世界佛教总部简介

世界佛教总部是依法在美国成立的非营利宗教机构。

自从2500多年前,娑婆世界佛教教主南无释迦牟尼佛在我们这个世界创立了佛教,许多佛陀的说法,以不同形式被记录保存下来,这些说法就是大家所知道的“佛经”,佛经中的教义为全世界的佛教徒们所遵循。但是,由于不同宗派祖师的传承差异以及不同文字翻译的偏差,致使流传至今的佛教教义,在知见和修学上,有些已经背离了南无释迦牟尼佛和十方诸佛的教导。

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南无第三世多杰羌佛的因明成就

南无第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;佛陀的因明,能了彻宇宙乃至法界一切道理。而羌佛以无量慈悲之心,降身娑婆世界,为救度利益一切众生,出广长舌,于三时中,应当机众而转法轮,演说世法及出世法;理路清晰,深入浅出。南无羌佛著述等身,开示十二部三藏、四部密典于精要文字中,皆为救度利益一切有情。从南无羌佛所开示的佛法法音和文字之中,我们可以清楚的知道祂的因明成就,是仰之弥高,不可穷尽的!

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世界佛教总部公告(公告字第20200102号)正确的共修——共修不可走题涉偏锋

现在世界各地有很多人在网上举行共修,这是功德无量的好事,但是,有些组织者知见不正,上了波旬魔王的当,所谓共修,借以导读,却变相地成了走题乱开示,曲解正法,引经据典,摘抄含有偏见邪论的佛学,讲说几十分钟,说一些混乱主题的名词术语,使得好好的一堂共修讨论,变成了涉走偏锋,让佛弟子浪费时间,脱离正法行修,研究不实用的东西,落得生死不了,这正是魔王需要的!

总部圣德们看到现状,啼笑皆非,你们扪心自问:你们自己成就了吗?自己是大圣者吗?所说法义来导读是正确还是引导入偏?如果说的法义有罪错,无疑就会把共修者导读进三恶道中去。自己都不懂法义,又拿什么来导读他人?只会让大家随着导读者的凡夫知见去追索。如果主持者是从三藏中摘抄来的,认为正确,说明你早已忘了释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟的事,你们就罪错已定,因为大部分的教说、法规、论学、甚至经书,包括同样一本名称的经论,文句都有所不同,这就是错的经论嘛。也许你听了,会说我是在邪说、在谤佛经,我告诉你,不知是我在维护释迦牟尼佛正法,还是你在昏庸迷乱入邪魔。你只要能回答起我这个问题,你就没有昏庸迷乱了。回答我:你唸的楞严咒是保证正确的吗?你回答不了!你唸的楞严咒是佛陀说的真楞严咒吗?请回答我。告诉你,你看看后面讲到楞严咒有多少种?但是,世尊说的唯一只有一种,其它的都是魔孙们篡改了的。同样的,佛说的法,最起码只有一种版本是正确的,因为佛说每一法只有一次,就是第二次说,也是因缘不同,法义不同,故唯一只有一种是真正佛说的,是正确的,其它版本都是错的,乃至罪恶的。比如,《楞严经》卷七说:“尔时,世尊从肉髻中涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,有化如来坐宝华中,顶放十道百宝光明,一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹,擎山持杵遍虚空界……”世尊本来就是如来,还需多此一举,从肉髻中化另外如来才说咒?佛陀会故弄玄虚多此一举吗?太虚假了。恒河在印度,是人死之后葬死者众生的一条河,毫无圣河之气,佛陀世尊曾藉用恒河沙数无量,来譬喻十方诸佛犹如恒河沙无量,众生数无量,恒河中埋葬的众生无量,而众生皆具佛性,故藉用恒河沙譬喻,但绝不是说恒河就是圣河、恒河沙就是圣沙。佛陀如果要从光中显圣,不会去化世间恒河,只会化佛土世界。又说十恒河沙,明明印度只有一条恒河,到底是十条恒河,还是十颗恒河沙?义理混浊不清。圣德们问你:你唸的楞严咒是正确的吗?可是,只是一个楞严咒,世界上就有十几个不同的版本,字句也不一致,有427句的,有439句的,有554句的,有158句的,有487句的,有426句的,等等。你能告诉我们,哪一个才是世尊亲口发音的心印楞严咒呢?当年释迦世尊只说了一个版本,仅凭这一点,《楞严经》均不可置信,但佛陀确实说过一次楞严咒,也告知弟子们有50种阴魔,而不是含糊混浊的楞严经语句概念。又如《心经》,也有很多不同版本,甚至多出文句、减少文句。所以,应该问个明白:我自己学的到底是胜义性的,还是世俗性的?我掌握的是真正佛说的那一种吗?如果是胜义的,是否经过了胜义择决、本尊认可的?

