大成就者:永定法师

永定法师,南无第三世多杰羌佛的亲传弟子,功行卓著,证量超凡,一派古德遗风。永定法师实修实证,其善行圣迹,不胜枚举,功夫更是了得,可以上通天庭,下达地府,被人们广为传颂。如早年法师尚未出家时,其家乡遭逢百年不遇大旱,佛教法师和道教炼士折腾数月无能为力,檐无滴水,永定法师签名再请,烈日炎炎之下,五分钟左右即下滂沱大雨。1994年大邑县政府在修建《义云高大师馆》时,法师曾提前三个月和上帝协商天气,工地将其每日之预报均写在食堂,与众观鉴。果然,三个月内的阴晴雨雪,分秒不差。法师更曾在一公里之外,随手一举将两人合抱的大树树干劈开。

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大成就者:H.E. 唐东迦波菩萨

唐东迦波菩萨每次转世均为大祖师,弘法渡生,利益大众。第十六世唐东迦波菩萨转世在不丹,其身形如同莲花生大师一样,连睡觉也睁开眼睛。2005年在美国旧金山华藏寺法会中看到南无第三世多杰羌佛,当下在神通三昧中亲眼得见,原来是法界至高怙主多杰羌佛已经再次降世,当即拜南无第三世多杰羌佛为师。南无第三世多杰羌佛问他:跟莲师学法否?今来何意?唐东迦波答道:曾受莲花生大师及文殊菩萨化身之萨迦总教主亲教,今为救渡众生来求至高大法。南无第三世多杰羌佛当下弹指,法钵威力大震,便当下收他为大尊者级的弟子并予灌顶,唐东迦波更将法钵接承回国。后来,他获悉南无第三世多杰羌佛的《正法宝典》即将出版,更组织仁波且修十亿遍观音法以作供养,并写祝贺以说明南无第三世多杰羌佛伟大至高无上、是前无古圣可比的佛陀们的上师。

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感恩——能隐身的和尚开悟了我(前言)

感 恩

——能隐身的和尚开悟了我

也许有当师父的人,会指令他的弟子,不准看这本我如实记载编辑的书。为什么?因为他担心他的追随者看了以后,会清醒认出他不懂真佛法,他传的是假佛法!我不同,我希望我的跟随者都能看任何为师者的书,只要是正知正见,尽管研究,邪恶才怕见正气,你若是真金,还怕火炼吗?只有破铜烂铁冒充黄金的才怕进炼金炉!!

编著:印昌

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98磅钟乳石穿身过 430磅埵切墟王石腾空飞

98磅钟乳石穿身过 430磅埵切墟王石腾空飞

——密法修证的神秘面纱揭秘 一场密法盛会记实

──本文转载自《多杰羌佛第三世》

【记者超男/特别报导】藏传佛教一般让人感觉是遥远的文化,充满各种神密的面纱,尤其是各教派祖师有著许多神奇的事迹与神通示现,更让人对密法充满好奇。

根据喇嘛们的描述,在西藏,对修学佛法的行者有各种考试的制度,对佛学的考验有各种大小不同的经辩能通过数千场经辩的第一名称为那仁巴格西,第二名及第三名称为格西,通过万场经辩的格西,这才进入密宗院修学密法。

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举起你智慧的金刚锤(三)第三锤 ——砸无神通论

举起你智慧的金刚锤(三)

拉珍

第三锤

——砸无神通论

如果一种理论的存在,对于人类社会的进步发展毫无实际利益,那么这种理论的存在是没有必要的。同理,佛法如果仅仅只是一种理论,而于修行人的行持和成就解脱没有实际效用,那么,释迦世尊传佛法下来岂不是多余?佛法的存在目的只有一个:解脱众生于轮回。解脱解脱,整天说解脱,到底怎么个解脱法?难道只是让人心理舒服自在一些,烦恼痛苦少一些就叫解脱吗?如果仅只是这个目的,心理医生就够了,还要佛法做什么?

