联合国际世界佛教总部 (通告字第20150101号) 一封来函的通告

联合国际世界佛教总部收到过非常多的来信,从来没有作过通告,但 此信必须予以通告,因为事关重大,牵涉到妖言惑众还是正知正见,是保护众生慧命还是不顾众生。

本会这次通告的这封信是来自一位自称名为“洛卡卓巴”的佛教徒,来信内容详见附件。

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因明学纲要

因明二字,梵云醯都费陀。醯都言因,费陀云明。

「因」指推理论证的基础和依据,「明」即知识和智慧之意。「因明」可释為藉论理而启人智慧的学问,能破除黯障,引发正智;藉澄清认识根源而剖析认识主体自身,并通过建立「立」「破」之则而令他人舍妄归真。它是印度古典逻辑中佛家所发展起來的一个逻辑系统,除研究推理、论证等逻辑形式外,也探讨如何认识对象的一些问题(量论)。因明学乃菩萨度众工具,是菩萨五明学处之一,亦是必学之学。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月十五:第十五道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月十五

第十五道答案:

对不起,我们必须讲真话、讲实情,因果错不起,我们怕因果,不敢说假话,尊者的身份这一称呼起于释迦牟尼佛座下的弟子大阿罗汉十六尊者,可想而知,何等了得尊贵,这哪里是尔等高僧大德能望其项背、能担当的身份呢?包括显宗、密宗的后辈祖师们,很多都不到尊者果位,更况你们,再高的蓝扣都没有达到尊者成就,必须是金扣圣德,才能沾上尊者的「尊」字,比如一段金扣孺尊,二段金扣教尊,三段金扣上尊,这就是不同果位的尊者了。一段金扣、二段金扣,没有「送菩萨一表」的道行,甚至三段金扣也没有十分把握能「送菩萨一表」,必须是三段金扣以上才能确保完成「送菩萨一表」!!!金身阿罗汉尊者也送不了菩萨一表,因为尊者难以召动菩萨入坛,菩萨召不来,表就取不走,没有菩萨取表走,怎么化虹飞踪呢?另外,关于不退地菩萨,必须要到三段金扣上尊的道行才是不退地菩萨。

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世界佛教总部公告(公告字第20190101号)

金刚乘弟子代表被择决者们的提问:这一次参加了大威德金刚的择决,我感谢诸佛菩萨和圣德们给我这个机会,让我这一生有此福报见识到了大威德金刚的实相。但是我们怎么也弄不明白,择决27个人,只有2个人修成就大威德金刚,显出了金刚实相。我们25个人都修的是大威德金刚,勤奋了几十年,每天如法修持,服用红白菩提甘露丸接上法缘,没有断过,竟然这么少的人有受用,特别是有七八十岁、近百岁的老修士,有一位长德布下了为利广众说教演论的弘法功德,几十年为人讲说开示菩提道次第论、中观论、俱舍论、般若论、大乘解脱道论,基本上每日勤行至少一座大威德金刚仪轨,他这样的功德修持,都显不出金刚境。要说传承,我的法脉是正统宗喀巴大师的藏密法承,与上一世班禅大师同师同坛接受灌顶传法,大师已经修成肉身不坏成就境,而我竟然不显受用,这是为什么?哪里不如教应法?错在哪里?请圣德们为我们行持者开示,给我们加持,请慈悲我们。

回答:回答你们的问题之前,我们要说一段简短的导言。你们的问题既重要又原则。为了广益佛教徒,本应该藉此法缘录成法音,但是总部没有任何圣德具备资格录法音。旺扎上尊说:“我作为一个三段金扣的惭愧修僧,哪有资格录法音?世人有这么一个说法,文韬武略不具者,则为常人,非为人才。在佛教里,武上不了金刚三杵,文不具五明圣智,就无资格开示三藏密典。我虽武能上杵,但文慧羞色于囊中,五明皮毛得之二三,送菩萨一表只能高山仰止,没有把握。如此鄙陋残身,岂敢言道说法录音留世?”但你代大众有求于道,总部只得请求佛陀恩师。但是南无羌佛恩师不同意为我等代言录音,原因是对密宗和一些密宗上师他们的很多作为都有不好的看法。因此,我们只得以公告回答提问。我们愿意承担这巨大无比的因果责任,因为是我们以旺扎上尊为主共同研学开示的是正行正法的义理。同时告之,择决不止针对金刚乘,包括菩萨行、阿罗汉等都一视同等择决。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月初九:第九道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月初九

第九道答案:

上金刚三杵」即是1、「地杵」,2、「天杵」,3、「法杵」,上这三杵是建立内密坛场必须用的程序,除非能直接「送菩萨一表」,「上金刚三杵」也是为了验证一个上师是否具内证量,身体是否衰竭,是否具有健康体力和内力,是否是嘘吹的道行对一个真正的男性大活佛,年龄在30岁左右(左右即是指四入五舍,就是以30岁为中线,25-34岁纳入30岁,35-44岁都归40岁),体重在200磅左右(也按四入五舍计算),必须把260磅的「地杵」提起上供到初供台上,40岁左右,提放240磅上供台,50岁左右,提放220磅上供台,60岁左右,提放200磅上供台,70岁左右,提放180磅上供台。如果上供「天杵」,必须超过肩,则根据年龄体重相应减去「地杵」的重量,所有上供都是单手(一只手) 提杵上供台。上供「法杵」是比较难的,「法杵」虽然很小,但只是强大的外力是上不了的,还必须要凭圣证量内力,才能上得了供。凡是能「上金刚三杵」的仁波切,就证明确实是具备健康身体、内证功夫的真正大活佛了。送菩萨一表」更比「上金刚三杵」重要,因为是必须报给本尊菩萨的陈述表,大家见到「收表化虹」才能作为批准内密坛场的证据,这是绝对的大圣德师,才能做得到的。灌顶师在一丈五尺以外请金刚丸神变或变高变矮变大变小、起舞、出相或者突然飞空不见,「金刚丸神变」和「送菩萨一表」是严格防止了邪师骗子用魔术邪法矇骗佛教徒,魔术大师可以玩弄各种邪法魔术,但冒称不了把他人写好的一张纸看守在他人自己的面前,让灌顶师站在远处,把他人看守的这张纸,当众请菩萨收走,化虹飞向虚空不见,只要做不到,就证明此师不具建立真正内密坛场的佛法道行,此人不是大圣者!!!相反,凡是冒充圣者的上师所给信众展示的其他神奇都是魔术,他是凡夫,而且是虚残身体的凡夫。你们想一想,如果是菩萨大圣者,连一张纸都化不了虹吗?这点本事都没有,还能是超凡的大圣人吗?

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世界佛教总部公告(公告字第20170108号)

自从本总部公布圣德考试已经结束以来,收到了一些反映,现在仅就其中一些重要的问题作一严肃、决定性的回答。 

首先,必须明确指出,在所有参加阵法圣考的一千多人里面,没有一个是八地或八地以上的菩萨,原因很简单,凡是八地菩萨或以上的,就不需要再参加圣考了!因为他们是早已考上夺得了金釦三段的大圣德

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联合国际世界佛教总部公告(公告字第20150111号)

有人提出:以德条入考者,会不会出现有的人做了很实在的功德,而考出的段位并不高?这种情况是完全存在的,而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业,但要看目的出于何为?比如有的人办了很多闻法点,弘扬H.H.第三世多杰羌佛法音,做了功德无量之事,但与此同时,他一边种功德,一边又犯戒,翻录法音、乱讲错说法义、或藉外面的一些邪论之书掺和学习,溶入外道邪说,或自己乱讲开示,甚至藉弘法诈骗行人,造下种种黑业,由此就会覆盖所做的善行功德,此类为师者一段也考不上。又比如有的人从表面上看起来在大肆做佛事,在宣扬佛法、赞叹佛法、保护佛法、维护正义,在为大家谋利,但实质上另外阴面却完全是藉用弘法而为自己从中获利在经营,凡此类为师者都不会考出好的结果。又比如有的人经教论学通达,但在某一论、某一法又是邪恶边见,因此也会考不上段位的。又比如有的人欺压行人弱小,自以为是,老大自居,此类人虽然在做佛事,实际上另一面已不是佛教徒之言行,根本无段位可得。再比如有的人以圣量功夫,施展道力斗法取胜后,便从身口意表现出狂妄自大、满身凡夫障业的行为,此类人也是考不好的。相反的,如果是每行一善业佛事、功课修持均出于利他行为,以慈悲心境面对他人,认真诚心对佛菩萨,这就绝对考取好的段位,如果具有大慈大悲的菩提圣心,戒律严持,看他人为亲人父母一般,修行实在而无虚,一定会考取高段位无疑!!!因为最终的一考是圣考,不是人考,是无私的,无论该应考者妄图用什么狡猾的手段,都是混不过关,毫无用处的,只有诚实忠厚、真修行、真学佛、真行善、真利人、真功夫、真道量,皆为施益众生,而不是自我贪夺名利为目的,就能过得了圣考高段位的关,此类修行学佛之人从德质上入考也不会有问题的。至于要从德质上去考,上述之不法为师者是没有任何希望的,那必须是身口意的总和圣量成就。

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