记住了,比如学修《解脱大手印》,凡是脱离主题,而加进另外经藏、佛学、论著、戒律等名词,摘叶寻枝进行研学的,均属于混淆主题,污染正修,水中看鸟,背道而驰,拉扯別学,覆盖正句。总部多次公告大家,三段金釦圣德以下都无资格开示,三段金釦圣德说法也不圆满!况乎尔等目前的证量?就算你们把真正是释迦佛陀说的、正确的经书、名词学懂了,也只能算一个佛学者,照常脱离不了凡夫俗子的本质。要明白,大圣者必须五具量资,就算未得五具量资,至少要证到五具其中一具,比如“五具自证五圆”,你们一具量资都没有,还引经摘句,正邪掺混!你们哪里是在共修?我们清楚,你们不是魔子魔孙,是虔诚学佛的好弟子,但至少知见不正,上了波旬魔王的当,帮著他曲解经义、破坏教法,浪费修行人的光阴,自己还蒙在鼓中!但是,你们主动发起共修,十方诸佛都会记下你们的功德。

正确的共修是在大家平等、每个人修闻南无第三世多杰羌佛的教法后,各自阐述自己的受用体会观点,理解含义,最后,组织主持者让大家共同总结出一个认为正确的答案,而不是组织者强行佔用共修的大量时间,说一些脱离共修主题的话,反之又规定其他共修的人只发言几分钟,不管別人的主题讲话只说到一半或五六分之一,管他讲没讲完,立马断章取义,惺惺作态,举牌喊停,共修人员弄得一头雾水。而共修团中,有些人的修证比组织者高,会感觉组织者知见不正,很可怜,由于这个原因造成误会,而离开你们的共修团体。但是,出面组织行人们做真正的共修讨论,把南无第三世多杰羌佛的说法义理弄懂,这确实是功德无量的,只是切记要平等共修,直取主题,研学含义,只要说的是共修的主题,没有涉走偏锋,就让其讲完,不可令停。如果走题离位、摘叶寻枝去了,就当举牌叫停,予以纠正,共同总结答案,这才是学佛修行真正的共修,行人快速增益之本。

世界佛教总部

2020年6月15日

转自 世界佛教总部:

https://www.wbahq.org/ch/hq-announcements/a20200101/

本文来源:佛教网

佛法能与外道混修吗?

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佛法能与外道混修吗?


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第二十五条,认佛法与外道混修。这种情况相当多,把正规的佛法与外道混在一起修。因为外道有非常多各式各样的法,什么良辰吉日,什么阴阳风水,什么符咒、求神、测字算命、巫婆跳弄、养育小鬼等统统都是外道,把这些与佛法混在一起修,这是邪恶的。


第三世多杰羌佛办公室
第四十五号公告

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摘录片段:

凡任何身份的佛教法王、活佛、法师、阿闍梨等为师者,只要是此人对世人讲说,把测字、算命、看相、打卦、阴阳、风水、易经、巫术、出神、飞栏、扶乩、揭幡、菩萨神仙附体等强加为佛教的一部分,凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、违背因果之一切恶劣之行,只要涉入其中一项,掺进佛教讲解,此人必然属於附佛外道或邪教邪说,或是怪力乱神、神棍、巫婆之类无疑!

当今末法时期,任何持法王、仁波且、法师身份证件者,都不能说明此人是真正合格的佛法上师,甚至其中有很多是佛教外行,所以大家一定要参见圣德身份为依据,更重要的是要拿128条知见去应证。即使拥有圣德身份,行人们也必须拿128条知见来印证该人,如有落入者,则说明该人存在著不同的问题。


第三世多杰羌佛办公室
第八号来函印证

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摘录片段一:

来信原文:
2、请解:上师曾经给我们灌了顶,让其他人给我们传一些气功和养生的法,并说他已经给我们灌内密顶了,他让谁给我们传法,我们都可以修,是一样的。那我们佛弟子可以学气功或一些特别的养生之法吗?上师说的对吗?