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《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

拥有虚名的第四世禄东赞行人讲述

在说到《解脱大手印》之前,我首先要写段前导文,这前导文是修学《解脱大手印》非常重要的指南,《解脱大手印》是第三世多杰羌佛亲传的佛法,是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛说偈云:「今说解脱大手印,统摄八万四千门,当场即证虹界境,换身体外悟空性」。我们从第三世多杰羌佛的四句偈中,就知道在这世界上,除了现量大圆满和金刚换体禅等胜义最高佛法之外,根本就找不到一个时辰(两个小时)之内成就的佛法,但是这佛法必须依宗旨而修,而佛陀师父的六言偈就是宗旨,宗旨规定「育己利他,造良树德,诸恶莫作,众善奉行,最胜菩提,解脱手印」。我们念完了第三世多杰羌佛的这六句佛言宗旨,前面四句一目了然好理解,后面两句必须从《解脱大手印》法本仪轨中去见真源。总之这六句宗旨彻底公告了佛陀师父在这个世界教导众生的人生目标,宣明地透视标明了佛法在世间不离世间觉。其宗旨涵义是首先我们必须教育好自己,教育自己的目的是为了利益他人,我们要造就他人成材树立良好的道德质量,凡是一切坏事我们都不能做,而所有对众生有利的、一切好的我们都要做,最高殊胜的解脱成就佛法就是《解脱大手印》,因此只要我们深入《解脱大手印》读诵思观修学,当下就知道第三世多杰羌佛是何等至高伟大,其传给我们的佛法是史无前例的无上妙宝。

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佛教不讲神通吗?

佛教不讲神通吗? 

——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序

当今末法时期,在这个世界上确有深入经藏,潜心修学的高僧大德,但也有个别活佛、法师以及居士们,他们一提到神通就马上反对,乃至否认神通,认為佛教不讲神通,讲神通就是外道,还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实,佛陀开示阿罗汉不要显神通,是怕阿罗汉著相修真,待步不前。有这样认為的人或说这些话的人是有严重问题的,根本是不了解佛法的本质,误以神通為障而产生了偏误观念,我虽是一个惭愧僧,但也历经三藏深入法义,对这些佛教人士的罪业说法,我只能感叹他们的肤浅,无有正知正见,所以才有如此的愚昧论调。

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佛教的神通

佛教徒是否主张神通?这是很多佛教徒都很关心的一个问题。其实,神通不是主不主张的概念,而是成就者个个皆具备的,它是修行证量的表显,是修行过程中的现象,但不是成就解脱的目的,是行持中必然副产物的涌显,凡解脱道的佛法中,副产物神通现象是自然存在的,执着副产物為目的,则是外道神通,游戏於副产物為幻化,则是佛法正见神通。释迦佛陀显神通而又反神通,是為不同因缘之说法,佛陀对上乘根器者说神通為游戏三昧,不可思议证量的享受,如说《法华经》、《杂阿含经》等所鉴;对下等根器行人说不执神通是為了得证空性為目标,如《楞严经》所说。但凡是下等根器者要成佛,必然经过上等根器阶段之修為,在这修行过程中,犹如作此城市到彼城市為目的比喻,如果不经过两地之间的中途路线,是到不了彼城市的,在步向彼城市途中,是必然会看到、遇到中途的一切现象,好比修行过程中的智慧开肤过程的神通境界现象,如果没有这些过程现象的经历,那就到不了解脱的彼岸,因為没有走佛法解脱的路线,因此路线中的现象,你就无法遇到,所以才会没有智慧开肤神通证量的经历过程,所以,凡是成就的佛教徒,都是必然经过神通阶段的。反问之,是否正规佛法不讲神通?那為什麼大教主释迦佛陀处处显神通?就是报化最后一刻也大显神通?哪一个狂徒妖人敢说释迦佛不是正规佛法?试想如果作為一个大成就者,什麼证境现象都没有,这与不学佛的普通人有什麼差别呢?

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略说加持

在佛法当中,有关加持的问题,其实经藏上讲得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到处乱求加持,信口胡言邪说,没有正知正见。

明确地说,自己的痛苦是不能靠加持來解决的,因為普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒,根本就不认识上师,皈依都没有皈依,跟上师毫无法缘,怎麼加持?长得什麼模样?怎麼一回事?上师又没有神通本事,根本看不到,怎麼加持?就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到,菩萨们看得到,他们也不能加持。為什麼?因為没有那个法缘的种子。

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圣德高僧们对提问答案的纲要

第一道纲要:

莫知尊者亲自答覆对他的六个提问:

(1)他不是大圣德地位。

(2)他没有证到金扣三段道行,没有证到不退地菩萨。

(3)他为弟子灌不了内密顶,但能做借灌内密顶

(4)他不收弟子。

(5)「千年难见的真佛法现前」录像带中修拙火烧伤高僧大德们,是他用的功夫。

(6)当天是有一个活佛名称的凡夫,怕烧伤丟脸,吓得不敢入场。

第二道纲要:

灌内密顶必须通过两个关,缺一关都不可,灌顶师同意只是过了第一关,可是一当对内密灌顶师有疑心或说假话,就犯根本戒了,佛菩萨本尊就不同意通过第二关为你灌顶传法,哪怕就是勉强灌了顶,也不会有任何受用。

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