学习佛法,是件好事,但是,这个录音必须是百分之百忠实於佛陀所说的法,不能片面摘录或断章取义,一个字也不能更改,而且,在流通发行的时候,酌收成本费是应该的,但不能以贏利为目的,更不能藉此骗钱。原因很简单,因为大家都声称自己所做的是佛事,是为了利益他人,而不是藉用佛陀的说法来大肆收供养,掠夺他人財物而行利益自己之实,所以我们才说大家不要藉此骗人。


法音出版社公告

严正声明

(请点击阅读原文)

摘录片段:

为了澄清一些人询问到本出版社是否与一些单位或个人收取了捐赠金 ,出版社在此声明如下:

一、H.H.第三世多杰羌佛已将说法的法音出版权交给法音出版社( Dharma Voice Publishing, LLC) ,因此法音出版社所出版的一切佛书都是拥有合法版权的, 任何单位或个人如果翻印出版,或者请人录音、 录像等做成任何形式来发放都是属于违法侵占法音出版社版权的行为 。

二、法音出版社从来没有与任何个人或单位签下授权或代理合作之事,也 没有收过任何个人或单位一分钱的捐赠金或分红金。

 三、法音出版社除了授权给印刷厂为出版社印制以外, 从来没有同意授权给任何个人或单位以任何形式来制作发放, 无论任何形式的制作而未经法音出版社正式授权皆为侵权行为。

四、任何人或单位如果自称已取得本出版社的授权但拿不出合法的授权书 ,而自称取得本出版社的授权即是诈骗行为。某些单位或个人为了收取他人的捐款而谎称会转付部分捐款给本出版 社,或是H.H.第三世多杰羌佛,这是在谎言欺骗大众。除非某个人或单位确实与本出版社达成书面协议, 出版社同意使用其版权,该书面协议由双方签字并经过合法的公证, 则说明出版社已同意对方使用版权。

五、「解脱大手印」两大心髓 – 128条知见是法音出版社唯一没有得到H.H.第三世多杰羌佛授 权出版的,H.H.第三世多杰羌佛说有人印制「解脱大手印」 两大心髓,或是做成音像电子书等,如果拿去利益大众那是很好的。但是必须明告大家,H.H. 第三世多杰羌佛没有收一分钱的版权费和供养金,而且是绝对不会收 ,只是义务为利益众生。

六、本出版社支持也赞叹任何个人或是单位弘扬南无第三世多杰羌佛的说 法、办闻法点等,但也坚决反对打着做佛事、弘扬佛法的旗号, 却暗地里做出不利众生、违背法律侵犯本出版社法音出版权的非法行 为。为了尊重无上的佛宝及维护众生的利益, 我们对已经侵权的个人或单位提出严厉警告, 侵权者必须立刻悬崖勒马,停止一切违法的侵权行为。如果不当下悔改而又拿不出出版社的授权书, 我们一定采取法律途径,依法起诉。

在此更要善意提醒十方信众,除了法音出版社出版的正规佛书和南无 第三世多杰羌佛亲自说法的法音由国际佛教僧尼总会对外请法以外, 不要相信其他任何形式的发行物,以免被别有用心的人将H.H. 第三世多杰羌佛的法音断章取义,造成破坏众生的慧命。


格威觉朗的公开忏悔

2013年12月31日

(请点击阅读原文)

来源:佛教网

《揭开真相》(二)矛盾难选择

回到台湾后,我仍继续恭闻法音,可是什么时候还有因缘拜见大法王呢?我的法缘是否就这样断了呢?日复一日地过去了,没有任何消息。

在二○○一年的五月,突然梦见那位大法王来了,告诉我说:“到美国来见我!”醒来后,我认为可能是自己日有所思,所以才夜有所梦的吧!更何况我一个人怎么去啊,又没有任何管道途径,心里急着慌,但照常找不出办法,也就没有把梦境放在心上了。谁知道真的是在得了梦兆的一个月后的一天,接到了一位法师从美国打来的电话说,美国的大法王驻地和寺庙,要召集出家人见面,如果有水平的,可留下来做宗教师,学佛修行并为民众服务。

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