印证回覆:

第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚,只皈依三宝,修如来正法,不皈依任何外道,不修外道典籍,否则即犯根本戒。所谓外道,就是指佛教以外的任何修炼法。佛教內部本身就具备完整的养生之法,都是最好的。只要符合灌顶法度而传的法,就可以学佛教內部的法,但不能学外道之法。而且佛弟子们要知道,无论被认证成何种圣者身份的转世者、具备任何法力,只要达不到一星日月轮圣德,就不具备为弟子举行灌內密顶的圣量。也就是说,未证一星日月轮之师而宣称灌內密顶,就是假的內密灌顶!

摘录片段二:

来信原文:
6、请解:七天不吃打坐的禅修法是属于佛教的正宗佛法吗?我看报上有二十一天不吃坐禅的法,是短时间就能成就的大法吗?

印证回覆:

第六、七天打坐,不吃任何东西、不喝水、不下坐,此为禅修的饿七,是正宗的佛法。如果七天禅坐有一至二次吃东西或喝水,即是外道辟谷法,或为邪教填饥法。《岐黄医论》云:“三焦一相人中奇,包络同归入贵方。若人咽吞辟谷食,必损五脏致劳伤。”

佛教的禅修饿七要相当有禅定功夫的人才能坐下来,如果没有禅定功夫是不能坐的,强行饿坐的话是坐不了的,坐不了的时候就会下坐上洗手间或吃东西。实际上正规禅宗饿七,并没有什么好处。确实有21天不吃不喝的金刚大悟禅,比禅修饿七的层次高得多,但尽管如此,也不是学佛修行圆满究竟之法,只是功夫的一种体现。要真正学佛修行,利益众生,才能究竟,这才是正规佛法要做的功课行持。 

辟谷法是属于吃一种辟谷食物,会带至人五劳七伤的后果。至于邪教的填饥法,那就不用说有多严重的伤害了,七天过后照常吃东西,而身体会剧烈受损,最终无道可增,无功可建。


第三世多杰羌佛办公室
第十号来函印证

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摘录片段:

来信原文:
我们学佛的人用八段锦、五禽戏、週天功教人锻炼身体,我认为这不是外道,对吗?

印证回覆:

八段锦等锻炼方法的创始人不是释迦佛陀,它不属於佛门之內的法,自然是佛门之外的东西,不是外道,难道是佛教之內的法吗?你作为佛教徒,连什么是佛门正教、外道都分不清楚,知识这么肤庸!该问题就反映出你就相当於刚进幼儿园的程度,对佛教、佛学可以说是连门都没有入,就人类学识中的基本常识语意你都不懂,你要多读书,尤其要看懂三藏!如此无知学识,假如此等知见出於作上师的口中,此人实在是一个佛教、佛学的白癡,或者就是一个彻头彻尾的骗子!正如有人来函,说做生意是与五蕴无关的,只要把《藉心经说真諦》能读懂一半的人,就知道说生意与五蕴无关的人有多无知了,他的佛学知识低到了极致,五蕴之諦,对他而言,犹如对牛弹琴,听不懂。他就如幼儿园的小孩,妈妈给他一块糖,以高古论语对他说:“要去子之骄气而多阅。”小孩听了,就把包糖的纸去掉,把糖放在口中嚼:“我听妈妈的话,把纸去掉,糖放在口中多嚼了。”妈妈啼笑皆非,说:“要你去子之骄气而多阅,不是要你去掉糖纸多嚼。”一个幼儿园程度的小孩,怎么可能理解得到专科学术大学博士以上的高古哲论呢?骗子邪师虽然如此白癡、低烂,对佛教真諦一无所知,就犹如幼儿园小孩,但是,相反仅凭胡说乱编还能骗倒一批人,可见这批被骗倒的人是多么无知愚钝了!当然求学者更可怜,需施以善心帮助!!其实,行人们只要闻听国际佛教僧尼总会发行的正版法音,多看办公室的公告,不听邪师们的翻录篡改过的法音,就正確而不会受害了!


