南无羌佛说法 《藉心经说真谛》之前言、序言

前言

在这里我们法音出版社要澄清一点,今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》,是第三世多杰羌佛藉由《心经》文句义理来说法,阐明心佛众生的关系,也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空的真理,佛陀是什么?众生与佛陀是怎么一回事,了生脱死是怎么一回事,告诉大家什么是佛法、解脱的真谛。第三世多杰羌佛说法透彻精准易懂,我们只能说是几千年有佛史以来第一次出现这么好的顶级宝贝佛书、至高精髓经典。整个全文论述说法都是《藉心经说真谛》,而不是“心经讲义”。“心经讲义”是另外一本书,早在十几年前第三世多杰羌佛就已经讲著并出版发行了。

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南无羌佛说法《学佛》

南无第三世多杰羌佛说法
《学佛》

《学佛》

南无第三世多杰羌佛说法《学佛》是至高法宝!行人不学此法,难以成就。《学佛》的PDF版本现在已经在世界佛教总部网站公开发布了,以便利所有行人下载恭读。请按选本页下方任何一个下载按键下载。以下恭录这本宝书前面的“出版社说明”和“联合国际世界佛教总部的说明”。 ——2020年9月3日

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大成就者:因海圣尊

因海圣尊

因海圣尊是H.H.第三世多杰羌佛的弟子,亲受佛陀传法得大成就,于2017年1月在美国洛杉矶圆寂,圆寂之后法体神变,创造佛史空前未有之圣迹。

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南无第三世多杰羌佛的因明成就

南无第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;佛陀的因明,能了彻宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以无量慈悲之心,降身娑婆世界,为救度利益一切众生,出广长舌,于三时中,应当机众而转法轮,演说世法及出世法;理路清晰,深入浅出。南无羌佛著述等身,开示十二部三藏、四部密典于精要文字中,皆为救度利益一切有情。从南无羌佛所开示的佛法法音和文字之中,我们可以清楚的知道祂的因明成就,是仰之弥高,不可穷尽的!

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世界佛教总部公告(公告字第20200102号)正确的共修——共修不可走题涉偏锋

现在世界各地有很多人在网上举行共修,这是功德无量的好事,但是,有些组织者知见不正,上了波旬魔王的当,所谓共修,借以导读,却变相地成了走题乱开示,曲解正法,引经据典,摘抄含有偏见邪论的佛学,讲说几十分钟,说一些混乱主题的名词术语,使得好好的一堂共修讨论,变成了涉走偏锋,让佛弟子浪费时间,脱离正法行修,研究不实用的东西,落得生死不了,这正是魔王需要的!

总部圣德们看到现状,啼笑皆非,你们扪心自问:你们自己成就了吗?自己是大圣者吗?所说法义来导读是正确还是引导入偏?如果说的法义有罪错,无疑就会把共修者导读进三恶道中去。自己都不懂法义,又拿什么来导读他人?只会让大家随着导读者的凡夫知见去追索。如果主持者是从三藏中摘抄来的,认为正确,说明你早已忘了释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟的事,你们就罪错已定,因为大部分的教说、法规、论学、甚至经书,包括同样一本名称的经论,文句都有所不同,这就是错的经论嘛。也许你听了,会说我是在邪说、在谤佛经,我告诉你,不知是我在维护释迦牟尼佛正法,还是你在昏庸迷乱入邪魔。你只要能回答起我这个问题,你就没有昏庸迷乱了。回答我:你唸的楞严咒是保证正确的吗?你回答不了!你唸的楞严咒是佛陀说的真楞严咒吗?请回答我。告诉你,你看看后面讲到楞严咒有多少种?但是,世尊说的唯一只有一种,其它的都是魔孙们篡改了的。同样的,佛说的法,最起码只有一种版本是正确的,因为佛说每一法只有一次,就是第二次说,也是因缘不同,法义不同,故唯一只有一种是真正佛说的,是正确的,其它版本都是错的,乃至罪恶的。比如,《楞严经》卷七说:“尔时,世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵遍虚空界……”世尊本来就是如来,还需多此一举,从肉髻中化另外如来才说咒?佛陀会故弄玄虚多此一举吗?太虚假了。恒河在印度,是人死之后葬死者众生的一条河,毫无圣河之气,佛陀世尊曾藉用恒河沙数无量,来譬喻十方诸佛犹如恒河沙无量,众生数无量,恒河中埋葬的众生无量,而众生皆具佛性,故藉用恒河沙譬喻,但绝不是说恒河就是圣河、恒河沙就是圣沙。佛陀如果要从光中显圣,不会去化世间恒河,只会化佛土世界。又说十恒河沙,明明印度只有一条恒河,到底是十条恒河,还是十颗恒河沙?义理混浊不清。圣德们问你:你唸的楞严咒是正确的吗?可是,只是一个楞严咒,世界上就有十几个不同的版本,字句也不一致,有427句的,有439句的,有554句的,有158句的,有487句的,有426句的,等等。你能告诉我们,哪一个才是世尊亲口发音的心印楞严咒呢?当年释迦世尊只说了一个版本,仅凭这一点,《楞严经》均不可置信,但佛陀确实说过一次楞严咒,也告知弟子们有50种阴魔,而不是含糊混浊的楞严经语句概念。又如《心经》,也有很多不同版本,甚至多出文句、减少文句。所以,应该问个明白:我自己学的到底是胜义性的,还是世俗性的?我掌握的是真正佛说的那一种吗?如果是胜义的,是否经过了胜义择决、本尊认可的?