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20150111号

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摘录片段:

有人提出:以德条入考者,会不会出现有的人做了很实在的功德,而考出的段位并不高?这种情况是完全存在的,而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业,但要看目的出于何为?比如有的人办了很多闻法点,弘扬H.H.第三世多杰羌佛法音,做了功德无量之事,但与此同时,他一边种功德,一边又犯戒,翻录法音、乱讲错说法义、或藉外面的一些邪论之书掺和学习,溶入外道邪说,或自己乱讲开示,甚至藉弘法诈骗行人,造下种种黑业,由此就会覆盖所做的善行功德,此类为师者一段也考不上。


圣德高僧们的重要答覆
世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问
第十道答案

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摘录片段:

「内密坛场」是有时间性的,只要建坛的大圣德圆寂三年三个月,「内密坛场」就会成为普通坛场,不再有内密加持力了。但是受过内密建堂灌顶的建堂师所建的法规「正法佛堂」只要佛堂的种子还保留,哪怕换供了佛菩萨的相,照常是「正法佛堂」,但供了外道神像,则会被污染失效。注意:开光装脏佛堂,不属于「正法佛堂」。

来源:佛教网

关于三业相应、废除《上师五十颂》

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【内容提要】
1、关于三业相应
2、废除《上师五十颂》

关于三业相应


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第七条,认上师可对弟子无理要求。很多大德们都犯这一条,把自己看得何等了不起,认为弟子必须要这样才叫三业相应,其实这种大德是凡夫心自私心態,断定没有功夫,这是错的。或者依於古德错讲,无论依於任何古德的法规都是不正確的。上师无权对弟子无理要求,如果上师是圣者,更要讲法依法,不能有半点使弟子不理解致成身心伤害,圣者上师更要用道德无私摄化眾生。凡是认为上师可以对弟子无理要求,就是错误知见。只有一种情况,於法缘上考验弟子缘起时,可以採取特殊的方法印证弟子,但其本质必须对弟子是大慈大悲,是为弟子的前途利益考虑的,不是为上师个人利益而要求。而且这种考验必须是至少已经证到六步金刚力最上乘两步的圣者方有资格施行,如玛尔巴大师考验弥勒日巴祖师。


第三世多杰羌佛办公室
第三十五号公告

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摘录片段:

至於三业相应是指佛弟子要与佛陀或等妙觉菩萨的教诫相应,而不是与其非巨圣德或大圣德的上师相应,记住,要依法不依人。


世界佛教总部公告
公告字第20180104号

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摘录片段:

第二面照妖镜:无论你跟的为师之人是什么身份头衔,只要考试段位不是圣德段位,而该师却以圣者自居,或派弟子虚吹夸讚该为师者是圣者;该师不是圣者,却规定弟子不能怀疑上师,三业必须相应,这就是无疑的凡夫骗子!!!


世界佛教总部说明第20180101号
对世界佛教总部第20180104号公告“拿出三面照妖镜”的条例说明

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摘录片段:

又比如,公告中规定弟子要审核上师,弄清是好是坏、是邪是正,才能依止。而没有证到圣德段位的为师者却规定弟子三业要相应他(她),不能对上师产生丝毫疑心,无论上师什么表现,弟子只能百分之百服从,搞得弟子面对上师时,哪怕是妖师,也不准怀疑,必须三业依从。这实在是荒唐至极!有邪师竟然说,他已达到桶底脱落、天人合一,已经脱胎换骨成圣了,所以不可对上师产生怀疑,否则修法不能受用。总部要问你:既然你已经脱胎换骨了,那就上一次金刚三杵给大家看吧,谅你连地杵、天杵都上不了,更不要说让你上难上千倍的法杵了。什么桶底脱落?幼稚荒唐,就是一个活脱脱的手无缚杵之力的凡夫骗子!公告为利广大佛教徒,明明说了弟子要观察审查上师,验明正身,而竟然有上师不准弟子对自己产生怀疑,甚至用什么上师五十颂去控制弟子,这些上师明目张胆,狂妄至极。不错,密宗教法中确实有这样的说法,弟子要三业相应於上师,可是,也提示了弟子要审查上师,是真懂佛法还是假懂佛法,甚至於要观察六年,而且,密乘中指的三业相应,是指对圣者师,至少也要是正知正见的真正的高僧大德,而不是不通经教、以凡充圣的凡夫师或邪恶妖师。有的人才考上蓝釦多一点的段位,经律论考分不到三十分,很清楚自己是经教都不通的人,明知是凡夫,为了骗人,竟然冒充大圣者。要清楚,大圣者是上尊称号,其实,用因明比量测算,大概1097个蓝釦三段的证量道行加在一起才能等于一个三段金釦的上尊大圣者!所以,凡是邪恶之师和骗子师都不会宏宣公告,因为公告对邪恶骗子来说,就是斩妖剑,剑一出鞘,邪恶之师的骗招就地斩灭,无有花招可施了!


废除《上师五十颂》


南无第三世多杰羌佛说法法音

《废除上师五十颂,方能找到好上师》


第三世多杰羌佛办公室
第四十六号公告

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摘录片段:

另外,关於废除《上师五十法颂》和《密宗根本十四戒》的原因,有一盘法音,名叫“废除上师五十颂,才能找到好上师”,南无第三世多杰羌佛在法音裡讲得很清楚,主要是当今世界骗子凡夫、邪恶妖人藉其诈骗弟子,为防止行人受骗,故必须废除《上师五十法颂》和《密宗根本十四戒》,以便弟子观察自己的上师是否属於真正的依教修行的好上师。若不废除这两种,弟子们就不敢观察上师,不然会被视为犯戒,因此,只有废除《上师五十法颂》和《密宗根本十四戒》,才能帮助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脱。


第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见

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摘录片段:

第七十三条,认依上师五十颂敬假圣师。“上师五十颂”出来以后,导致了非常多的人不敢去反对自己的上师,因为“上师五十颂”有规定,所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚,那恰恰是把你们锁住的地方,虽然“上师五十颂”规定必须敬重自己的上师,但是,那要看你的上师合不合法度,是不是真正具师资的上师,假使他都犯错误知见,乃至邪恶见了,你还要依止他吗?你还不离开他吗?如果这样你就要同沾黑罪了,你还不赶快离开,你就完蛋了。不能敬假圣师,“上师五十颂”是要你们敬真正的圣师,圣者师长,而不是假的。所以,认依“上师五十颂”作为背景要求你来敬假的圣德上师,这是错误的知见。


第三世多杰羌佛办公室
第三十五号公告

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摘录片段:

一、 第三世多杰羌佛已经明確说法:《上师五十颂》(或称为《上师五十法》)这本书是修密宗的人士所学的,在显宗一般都不依此书,只有少数显宗法师用它,这本书功德很大,但在此末法时期,所產生的作用是过害多於其功德的,其原因在於当今出现了很多身为大法王、大活佛、大法师、上师等,但本质却不具师资的人,把这本书拿来作为挟持、压榨、欺骗、控制行人的一个工具,让弟子对他们唯命是从,使得许多虔诚的佛教人士受骗受害,因此,不能再依《上师五十颂》行持,否则,悲惨不堪设想!


第三世多杰羌佛办公室
第三十八号公告

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摘录片段:

凡是作为弟子向你们的上师学习的行人,你们千万要小心、要明白,跟著一个不敢应证禪修考试的上师,此人无论住在什么国家、地区,无论佛教的身份地位多高,无论是显宗什么派的法师,或是密宗什么派的法王、尊者、活佛,都属於不通佛法的问题严重、不懂佛法的人,换言之,就是外行佛教上师,如果谈不出禪修之人,除非此师是二星日月轮以上的大圣德,因二星日月轮以上的大圣德本身决不是不懂禪修,他(她)们的实证功夫就是从禪定理諦中所证到的圣量,只不过他不想讲。如果行人继续跟隨一个没有参加应考禪修的上师,此师又不是二星日月轮以上的大圣德,那么该行人必然与其外行造罪师同担黑业,所以凡此类人將终生取消境行灌顶,不传上乘佛法。当然,这与密宗根本十四戒和上师五十颂也有关係,因为有行人在某上师座下受了密宗十四根本戒,或唸诵上师五十颂(五十法),因此怕犯戒,就不敢离开偏见邪说的上师,加上该师名头地位显赫,更是不敢不唯命是从,所以认为自己离开会犯密宗十四根本戒。记住,这类想法完全错了!是不正知见!乃至是绝对的邪见!第三世多杰羌佛多次说法:“学佛是依教如法,依释迦牟尼教,如佛说性空般若法。”是跟圣者学,依正確法义行,而不是跟凡夫,更不是跟骗子、邪师、妖孽学邪见。大家要清楚一个真理,骗子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、罗剎、邪恶血光鬼、神棍、巫婆等,他们都很狡猾,都会身穿佛教外衣,手持合法证件,利用密宗十四根本戒和上师五十颂来约束弟子,难道不是这样吗?如果你们一当落在这类邪师座下守密宗十四根本戒的第一戒,或按上师五十颂来对待前面所说的邪恶之师,能不墮无间地狱吗?密宗十四根本戒和上师五十颂,对真正正知正见的佛教上师来说,弟子如法履行確实是解脱成就的根本,比如对莲花生大师、宗喀巴大师、马尔巴大师、无我母大师等此类真大圣者去尊崇,那是功德无量的,但相反,依学表面名头地位很高或所谓一代宗师的大人物,而暗地裡此人却是违背经教、说假话骗人之邪师、骗子、妖言惑眾的人,以密宗十四根本戒的第一戒,或上师五十颂去尊崇对待你的邪见之师,那就与吃了烂肠药没有差別,慧命必然烂掉,该弟子一定地狱有份,因为自己以身试行,树立邪教风范,导人崇邪,助恶害生,罪大恶极!


第三世多杰羌佛办公室
第四十一号公告

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摘录片段:

因此,凡剥夺他人財色的这些人是妖孽无疑,简单地给一个定论就是,他们是眾生面对的邪恶,佛教、佛学、佛法上的白痴!这些妖孽基本上都是用《上师五十颂》和《密宗根本十四戒》来控制弟子,当前特別严重、最不可饶恕的是,破坏闻法点,叫人不要听法音,破坏圣德的形象,有的竟然说圣德证没有用,而自己却对经律论一窍不通,说穿了就是一个地地道道佛教的白痴,但却蒙蔽了很多人。他们最可恶的还有,叫人不要看第三世多杰羌佛办公室的公告等文,而大家竟然愚癡到信以为真的程度。其实,他们为什么不让人们去看公告文论呢?因为办公室的公告文论就是公正无私、真正利益大眾的照妖镜,好人见之受益,邪恶见之现形,这些妖孽闻之惊心丧胆,他们唯一保护自己的办法就是不让座下弟子们听到、看到公告文论,这样才能避免被弟子发现自己是假圣人真骗子!


联合国际世界佛教总部公告
公告字第20160113号

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摘录片段:

莫知教尊说:「竟然有人写成文字冒称自己是了不起的上师,要弟子每天唸诵,简直不知羞耻!我的师兄旺扎上尊跟我一样,都是藏传活佛,之前唸四皈依,现在改行三皈依了。」这两位大圣者,为什么要改四皈依而行三皈依呢?其实凡是说三皈依不完整的人,一定是佛教的外行,或者就是骗子,除非祂是如观音菩萨、文殊菩萨之类巨圣德,最正规的皈依就是三皈依,而不是祖师们后来添加多一条的「皈依师」。我们佛教在这个世界上的教主是释迦牟尼佛,三皈依是释迦牟尼佛制定的,无论他是再大的祖师,都在释迦牟尼佛之下,今天可以断言保证,说三皈依不完整的人,绝对不是金釦圣德,金釦圣德不会说这样罪恶的话,不相信你就来电佛教总部咨询他的段位级别,要明白,皈依是皈依的三宝佛、法、僧,而不是上师,因为上师必然有正和邪两类,至于密宗加进了「南无咕噜贝」,当然如果是大圣者之师也是可以的,但密宗讲究的依师成就,利用《上师五十法颂》强行控制弟子尊师第一,这个是有严重问题的,你思考过吗?你的那位皈依师是第一大圣德吗?是菩萨吗?五明在哪里?有佛陀大吗?排在佛陀前面难道无罪吗?更可怕的是,如果你的上师不是圣德,而是一位骗子或妖孽之师,你依师成就,那必然成为骗子或妖孽了!!!我们在事实中看到,只要是圣者上师,就绝不会称自己是了不起的上师,凡是强行规定弟子尊敬他(她)的人,没有一个是好东西,如果是真正的圣德,会下文强行弟子尊敬他吗?会在乎弟子对他不好吗?现在世界上打着传承大招牌的邪师、骗子师遍地都是,这么简单的理你为什么不明白?当然,如果你依止的是如观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大师、马尔巴大师、宗喀巴大师、吉美林巴大师这样的上师,那祂们规定尊重依止祂们成就是对的,因为祂们弘扬的都是释迦牟尼佛教法,尽管如此,祂们头上顶的也是多杰羌佛、释迦牟尼佛,懂了吗?这世界只有「佛教徒」,从来没有听说过「师教徒」,难道不是吗?其实凡是佛菩萨都不会考虑众生是否诽谤自己或赞誉自己,不会要弟子必须尊敬祂,而总是以惭愧自居,利益他人,南无第三世多杰羌佛就是活生生的实例。小心点哦!不要被那些胆大包天连释迦牟尼佛制定的皈依三宝都敢破坏的人妖们,把你给骗了,让你去当「师教徒」妖孽子孙,你现在皈依的那一位上师,考上的是几段呢?是金釦圣德吗?你应该看一下千年难见的录相,也许被我的拙火把他烧垮架、猖狂逃命的就是你的皈依师吧!就算那场法会没有他的影子,但是他考上的段位会说话,蒙混不过关的!

来源 :佛教网

关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充

关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充

拉珍

《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》发表后,有行人提出:“‘密宗根本十四戒’、‘上师五十法颂’二部法中所定之师,也是以您此篇讲解之法义标准来量师吗?”

郑重告知广大行人,首先我们必须弄清楚三个问题:什么是法?什么是戒?什么是鉴规?由于篇幅关系,此处最简单最粗略地讲述什么法,戒和鉴规就不在这里讲了。法,是必须建立在缘起、仪轨、本尊、护法、观修、咒语、手印、愿力、回向等之上的系统修持,这才是法,少了以上任何一条,都不属于法。当然,这里所指的法,不是指有为法、无为法、诸法、无自性之法,而是修学佛法之法。也许你的上师没有将法的概念告诉你,你才把《密宗根本十四戒》和《上师五十颂》说成二部法。一定要清楚,《上师五十颂》不属于法,那是一位祖师——印度大班智达跋维帝瓦大师他个体制定的敬师条款,而“瑜伽根本十四戒”也不是法,那是密宗戒律。至于“六类师资”(亦称师资六圣量、六资圣量)和明行暗行考验弟子的师资标准,不是法义,而是鉴规格位戒条。拉珍何德何能,怎有资格讲此无上圣规,只不过碰巧早一点学到了这个圣规而已。“六类师资”及明行暗行考验弟子的师资标准,是十方诸佛共同遵从之鉴规标准!无论何宗何派,无论什么身份地位的上师,都应以佛陀法定的师资标准去衡量他/她的师资。

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“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师!

“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师!

拉珍

最近有位行人写信给我,提出了一个很原则的问题,他说“金刚上师对弟子有四明行、四暗行的考验,要达到怎么样的师资道量(金刚力)的金刚上师才能有资格对弟子实行‘四明行、四暗行’的考验?”

这成了一个严肃而必须弄懂的问题。

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世界佛教总部咨询中心 回覆咨询 (第20180104号)

咨询中心回覆了好几个咨询的问题,不可把另外的一个问题加在一起看,比如:

1.    有人说他到美国就在南无第三世多杰羌佛家住过,是在考取段位之前还是段位之后的事呢?