记住了,比如学修《解脱大手印》,凡是脱离主题,而加进另外经藏、佛学、论著、戒律等名词,摘叶寻枝进行研学的,均属于混淆主题,污染正修,水中看鸟,背道而驰,拉扯別学,覆盖正句。总部多次公告大家,三段金釦圣德以下都无资格开示,三段金釦圣德说法也不圆满!况乎尔等目前的证量?就算你们把真正是释迦佛陀说的、正确的经书、名词学懂了,也只能算一个佛学者,照常脱离不了凡夫俗子的本质。要明白,大圣者必须五具量资,就算未得五具量资,至少要证到五具其中一具,比如“五具自证五圆”,你们一具量资都没有,还引经摘句,正邪掺混!你们哪里是在共修?我们清楚,你们不是魔子魔孙,是虔诚学佛的好弟子,但至少知见不正,上了波旬魔王的当,帮著他曲解经义、破坏教法,浪费修行人的光阴,自己还蒙在鼓中!但是,你们主动发起共修,十方诸佛都会记下你们的功德。

正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无第三世多杰羌佛的教法后,各自阐述自己的受用体会观点,理解含义,最后,组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案,而不是组织者强行佔用共修的大量时间,说一些脱离共修主题的话,反之又规定其他共修的人只发言几分钟,不管別人的主题讲话只说到一半或五六分之一,管他讲没讲完,立马断章取义,惺惺作态,举牌喊停,共修人员弄得一头雾水。而共修团中,有些人的修证比组织者高,会感觉组织者知见不正,很可怜,由于这个原因造成误会,而离开你们的共修团体。但是,出面组织行人们做真正的共修讨论,把南无第三世多杰羌佛的说法义理弄懂,这确实是功德无量的,只是切记要平等共修,直取主题,研学含义,只要说的是共修的主题,没有涉走偏锋,就让其讲完,不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了,就当举牌叫停,予以纠正,共同总结答案,这才是学佛修行真正的共修,行人快速增益之本。

世界佛教总部

2020年6月15日

转自 世界佛教总部:

https://www.wbahq.org/ch/hq-announcements/a20200101/

本文来源:佛教网

感恩——能隐身的和尚开悟了我(前言)

感 恩

——能隐身的和尚开悟了我

也许有当师父的人,会指令他的弟子,不准看这本我如实记载编辑的书。为什么?因为他担心他的追随者看了以后,会清醒认出他不懂真佛法,他传的是假佛法!我不同,我希望我的跟随者都能看任何为师者的书,只要是正知正见,尽管研究,邪恶才怕见正气,你若是真金,还怕火炼吗?只有破铜烂铁冒充黄金的才怕进炼金炉!!

编著:印昌

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你明信因果吗?

【重要提醒】
本文的分类索引仅供参考,仅仅是为了大家更系统深入地学习公告。请务必点击原文链接,学习完整的公告全文,以防断章取义。

关于因果


南无第三世多杰羌佛说法

佛经:

《极圣解脱大手印》
《什么叫修行?》

法音:

《你明信因果吗?》
《因果报应如影随形》
《正确明了因果概念,违背即是外道》
台湾行:第十一课《H.H.第三世多杰羌佛开示种因得果不错谬》
《因果与神通》

阿王诺布帕母论著

《入法门论》:因果(P162)
《子必依论》:懂得因果与明信因果(P201)


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段一:

第十五条,认不明信因果迷命理运气。不明信因果,不相信因果,否认因果,而相信算命,相信运气,这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关係。

摘录片段二:

第十六条,认空諦说理,离实修行持。这种情况在显教中比较多,在密宗裏也有。尤其是现在普遍炒於社会上的一些人,都喜欢空諦说理,什么禪门的参悟啦,什么万法无自性,本然属空啦,什么应无所住而生其心啊,什么意念空寂如如啦,什么不来不去的本性天然啦,把这些道理讲得天花乱坠,神玄难弄,尤其是喜欢把《坛经》搬来讲,把《金刚经》拿来讲,把般若拿来讲,说一大堆空諦说理,但离实修行持,不去宣传实际的修行,不告诉眾生如何实施菩提的道果,如何行持菩提的实相行为,这种人太多了,非常严重的违背因果。佛法的空理空諦,可以讲,但那只是理论,解决不了生死问题,所以释迦牟尼佛才告诉我们要如何修行,修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。所以凡是认空諦说理,离实修行持的人,这是邪恶之人,邪恶知见。

摘录片段三:

第二十六条,认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。记住,只要你认因果是虚幻不实,就是邪恶知见。


参考阅读


《因果就在前面等着你》

想因果,想众生 ——写给一些为人师表者》(转自《拉珍文集》)

略说因果业报》(转自 佛教正法中心:香格琼哇仁波且著)

【特别提醒】
在当今时代,要学到真正的佛法、得到真实的成就,只有恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,虔诚修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》等佛陀说法,学习第三世多杰羌佛办公室公告,才是最正确、快捷的解脱成就之道。

来源:佛教网

第三世多杰羌佛办公室 第十八号说明 (09/15/2019)

近日,有很多佛弟子咨询办公室,询问一个叫陈俊光的人在脸书上的发文是真是假,为了佛教徒们得到正確的信息,办公室了解了实际的情况,正式回答如下:

一、 南无第三世多杰羌佛说:“末法时期,什么无中生有的怪事都会凭空发生,因此佛教徒们要非常慎重。我这一生来到这个世界,还没有跟任何一个叫陈俊光的人单独说过话,也许在接待大眾的时候,有姓名叫陈俊光的人在大眾中见到过我,但是我没有时间去分別谁是陈俊光、他是干什么的。至於谁是高僧大德,你们只能相信世界佛教总部的考试,考到级別段位的人才能证明是几斤几两,我也只相信求实的考试。

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愚昧至极,不知羌佛是谁!

愚昧至极,不知羌佛是谁!

惭愧佛弟子:拉珍

( 这篇文章比前几篇稍微长一点,但请你们一定要耐心地认真读完读懂,因为它对你们的成就福慧、正知正见,起着万分重要的作用。)

在我发的上一篇题为《基本文理都不通,难怪乱解经义》一文中,我就说过会在下一篇,也就是这一篇文中,稍提一点给陈恒宝生你等清醒清醒。这篇文章我早已写好,却一直没有发表,为什么?因为我在等一个大事因缘的圆满。直至佛历2561年的今日,农历七月初三,殊胜吉祥的消息传来了!今日下午约两点十五分左右,尚耶仁波且、释正学法师请羌佛说法,说法一段时间后,羌佛突然停下,说:“停了,不再讲了,因为大事因缘到了,大事因缘已经来了,出现了!观世音菩萨刚才把赵玉胜接走了,在他身边的人也看到了。”羌佛的话说完两分多钟,释正学法师的电话响起来,远在八百多公里外的护理赵玉胜居士的佛弟子毛美郿激动万分地报告说,赵玉胜居士生死自由,今天下午,他上完洗手间沐浴完毕,美国时间约两点五十分左右,赵玉胜告诉毛美郿:“南无观世音菩萨来接我了!”此时毛美郿看见高大无比的观世音菩萨站立在赵玉胜头顶上方,全身放射着强烈的五彩白光,庄严无比!此时赵玉胜说:“陈宝生是个妖魔,妖孽!是罪人!这件事情我要做完,我要表法,让所有人都知道,真正的佛法在佛陀师父这里,要好好学佛,跟随佛陀师父好好修行。”说完,赵玉胜全身放出光芒,神识从头顶冲出,脚蹬彩云,跟随观世音菩萨升上虚空走了!毛美郿目不能舍,一路追着看,追到院子时,院子的三棵树上,正飘然降下异香扑鼻的甘露!华藏寺法师们赶去现场做佛事,都看到雪白的甘露正在往下降,掉到地上不见踪影!住在对面的一位邻居,也看到了观世音菩萨接走赵玉胜!这是华藏寺法师们第一时间赶到赵玉胜圆寂现场所做的实况记录,讲述实况的毛美郿一边叙述一边激动得泪流满面。

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