答:只要现在不是金釦段位,这个人打从第一次拜见南无第三世多杰羌佛开始,就从来没有住过南无第三世多杰羌佛住所的内苑,和现在时间或过去时间考取段位无关。

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圣德高僧们的重要答覆(农历正月初六:第六道答案)

圣德高僧们的重要答覆

世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月初六

第六道答案:

南无第三世多杰羌佛,从这一生到现在,都是发愿实行不收任何供养来义务为大家服务,也从来没有设过一次功德箱,这是大家都看到的丶众所周知的事实。有可怜之人说:「羌佛的佛法那么好,既然那么好,为什么跟祂学的有上师级别的人叛变了,反对羌佛呢?出了好几个叛徒。」其实有这种想法的人实在太无知!!太可怜了!!!今天提醒你一下吧,如果如来正法门中不出现欺师灭祖,没有谤佛谤法谤师的叛徒冒出来,说明这法门绝对不是如来正法,而是邪师骗子集团!!!因为如来正法的教戒丶法义,都是规定当上师的人,必须依教奉行守戒,做绝对利益众生的事,但是坏人骗子学佛的目的是恰恰相反的,凡是坏人骗子师是绝对不可能接受正法约束的!!!原因很简单,他们的目的是藉佛教而集中人员,方便行骗佛弟子而为生活,一当他们发现正法门中的某种制度规定,涉及到他们将会暴露骗行妖孽的真面目时,就会背叛,比如考试,尤其是规定第二年要年审,一当犯戒必然考成退步,座下的弟子一定另行选师,他们非常担心害怕,这时唯一的选择是马上采取叛变,以谤佛谤法谤师来掩盖自己的骗行,这是脱离年审最好的办法,所以选择脱离正法门当叛徒,是骗子邪师唯一的路,南无多杰羌佛的叛变弟子都是如此,南无释迦佛陀的叛徒弟子比南无多杰羌佛的还要多,如善星丶马丘等等比丘,而相反的,只有非如来正法之处,骗行邪恶集团的利益捆在一起,才不会出现叛徒,因为利益共同,相互间睁只眼闭只眼,绝不考虑行人受不受骗,该骗行集团绝不会有公告提示弟子如何识别邪师丶骗子师,这样就不存在揭穿伪假师的骗行底细——不是如来正法,才符合邪师骗子的诈骗目的,目的相同当然绝不会有叛徒。你们看看,只有第三世多杰羌佛办公室世界佛教总部等正法机构,才会处处发公告,帮助佛弟子修行人识别假师丶邪师丶骗子师,更是只有南无羌佛才会说128条知见,来帮助行人防止误入歧途,这对邪恶骗子之师来说,是何等的仇视,难道不是这样吗?邪恶们若为了保护自己的骗行利益而不采取当叛徒,那就不正常了。

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世界佛教总部公告 (公告字第20170110号)

世界佛教总部接到有人询问,在建平的文章“问问陈宝生”中说到, 第三世多杰羌佛的护法是独发母金刚热乎啦护法嘛哈嘎啦总护法。为此我们专门请示了南无第三世多杰羌佛。 南无第三世多杰羌佛说:“这个佛弟子不了解情况,嘛哈嘎啦护法、 热乎啦护法、独发母护法这三位是藏传佛教最强盛的护法, 我不是藏传佛教,我也不是哪一个宗派,就是佛教释迦牟尼佛的佛教,十方诸佛的佛教,我的护法是不落入128条邪恶见和错误知见,我的行持是《解脱大手印》两大心髓和《 什么叫修行》,我的真谛是《藉心经说真谛》, 我的愿力是终生不收任何供养, 义务为众生的幸福和解脱成就说十方诸佛不二共理的如来正法。 我不会伤害任何一个众生,包括陈宝生和陈饶真真。昨天, 我发了一个誓,也不是我所愿意的,是江嘉仁波且要发誓, 我阻挡他不听,他已经发誓出口了,把我逼来没办法, 我才要发这个誓来向十方诸佛和因果担保,让江嘉仁波且心无余悸。 还是那些话,一切众生,包括攻击、污蔑、破坏我的那些人, 他们的幸福、解脱成就,就是我最大的幸福。但是, 佛教徒绝不可以诽谤十方诸佛菩萨和释迦牟尼佛经藏, 绝不可以行邪道误害大众。关于师资的考试, 我自始至终从来都只赞同三藏经律论的考试, 对什么圣考我从一开始就不赞同, 所以自始至终我没有主持过一次圣考。”

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